論友誼讀后感范文（通用5篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的論友誼讀后感范文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
論友誼讀后感1
在蜿蜒曲折的人生小路上，失敗和挫折隨時在你左右。當你遇到困難時，他給你溫暖，成功時，他與你分享喜悅。他就是你一生的朋友。今天我讀了培根的《論友誼》，也越發感覺到友誼的重要。
培根曾說：人與人的友情是何等重要，得不到有益的人將是終身可憐的孤獨者。沒有友情，社會則只是片繁華的沙漠。如果一個人沒有朋友，那么他就無法體會到擁有一名摯友所感受到的快樂。
一位君王，也有朋友。有時正是這些朋友陪你打天下，同生死，共患難。古有三國時期劉備、關羽、張飛，桃園三結義，立下豪言壯語。一起披荊斬棘，共同建功立業。今有新東方創始人俞敏洪，在他創業最危急的時候，若不是徐小平和王強出手相助，帶他脫離了低谷，也就不會有今天的新東方，俞敏洪如今輝煌的人生。
人生路上有風有雨，到處荊棘叢生。但有友誼相伴，一切都會生機勃勃，充滿歡樂。大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱；航船破浪前行，離不開指示方向的羅盤；列車奔馳千里，緊緊依靠著腳下引路的鐵軌。在我們創造自己精彩人生的過程中，也是離不開友誼的相伴！
友誼在人生路上是十分重要的。當一個人身陷囹圄，但是沒有朋友的支持和陪伴，他就失去了精神支柱和前進的動力，前進的道路也會更加艱難。因此，我們應該找到真正的摯友，用真心去灌溉，讓友誼之花常開，讓我們的人生道路更加精彩！
論友誼讀后感2
今天，我讀了培根的《論友誼》，才知道友誼是多么重要。
《論友誼》這篇文章主要說了友誼的重要和好處，深刻說明了我們每一個人都需要友誼，都離不開友誼。有了友誼，我們才能更快樂的生活下去。
文中有一句話令我印象深刻：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”如果一個人沒有朋友，那么他的生活多么的痛苦，遇到挫折無法向人傾訴，遇到開心的事又沒法向人分享。一個好朋友在你遇到困難時可以幫助你，在你受到批評時可以安慰你，在你做錯事時可以忠告你……友誼的益處就像石榴籽一樣多得數不清。
小學時我們學過《伯牙斷弦》的故事。主要講鐘子期是琴師伯牙的知音，無論伯牙心里想什么，鐘子期都能準確無誤的說出。當鐘子期去世后，伯牙悲痛萬分，把心愛的琴摔碎了，一生不再彈琴。這個故事中，伯牙和鐘子期的友情是那么深！可見人生中沒有友誼會是多么的無趣。
小學時，有次我流鼻血，我好朋友看到后，陪我一起去廁所洗鼻子，還四處為我借紙，幫我用紙堵住鼻子。雖然我們上課遲到了，但我心里卻熱乎乎的。
友誼在人生旅途中至關重要。沒了友誼，我們就無法更好地在這個社會上生存，請珍惜我們擁有的友誼吧！
論友誼讀后感3
最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發生絕交這種事，過去交往愈深，現在傷痕就愈難修復，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來只是泛泛之交的人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。
生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬一某一方傷害另一方，都會在心靈上留下一道陰影。但如果沒有朋友，就不能吐露出自己的心聲。孔子不也說過嘛：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”不過選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會的人做朋友，你也會變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會變成文明有禮的人。有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑。”
或許，讀書如交友，但至少有個例外，便是讀那種傳授交友術的書。交友術興，真朋友亡啊！
論友誼讀后感4
我不想用輕巧的方式對待友情，我愿以最狂熱的勇氣去對待它。如果友誼是真的，它就不會是玻璃絲或者霜花，而是我們所知最堅固的東西。今天，在我們已經有了這么多世代的經驗積累之后，我們對自然，或者對自己了解了多少呢？在對人的命運問題的解答上，人類從未前進過一步。整個人類都因為愚昧而被譴。然而，那種喜悅與寧靜中甜美的真摯，——我從與兄弟的靈魂聯合中得到了它，本身就是關于整個自然的核心認識，而人類的種種思想只不過是果皮和果殼罷了。幸福是一所為朋友遮風擋雨的房屋。也有人將它建造得像一間節日的涼亭或拱門，只能享用一天。如果他懂得友誼的莊嚴，并且尊敬它的法則，他將會更幸福。誰主動獻出自己，希望與人締造友誼的盟約，誰就如同走入賽場的奧林匹克運動員，去參加一場偉大的運動會。在那里面，世界首先產生的就是競賽者。他推舉自己為參賽者，他的對手包括時間、私欲和危險。在這場競賽中，誰的精神中具備足夠的忠誠，以護衛心中易碎的美好，戰勝疲憊和淚水，誰就會成為唯一的勝利者。幸運女神也許眷顧你，也許忘記你，但你取勝的所有機會都依賴內心的崇高以及對瑣屑之物的蔑視。
