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《歸園田居(種豆南山下)》教案設(shè)計(jì)(通用16篇)
作為一名教學(xué)工作者,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼摹稓w園田居(種豆南山下)》教案設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 1
【設(shè)計(jì)理念】
本次活動(dòng)主題是“中小銜接”,主要目的是使小學(xué)與中學(xué)加強(qiáng)聯(lián)系,彼此了解。“中小銜接”,就小學(xué)教師而言,應(yīng)該切實(shí)立足于“小”,放眼于“中”:要基于學(xué)生的實(shí)際水平,適當(dāng)降低課堂難度,進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),而不能過(guò)度拔高,不能越俎代庖地用初中的高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求小學(xué)生,以免加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),增加學(xué)生的心理壓力;要撕開(kāi)一個(gè)小口子,引領(lǐng)學(xué)生管中窺豹,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)初中生活的向往,留下強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待!從而使學(xué)生能夠做好知識(shí)上的準(zhǔn)備和心理上的過(guò)渡,盡量使小與中做到無(wú)縫連接。
《課標(biāo)》要求小學(xué)高段要誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。而對(duì)初中學(xué)段做出了“誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品味。”的要求。本教學(xué)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)的誦讀指導(dǎo),通過(guò)不同層次的誦讀感受陶淵明歸隱躬耕時(shí)的恬淡與悠閑的生活狀態(tài)、滿足與豁達(dá)的心理世界;適當(dāng)增多了對(duì)個(gè)別詞語(yǔ)的注解,從而在“掃清閱讀障礙”上加大了幫扶力度,使學(xué)生能夠更好地理解古詩(shī)的內(nèi)容,更便捷地進(jìn)行感悟和欣賞。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.保護(hù)詩(shī)的整體詩(shī)性,使學(xué)生在反復(fù)的誦讀中體會(huì)詩(shī)的意韻;
2.填補(bǔ)詩(shī)的合理空白,使學(xué)生在大量的舉像中感知詩(shī)的意象;
3.走進(jìn)詩(shī)的寫作背景,使學(xué)生在高度的共感中領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)舉像、造境,使學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,對(duì)“田園生活”有更加豐富、立體的認(rèn)識(shí)。通過(guò)適度拓展,使學(xué)生走進(jìn)陶淵明的時(shí)代,了解陶淵明的境遇,感受陶淵明的內(nèi)心,領(lǐng)悟田園詩(shī)帶來(lái)的獨(dú)特意境。
【教學(xué)過(guò)程】
一、借助注釋,讀懂詩(shī)意
(一)設(shè)疑導(dǎo)入
在中國(guó)歷史上,有一個(gè)舉足輕重的人,他影響了一代又一代的中國(guó)人。他,就是魏晉南北朝時(shí)期的陶淵明。
(二)揭示課題
介紹 “園田居”,引出課題“歸園田居”。
(三)朗讀指導(dǎo)
1. 一讀,意在正音
(1)陶淵明是一個(gè)怎樣的人,或許,從他的這首詩(shī)中我們可以找到答案。拿出課文紙,借助拼音,自由朗讀。
(2)指名讀。
(3)我們一起來(lái)讀一讀。
2. 二讀,重在節(jié)奏
(1)詩(shī)是有韻律的,首先要注意斷句。來(lái),自己劃一劃。
(2)指名讀,相機(jī)指導(dǎo)。
(3)除了停頓要恰當(dāng)以外,要讀出韻律,還有個(gè)訣竅,就是“聲斷氣不斷,音斷意相連”(ppt出示)。
3. 三讀,旨在讀懂
(1)陶淵明到底是一個(gè)什么樣的人呢,試著找找答案?
(2)在這首詩(shī)中,你發(fā)現(xiàn)陶淵明是一個(gè)干什么的人?(種田的農(nóng)夫)從哪里看出來(lái)的?
①“種豆南山下”
②“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”
(3)他是一個(gè)怎樣的農(nóng)夫?說(shuō)說(shuō)你的理由?
①勤奮的農(nóng)夫:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”;
②不善農(nóng)活的農(nóng)夫:“草盛豆苗稀”
③豁達(dá)(灑脫)的農(nóng)夫:“衣沾不足惜”
相信大家一定能讀得更好了。
4. 四讀,貴在興致
(1)不過(guò),要想更好地了解他,不僅要關(guān)注人本身,還要關(guān)注詩(shī)中的“景物”。那么,在這首詩(shī)中,發(fā)揮想象,你又看到了哪些景物呢?
