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捻起一個(gè)執(zhí)念
《捻起一個(gè)執(zhí)念》以輕松幽默的筆調(diào)，抒寫(xiě)了自己對(duì)圍棋的情懷。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，內(nèi)容厚重見(jiàn)解獨(dú)特，耐品耐讀。
“老筆來(lái)信枕邊書(shū)，三峽最憶是吳圖。既然云子化人間，楸枰無(wú)聲呈妙局。”——這是我早年撰寫(xiě)的打油詩(shī)。詩(shī)歌不怎么樣，但是我卻總是念念不舍“楸枰無(wú)聲呈妙局”七個(gè)字。圍棋文化有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，比如此文的“楸枰”。
一、孤寂的游戲
當(dāng)我們從事一種非主流游戲的時(shí)候，注定了玩這種游戲的我們更多的是必須面對(duì)自己和自己的靈魂——像作家一樣的面對(duì)嶄新的空白頁(yè)，像畫(huà)家一樣的面對(duì)潔白的畫(huà)布，像詩(shī)人面對(duì)心靈流動(dòng)的澎湃和憂(yōu)傷。
盡管?chē)宓挠螒蚴请p人之間的博弈，但是，更多的情形往往是自己和自己的博弈，像金庸杜撰的“左右手互搏”的情形一樣;所以，圍棋的游戲是一種中國(guó)模式的哲學(xué)思想的演繹臺(tái)。(從可以尋覓的中國(guó)文化的殘片來(lái)來(lái)看，圍棋從最初的教育、游戲的定義，至少在春秋以來(lái)，儼然便被軍事、政治、人生、社會(huì)所籠統(tǒng);更被儒釋道所包含、庇護(hù)、縱容、定義……)
著棋，不只有游戲那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)你真的是棋迷的時(shí)候，你才明白所有的游戲不僅僅是游戲，而是一種生活或者生活的狀態(tài)。這些棋迷用這樣的方式宣泄著靈魂的孤寂，籌思的遼遠(yuǎn)，演繹的深厚。用這樣的方式釋放著靈魂的美丑、好惡、成敗、得失。一言以蔽之“以棋觀世，鮮有不合者”，李東陽(yáng)如斯說(shuō)。“長(zhǎng)沙男子?xùn)|林師，閑讀藝經(jīng)工弈棋。有時(shí)凝思如入定，暗覆一局誰(shuí)能知。”劉禹錫此刻表達(dá)的正是這種情緒;“絕藝如君天下少，閑人似我世間無(wú)。別后竹窗風(fēng)雪夜，一燈明暗覆吳圖。”杜牧也對(duì)此回音;“海東誰(shuí)敵手，歸去道應(yīng)孤。闕下傳新勢(shì)，船中覆舊圖。”張喬也如此揣摩……孤獨(dú)著，永恒孤獨(dú)著。盡管是孤寂的面對(duì)，哪怕拍打上棋坪的棋子在楸木上嗡嗡作響，搖搖晃晃……但是，運(yùn)籌的氣勢(shì)和人格，思想和意識(shí)，膽識(shí)和意氣便清清楚楚站立在“天地之間”。就像范仲淹說(shuō)“一子貴千金，一路重千里。精思入于神，變化胡能擬。”
事實(shí)上，“世事如棋”之類(lèi)的成語(yǔ)正是這樣誕生的。在漢語(yǔ)的世界里，棋局，正被越來(lái)越廣泛的領(lǐng)域運(yùn)用。更漂洋過(guò)海讓世界記住了圍棋思維就是中國(guó)思維。
在前不久閱讀韓國(guó)的中文網(wǎng)——《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)，便可以清清楚楚的看見(jiàn)在這家網(wǎng)站首頁(yè)寥寥可數(shù)的七大欄目中便有一個(gè)十分醒目的欄目“體育·圍棋”。我瀏覽之余至少發(fā)現(xiàn)了多篇社論在、專(zhuān)訪之類(lèi)的韓國(guó)同行的視角——圍棋成為中韓政治、體育、文化溝通的橋梁。其中不論是樸槿惠到中國(guó)來(lái)，還是習(xí)總?cè)ロn國(guó)，圍棋儼然成為“時(shí)髦的寵兒”：圍棋名人、圍棋棋局、圍棋話題……
基辛格博士在《論中國(guó)》一書(shū)中特別提及到圍棋與國(guó)際象棋呈現(xiàn)的嶄新認(rèn)識(shí)，對(duì)于“中美之間的關(guān)系”，他甚至這樣斷言，“不必，也不應(yīng)該成為一場(chǎng)零和博弈。”在全書(shū)中，他甚至推論到中國(guó)的外交就是“圍棋思維”。