朋友就是我可以與之坦誠相待的人。在朋友面前，我可以出聲地思想。我終于到達這樣一個人面前：他如此真實、平等，以至于我可以脫下最里層的防護衣：裝假、禮貌、謹慎，這些人們從未脫去的東西。我可以直率、全心身地對待他，就像一個原子和另一個原子相遇。真誠是一件貴重之物，就像皇冠和權力，它只授予最高階層的人。他們被準許說真話，如同這是他們最高的追求和服從。
每個人獨處的時候都是真誠的。一旦有另一個人走近，偽裝就開始了。我們用恭維、閑談、消遣，或者用事務，來逃避或擋開同伴的接近。我們用一百層折疊來掩蓋我們的思想。我認識一個人，他在一種宗教迷狂的情緒下，撕下了這幅帷幔，對每個他所遇到的人都略去所有的恭維和平常話，直接對他們的是非之心說話，并說得極其深刻而優美。最初，他遭到拒絕，所有人都認為他瘋了。經過一段時間的堅持之后，因為實際上他不能不堅持，他與每一個他所認識的人都建立了真實的關系。沒有人想在他面前說謊，也沒有人想用任何集市中或者閱覽室里的那種閑談來疏遠他。他們當然也會同他談對大自然的愛、詩歌、真理的.象征等等。在這樣的真誠面前，每個人都不得不采取類似的坦誠態度。但是對我們大多數人來說，我們看不到別人的臉和眼睛，看到的是人們的側影和背面。在一個虛假的時代，為了與人們建立真實的關系而瘋狂一下是值得的，不是嗎？我們很少能直來直去。幾乎每一個我們碰到的人都要求禮貌，要求別人的迎合；他有一些名聲、一些才干、一些不容質疑的關于宗教或慈善事業的興致，這些往往弄糟了談話。朋友應該是一個通情達理的人，他要求的不是我的聰明才智，而是我這個人。
我的朋友給我款待，不附帶任何相應約束。因此，朋友本質上是一種悖論。我孤獨地存在，原本看不到任何我能夠以相同的證據證明其存在的其他事物，現在卻看到了一個在高貴、豐富和求知欲上與我相同的另一個人。所以，有充分的理由認為：朋友是大自然的一個杰作。
論友誼讀后感5
近來翻看了培根的《論友誼》一文，文中有句話引起了我強烈的共鳴：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”寥寥數語就將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語高度概括起來，相當精湛，令人折服。
自古就有許多關于友情的千古佳話，如春秋時期伯牙子期的破琴絕弦；管仲鮑叔牙的管鮑之交；魯迅與秋白的知己之交等等。他們的友誼感天動地，令人扼腕。的確，友誼是不可或缺的，正如培根所言：“沒有友誼的社會只是一片繁華的沙漠”。
獨學而無友，則孤陋為寡聞
性格內斂的我總喜歡單打獨斗，學習中遇到什么難題，總是抓耳撓腮，自己解決，連累幾億腦細胞陪我一起殉葬。看到培根書上寫的“朋友可以啟迪你的智慧”，我也是一知半解。直到那天，在小組合作討論時，思維火花的碰撞無意間打開了我的思路，讓我醍醐灌頂，原來“三個臭皮匠”真的能頂一個“諸葛亮”。正如培根在書上說的那樣：“有時與朋友作一小時的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長見識。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。對一個人來說，與其把一種想法緊鎖在心頭。
歲寒知松柏，患難見真情
記得那次，不知是誰桌子上的鐵釘，劃破了我的手背，鮮血直往外流，顯得有些刺眼。朋友比我還急，因為找不到止血的東西，她撒腿就往樓下跑，趁著校門口沒有門衛，自行打開校門跑了出去，回來時被老師抓了個正著，訓了好久，回來時卻一臉輕松，急忙從口袋里拿出創可貼，叫我貼上。我還沒回過神來，他已細心為我貼上。有那么一瞬間我竟有一種想哭的沖動，原來這就是患難見真情。
君子之交淡如水
我們交友是單純的需要這份感情，還是帶有功利色彩？無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將無所求的朋友留下，有所求的刪去，你還剩多少朋友。我曾問閨蜜：“你為什么要和我做朋友，是因為我能幫到你嗎？”“不是啊，只是因為我喜歡你。”的確，人生得一知己足矣。一個真正懂你的人，知道你的一個眼神的含義，懂得你的一個動作代表什么，能感知你的喜怒哀樂。友情需要用心澆灌，用生命來培養，這樣才能開出燦爛的友誼之花。
佛說：前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。你我相遇、相知，那是怎樣的緣分才讓我們成為朋友。培根說道：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。友誼對于人生，真像煉金術士所要尋找的那種“點金石”，它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
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