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范仲淹《岳陽樓記》閱讀答案及翻譯
《岳陽樓記》是范仲淹創作的一篇文章。下面我們為大家帶來范仲淹《岳陽樓記》閱讀答案及翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《岳陽樓記》
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎?
若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃(qǐng);沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉? 不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫(yī)!微斯人， 吾誰與歸?
時六年九月十五日。
翻譯
仁宗慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，在岳陽樓上刻上唐代名家和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。連接著遠處的山脈，吞吐著長江的流水，水波浩蕩的樣子，寬闊無邊;或早或晚(一天里)陰晴多變化，景象變化無窮無盡。這就是岳陽樓的雄偉景象啊，前人的記述(已經)很詳盡了。既然如此，那么北面通向巫峽，南邊直到瀟水湘水，降職遠調的人和詩人，大多在這里會聚，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧?
像那連綿的雨繁密的樣子，接連幾個月都不放晴，陰冷的風呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空;太陽和星星隱藏起自己的光輝，山岳隱沒了形體。商賈和旅客不能趕路，桅桿傾倒，船槳斷折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(這時候)登上這座樓來，就會有離開國都，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，感嘆到極點而感到悲傷了。
至于春風和煦、陽光明媚時，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。沙洲的海鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡啊?這時登上這岳陽樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒來痛飲，那心情真是快樂高興極了。
唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂，不在朝廷上做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么什么時候才會感到快樂呢?那他們一定會說“在天下人憂之前憂，在天下人樂之后才樂吧。”唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?
時間為慶歷六年九月十五日。
《岳陽樓記》閱讀理解
1、按要求用原文填空。
(1)表達作者曠達胸襟的句子是
(2)表達作者政治抱負的句子(點明文章中心論點的句子，表明范仲淹仕途進退原則的句子)
(3)滕子京的政績(贊揚滕子京的語句)
(4)時間上寫早晚景色多變的語句(寫盡湖光山色的句子)
(5)寫微波時水面月光的句子 寫無風是水中月影的句子
(6)突出水天一色景色的句子
(7)本文中與《愛蓮說》的結語“吾愛蓮，同予者何人?”意境相同的語句。
2、“越時年，政通人和，百廢具興”一句有何作用?
3、“此則岳陽樓之大鳳也”中的“此”具體指哪些內容。
4、本文是寫岳陽樓的，為什么第二段要寫洞庭湖呢?
5、古仁人之心的內涵是從哪兩方面闡述的?它的可貴之處是什么?
6、“是進亦憂，退亦憂”中的“進”“退”各指什么?
7、“微斯人”中的工“斯人”指什么人?
8、作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情?這樣寫的目的是什么?
9、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現了范仲淹怎樣的思想境界?
10、孟子主張“樂以天下，憂以天下”，這和范仲淹的政治抱負在內容上有什么聯系?
11、文章構思巧妙，運用怎樣的手法來表達作者的寫作意圖?
12、世上因好文好詩而聞名的景觀很多，岳陽樓就是因為文質兼美的《岳陽樓記》而名滿天下的，然而與眾不同的是，岳陽樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據你的岳陽的樓的第為理解說說其主要原因是什么?
13、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內容?
14、文章第二三四自然段集中寫景，僅162字，卻描繪了三幅景象，試概括這三幅景象。
《岳陽樓記》閱讀答案
1、(1)不以物喜，不以已悲。
(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(3)政通人和，百廢具興。
(4)朝暉夕陰，氣象萬千。
(5)浮光躍金，靜影沉璧。
(6)上下天光，一碧萬頃。
(7)徽斯人，吾誰與歸?
2、說明滕子京治政有方，變化之大，引出重修岳陽樓一事，為下文“不以已悲”張本。
3、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。
4、寫洞庭湖實際是暗寫岳陽樓，岳陽樓位居洞庭湖畔，登樓望湖，看到可陰可晴的兩種景象，產生或喜或悲的情感，并將其和古仁人之心做對比，突出文章主旨。
5、“不以物喜，不以已悲”是從博大的胸襟的角度來說的，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是從考慮國家大事的角度來說的。最可貴之處：不以自己的利益為重，以天下為已任。
6、居廟堂之高;處江湖之遠
7、是指古仁人，暗含滕子京
8、悲：去國懷鄉，憂讒畏譏。
喜：心曠神怡，寵辱偕忘。
目的：為了將遷客騷人的悲喜和古仁人之心做對比，引出下文，由寫景自然轉入抒情，突出文章主旨。
9、憂國憂民，以天下為已任的政治抱負;積極向上、奮發有為的思想;吃苦在前享受在后的高尚品德。
10、孟子與民同樂的思想源于民本思想，是針對國君提出的，止的是緩和階級矛盾，維護封建社會的安定，客觀上是有利于人民，但不具有普遍意義;范仲淹在此基礎上發展了這一思想，并以此作為仁途進退的原則，有深遠影響。
11、文章以作記為名，借題發揮表達了作者不以物喜，不以已悲的曠達胸襟和先天下之憂而憂后天下之樂而樂的政治抱負，也表達了對滕子京的慰勉和規箴之意。
12、《岳》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達的胸襟、遠大的政治抱負、憂國憂民的情懷。
13、前者提“被降職遠調的官員和探奇訪勝的詩人觀賞景物的心情”，后者指代“有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者”和“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者”。
14、一是：洞庭湖雄偉壯闊的氣勢。
二是：寫了淫雨霏霏、凄涼陰森的秋景。
三是：寫了陽光明媚、恬靜愉快的春景。
拓展閱讀
創作背景
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
注釋：
記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶歷六年(1046），點明作文的時間。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守岳州”。
越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經過、經歷；其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。
政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
乃：于是。
制：規模。
唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。
屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
夫：那。勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。
遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
多：大多。會：聚集。
覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
開：（天氣）放晴。
陰，陰冷。
排空，沖向天空。
日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
行：走，此指前行。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
則，就。有：產生……的（情感）。
去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
蕭然：凄涼冷落的樣子。
感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。
至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答：一唱一和。
何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。
洋洋：高興的樣子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。
心：思想（感情心思）。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
賞析
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛地畫面。“至若”盡管也是列舉性地語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面地描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧地良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知地水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練地筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意地是，這一段地句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆地意味，把“喜洋洋”地氣氛推向高潮，而“登斯樓也”地心境也變成了“寵辱偕忘”地超脫和“把酒臨風”地揮灑自如。
第五段是全篇地重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論地意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上地一種更高地理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人地最高境界。古代地仁人，就有堅定地意志，不為外界條件地變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”地誓言，曲終奏雅，點明了全篇地主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想地頑強意志，同時，也是對被貶戰友地鼓勵和安慰。《岳陽樓記》地著名，是因為它地思想境界崇高。和它同時地另一位文學家歐陽修在為他寫地碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說地“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為地準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫地信條。范仲淹寫這篇文章地時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身地態度，落得清閑快樂，但他提出正直地士大夫應立身行一地準則，認為個人地榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴地。這兩句話所體現地精神，那種吃苦在前，享樂在后地品質，無疑仍有教育意義。
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