圍棋有種術(shù)語(yǔ)叫做“手談”，也就是說(shuō)明圍棋的游戲過(guò)程的一切都是“盡在不言中”的緘默的博弈過(guò)程。所以，孤寂是內(nèi)心的煎熬，緘默是外在的表象。而絞盡腦汁的一切都可以通過(guò)淋漓盡致的著子進(jìn)程中初見(jiàn)端的——擺得清清楚楚，放得明明白白——所有的心思既是陽(yáng)謀，也是陰森森的陽(yáng)謀。所有的計(jì)算都是基于對(duì)自我的肯定，所有的計(jì)算都是基于對(duì)自我的挑戰(zhàn)。不怕你看得通，只怕你看得透，不怕你會(huì)計(jì)算，只怕你算不清。而這一切的一，都是需要你用心靈孤寂而深邃地面對(duì)，然后，坦蕩地展開(kāi)。不為勝負(fù)成敗，只為絞盡腦汁;不為生死存亡，只為平等相處。
自古至今，我們看見(jiàn)了許多圍棋棋盤(pán)上的思想者，他們不僅具有穿越歷史的哲學(xué)家的使命感，而且基于歷史學(xué)家的責(zé)任感。而三峽劉星這后生正是因?yàn)榫囱銮拜厡?duì)這種游戲的癡迷和覺(jué)悟之后的幡然覺(jué)醒——這才有了新浪博客的“棋藝文化客棧”，才有2000多篇和棋藝“若即若離”的那種情懷。才有了傲然于棋壇網(wǎng)絡(luò)世界的那些“棋藝的情誼”和書(shū)寫(xiě)在網(wǎng)絡(luò)之間的“棋藝的情懷”。而這讓一介草根棋迷十分的欣慰和自豪。翻閱古典的經(jīng)書(shū)子集，依稀也可以洞見(jiàn)我們的先輩面對(duì)圍棋的那份情懷：謝安賭墅足見(jiàn)一代軍師的淡定，爛柯圍棋見(jiàn)證王質(zhì)穿越人生的飛躍，阮籍執(zhí)誠(chéng)、留與決賭，吐血數(shù)升，不是因?yàn)橛螒颍遣豢赏Ｖ?不是因?yàn)橛螒颍腔谛拍睢?/p>
圍棋在孤寂中，而且只有在孤寂中面對(duì)我和非我，才能真正超越自己。我們往往很超然自以為是的說(shuō)，我們要戰(zhàn)勝自己，但是，卻很少有這樣的模擬的場(chǎng)景;所以，當(dāng)棋藝的游戲的時(shí)候，我們開(kāi)始一次又一次的面對(duì)自己，并且嘗試超越自己。“更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車(chē)也坏剿耐?lèi)。”尼采如是說(shuō)。
二、玩物而非喪志
不知道是因?yàn)橄忍斓闹腔勰兀�是源于對(duì)圍棋游戲最深刻的透視。著名的天才少年張說(shuō)在年幼的時(shí)候面對(duì)棋局，他說(shuō)“方如棋局，圓如棋子。動(dòng)如棋生，靜如棋死。”
這首詩(shī)可以有多重解讀，但是唯有看破人生，看破生死，看破棋局，才是真正的棋道高手;所以，這看破了棋局的人就是天才，而且正是少年天才，后來(lái)的他成就了自己人生的巔峰。因?yàn)檎芾恚@首詩(shī)便從此超脫，但是，在棋迷的眼里，不僅僅是超然本身，而是因?yàn)椋且驗(yàn)樗赐噶藝宓挠螒虻谋緛?lái)面目。
故事，可以這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)起來(lái)，但是，因?yàn)楦綍?huì)而讓圍棋的光芒更高深莫測(cè)起來(lái)——這仙人的游戲，和會(huì)游戲的先哲。
是的，正是因?yàn)閲灞旧淼墓猸h(huán)，讓我們只能敬畏，而且在敬畏中莫名其妙的卑微;正是因?yàn)楸拔⒑筒磺笊踅猓裕瑖宓墓猸h(huán)總和人生如棋、世事如棋之類(lèi)聯(lián)想起來(lái)。而作為一種簡(jiǎn)單的游戲的圍棋就這樣被“集體意識(shí)”而強(qiáng)化、而神話……所以，當(dāng)一種簡(jiǎn)單的游戲，卻無(wú)法簡(jiǎn)單到被多數(shù)人認(rèn)知的時(shí)候，不知道是該這種游戲高興，還是為這種游戲悲哀。
好在歷史見(jiàn)證時(shí)光的漫長(zhǎng)，在對(duì)待圍棋這種游戲的面前，我們的祖先對(duì)此進(jìn)行了多角度、多層次、多方位的開(kāi)拓。這種開(kāi)拓，既是一種榮光，也是一種悲憫。但是，正是如此，圍棋就這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而直到新世界互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代開(kāi)始了全新的井噴式爆發(fā)。
