執(zhí)教人：宜城市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 魯發(fā)福
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解孟子和《孟子》；
2、 積累文言詞匯和句式知識(shí)；
3、 學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛；
4、理解孟子的“仁政”思想。
教學(xué)重點(diǎn)
1、積累文言詞匯和句式知識(shí)；
2、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛。
教學(xué)難點(diǎn)
1、 本文“之”的用法；
2、 理解孟子的“仁政”思想。
教學(xué)方法
誦讀法，點(diǎn)撥法，練習(xí)法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體資料
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、 了解孟子和《孟子》；
2、 積累文言詞匯和句式知識(shí)。
教學(xué)程序
一、導(dǎo)入
初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)《得道多助，失道寡助》，其中的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“ 得道多助，失道寡助”至今沿用，有很強(qiáng)的生命力。這說(shuō)明孟子的“仁政”思想不僅在當(dāng)時(shí)而且在當(dāng)今都是很有影響力的。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇孟子的文章《寡人之于國(guó)也》。
二、孟子與《孟子》
1、學(xué)生自讀文注○1和課后所附的方框內(nèi)容；
2、詳見(jiàn)幻燈片。
三、初讀感知
1、聽(tīng)示范朗讀；
2、正音正字（文注外的補(bǔ)充如下）
王好戰(zhàn)。 hào 谷不可勝食也。 shēng
五十者可以衣帛矣。 yì 然而不王者，未之有也。 wàng
3、自由練習(xí)朗讀，初步回答課后“練習(xí)一”的問(wèn)題。
四、翻譯全文
學(xué)生自讀，結(jié)合文中注釋在下面口頭試譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，講解重點(diǎn)難點(diǎn)詞句（詳見(jiàn)幻燈片）。
五、積累文言詞匯和句式知識(shí)
（一）、一詞多義
課后“練習(xí)三”：“數(shù)”、“發(fā)”、“直”、“兵”、“勝”。
（二）、古今異義
河內(nèi)兇。 谷物收成不好，荒年。
鄰國(guó)之民不加少。 更。
或百步而止。 有的人。
棄甲曳兵而走。 逃跑。
數(shù)罟不入洿池。 細(xì)密。
樹(shù)之以桑。 種植。
（三）、古字通假（文注中確認(rèn)的有如下幾個(gè)）
直不百步耳。 “直”通“只”，只是，只不過(guò)。
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 “無(wú)”能“毋”，不要。
無(wú)失其時(shí)。 “無(wú)”能“毋”，不要。
頒白者不負(fù)戴于道路矣。 “頒”能“斑”，斑白。
涂有餓莩而不知發(fā)。 “涂”能“途”，道路上。
（四）、詞類(lèi)活用
填然鼓之。 “鼓”，名活動(dòng)，擊鼓。
樹(shù)之以桑。 “樹(shù)”，名活動(dòng)，種植。
五十者可以衣帛矣。 “衣”，名活動(dòng)，穿。
然而不王者。 “王”，名活動(dòng)，為王，使天下百姓歸順。
王無(wú)罪歲。 “罪”，名詞的意動(dòng)用法，“認(rèn)為……有罪”，即歸罪。
（五）、文言句式
1、倒裝句式
○1、賓語(yǔ)前置：然而不王者，未之有也。
○2、狀語(yǔ)后置：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
2、固定句式
直百步耳。 直……耳：只是……罷了。
是亦走也。 是……也：這也是……啊。
或百步而后止，或五十而后止。 或……或……：有的人……有的人……
六、課堂小結(jié)
這節(jié)課，我們的主要收獲是積累了文言詞匯和句式知識(shí)。下節(jié)課，我們要進(jìn)行閱讀賞析了。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、 學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作特色：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻、氣勢(shì)充沛；
2、理解孟子的“仁政”思想。
教學(xué)程序
一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
（一）問(wèn)題探討
1、梁惠王在什么情況下提出了“民不加多”的疑問(wèn)？
2、孟子是怎樣分析“民不加多”的原因的？
3、孟子是怎樣闡述“王道之始”的？
4、孟子是怎樣闡述“王道之成”的？
5、孟子是怎樣闡述“王道之效”的？
（二）、歸納填表
部分 起 止 段 意 層 意 分 析 角度
一 開(kāi)頭--何也？ 提出民不加多的疑問(wèn)
二 孟子對(duì)曰--多于鄰國(guó)也。 分析民不加多的原因
三
不違農(nóng)時(shí)--結(jié)尾
闡述使民加多的措施--仁政 闡述王道之始 惜民：發(fā)展農(nóng)、魚(yú)、林--養(yǎng)生葬死無(wú)憾--王道之始也！ 正面
闡述王道之成 養(yǎng)民：發(fā)展林、畜牧、農(nóng)；教民：辦教育--然而不王者，未之有也！
闡述王道之效 愛(ài)民：錯(cuò)誤做法；王無(wú)罪歲--斯天下之民至焉！ 反面
（三）、概括說(shuō)明
孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
二、善用比喻
比 喻 手 法 目 的
王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻…… 投其所好，易于接受。 梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多；要使民加多，必須施仁政、行王道。
（五十步笑百步）不可…… 引王自答，自我否定。
王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 以子之矛，攻之子盾。
三、氣勢(shì)充沛
結(jié)合完成課后“練習(xí)二”。
闡述“王道之始”時(shí)用了三個(gè)排偶句，闡述“王道之成”時(shí)用了四個(gè)排偶句，要求學(xué)生反復(fù)朗讀之，在朗讀中體會(huì)其語(yǔ)言的磅礴氣勢(shì)。
四、理解孟子的“仁政”思想
結(jié)合完成課后“練習(xí)四”，可從兩方面評(píng)價(jià)：
第一，孟子的王道思想包括物質(zhì)文明和精神文明
1．首先解決百姓的溫飽問(wèn)題；
2．加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；
3．統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。
第二，孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕
濫殺，更不能竭澤而漁。
五、總結(jié)全文
六、作業(yè)練習(xí)
--《中華一題》中的本課練習(xí)題。
附幻燈片內(nèi)容提示：
1、 標(biāo)題作者；
2、 第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)；
3、 導(dǎo)入；
4、 孟子；
5、 《孟子》；
6、 正音；
7、 翻譯；
8、 積累文言詞匯和句式知識(shí)：一詞多義，古今異義，古字通假，詞類(lèi)活用，特殊句式；
9、 課堂小結(jié)；
1、 第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)；
2、 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；
3、 善用比喻；
4、 充沛的氣勢(shì)；
5、 孟子的“仁政”思想；
6、 總結(jié)全文；
7、 結(jié)束畫(huà)面。
作者郵箱： lu.fafu@163.com
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