因此，敬畏和忐忑才是我們必須面對(duì)的，也是我們真實(shí)的寫(xiě)照。我們?cè)凇熬帧敝校牵覀儾桓市膬H僅是一枚“棋子”而成為傀儡。
“千古無(wú)同局”的格言，讓我們感嘆智識(shí)之短見(jiàn);“予素不解棋”的蘇軾，被發(fā)配海南閑賦的時(shí)候，竟然也可以“觀棋達(dá)旦”;即使若本人這樣的純粹的草根棋迷也曾經(jīng)沒(méi)日沒(méi)夜的搗鼓圍棋;當(dāng)然，開(kāi)先河的棋迷更有劉禹錫式樣的“暗覆一局”的惆悵，更有白居易般的“圍棋賭酒到天明”的盡心;最著名的莫過(guò)于身為帝王的卻能夠消遣到自己制作“棋譜”的震撼——比如傳世的宋太宗制作的棋譜“對(duì)面千里勢(shì)”、“獨(dú)天飛鵝”等“太宗弈棋三勢(shì)”……
在圍棋的游戲面前，我們只能滿(mǎn)懷好奇的敬畏之心去面對(duì)，而且，我們總?cè)绨V如迷地忐忑著我們的智慧，在圍棋的博大和精深面前，我們似乎僅僅好像觸摸到一點(diǎn)點(diǎn)，便成就了一種永恒的念想。
著名的范仲淹面對(duì)棋局，突發(fā)“吾當(dāng)著棋史”的豪言——想來(lái)正是因?yàn)槊鎸?duì)冰山之一角的的神秘、面對(duì)無(wú)垠之未來(lái)，面對(duì)人生社會(huì)之磋磨后的情緒的自然流露。而這里，作為失意但不失望的文人他面對(duì)的不僅僅是游戲的范疇——在他的心中有一種只可會(huì)意的人生的透明和棋局的詭秘。
寫(xiě)到這里，不禁讓我想起早年寫(xiě)的打油詩(shī)。“眺望夕陽(yáng)外，心落山外山;水紋書(shū)華彩，楸枰更心間。”在這里，棋局已經(jīng)不是棋局了;更多的內(nèi)容超然了，所有的心思同樣是在坪外之意耳非一言可難盡。所以，因?yàn)橐环N游戲而沉迷不稀罕，因?yàn)槌聊缍粔嬊嘣浦镜绞菓c幸，因?yàn)殪`魂出入棋藝本身才是真正的棋迷——他們?cè)谟螒蛑校麄兏谟螒蛑狻Ｋ麄兘璐送嫖锊粏手荆攀钦娴母裾{(diào)。
三、捻起一個(gè)執(zhí)念
詩(shī)意，江南水墨;曲韻，宮商閑適。意境，厚重典雅，哲思，深遠(yuǎn)尋味。
剛才，旁聽(tīng)先生一番和主播的對(duì)話(本文指文友的散文作品被電視臺(tái)播放，特別請(qǐng)三峽劉星旁聽(tīng)?zhēng)缀?，沉思的境界已遠(yuǎn)，或者超然天邊。回身處，景物還在，自然坦然;看境況紅塵漸渺，哲思深遠(yuǎn)。也許，唯有幾幅行書(shū)真草，才可見(jiàn)風(fēng)流倜儻。
而今，捻起一個(gè)執(zhí)念，輕輕放下便是一個(gè)永恒的坐標(biāo)，在楸枰之上，放飛的靈魂從此不再斂息;掬起一頁(yè)書(shū)卷，那一段文字本來(lái)就不是言語(yǔ)，在浩瀚文字如砂糖的海灘，甜蜜的沉溺也是一種姻緣。不是語(yǔ)言表述了思想，而是思潮烹調(diào)著人生。文字之外，我們不屬于這個(gè)世界。世界，因我們的文字之魅而熠熠光亮，宛若夏夜天穹美人的慧眼。
信口開(kāi)河一回，噫吁戲，呃呵呵;口若懸河一次，嗨咯吒，啷個(gè)里。詩(shī)不打油失大雅，下里巴人更囂張。精致至極比如大俗，婉約畢至便是韓妝的臉，詩(shī)詞成調(diào)便是歌，哼唱隨意便成曲。
(嗨咯吒)!來(lái)一杯三峽牌的咖啡，巫山的云翳便是咖啡乳白的泡沫;喝一杯高峽的美酒，三峽的激流便是美酒醉人的高度。(噫吁戲)!讀一首三峽的詩(shī)歌，不是詩(shī)人也會(huì)有詩(shī)仙的風(fēng)流;看一回三峽的流星，想不入夢(mèng)也會(huì)升天……
嗨咯吒也好，噫吁戲也吧;想象著李白式的嗷嗷狂狷，同情著子美的忡忡憂(yōu)心;離騷也好，詩(shī)經(jīng)也罷。與其念五字真言，不如磨犀利筆尖——讀不懂的不是文字，看不清的不是畫(huà)卷，抒不僅的不是情懷，唱不夠的不是心曲……遠(yuǎn)而近，古卻今，是而非，黑極白;歲月不老，青春常綠;文曲蕩漾處，心醉流觴間。迷戀也好，爛醉也可，看和誰(shuí)一起風(fēng)流至今。
情殤也罷，哲理也好;打成一個(gè)結(jié)，捆綁就是就是人生;思遠(yuǎn)在出世的深處，淡薄在人間的紅塵。點(diǎn)點(diǎn)滴滴、孤孤寂寂，敲敲打打、字字句句，都不作人語(yǔ)。因?yàn)椋械奈淖郑瑑H僅是詩(shī)人滴落在稿簽上的閃爍著的淚花。
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