(2)交流:
①“南山”:你能用上一些詞語(yǔ)來(lái)描述一下你看到的南山嗎?
②“月”:這是一輪怎樣的月亮?
月亮僅僅只是照亮了陶淵明回家的路嗎? 還照亮了哪里?
③“道”:長(zhǎng)滿野草的“羊腸小道”
④“夕露”:晚上的露水晶瑩的露水
南山如畫,明月皎潔,羊腸小道,草木茂盛,夕露晶瑩,假如你能看得見(jiàn),皎潔的月光下,陶淵明的臉上洋溢著怎樣的表情?帶著這種感受,再讀這首詩(shī)。
二、展開(kāi)想象,讀出詩(shī)情
(一)聚焦“園田居”,體會(huì)滿足之感
1. 聽(tīng)著大家的朗讀,老師仿佛真的`看到了一個(gè)農(nóng)夫正悠閑、愜意地走在田間小道上。他要去哪兒?(回家)他家在哪兒?(園田居)(板書:身歸園田居)
讀——“身歸園田居”
(二)五讀,借助吟誦,強(qiáng)化情感
1.走在回家(回園田居)的小路上,陶淵明悠哉悠哉,心情愉悅。老師有個(gè)疑問(wèn),當(dāng)你感到快樂(lè),感到滿足的時(shí)候,你會(huì)干什么?(唱歌)在古代那不叫唱歌,確切的說(shuō),那叫“吟誦”,想聽(tīng)嗎?(教師吟誦)
2. 有趣嗎?咱們合作一下,老師吟誦一句,你們朗誦一句好嗎?
三、互文印證,讀透詩(shī)心
(一)設(shè)疑,指向“愿”字
1.同學(xué)們,聽(tīng)了這么多遍,你的心中是否泛起一個(gè)疑問(wèn)呢?
2.“愿”是什么意思? (板書:心愿)
(二)拓展
其實(shí),陶淵明在他的第一首《歸園田居》中就已經(jīng)做了解答。
陶淵明啊,出生在東晉末年一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭。他從小就崇尚自然:
“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。”
成年后,他希望做一個(gè)賢臣,造福一方百姓。
然而,理想是美好的,現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。當(dāng)時(shí)東晉王朝官場(chǎng)上烏煙瘴氣。他的理想根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。”
他越發(fā)渴望做回自己,重獲自由。
“羈鳥念舊林,池魚思故淵。”
41歲那年,陶淵明當(dāng)上了彭澤縣的縣令。一天郡里的太守派督郵來(lái)視察工作。當(dāng)時(shí)的督郵雖然官品不高,但卻常常假借太守的勢(shì)力,作威作福,耀武揚(yáng)威。這個(gè)督郵,更是如此!他一到彭澤縣的驛館,就差人叫陶淵明來(lái)拜見(jiàn)他。陶淵明雖然平時(shí)就不肯趨炎附勢(shì),對(duì)這個(gè)狐假虎威的督郵更是看不慣,但又不得不見(jiàn)。正當(dāng)他剛出門的時(shí)候,手下急忙喝止:“大人,且慢……”。陶淵明早就受夠了官場(chǎng)上的這一套,于是憤慨地說(shuō):“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”便交出官印,辭去了僅僅做了80天的縣令,回到了他的園田居。
現(xiàn)在他終于重返自然,過(guò)上了自己想要的生活:
“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”
回到農(nóng)村后,陶淵明首先要做的就是——
“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
其實(shí)跟我們今天學(xué)習(xí)的“其三”非常像——“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”
對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō),田園生活雖然辛苦,卻是愜意自在的,他這樣描繪道:
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”
田園生活輕松自在,陶淵明樂(lè)享其中,所以,即使是“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。”他也會(huì)說(shuō)“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。”
(三)交流
陶淵明的“心愿”到底是什么?
相機(jī)板書“有田園”
(四)深入引導(dǎo)
1. 陶淵明僅僅只是從南山的豆地里回到園田居嗎?
2. 告別官場(chǎng),陶淵明來(lái)舍棄了什么? 回歸田園,他又得到了什么?
3. 遠(yuǎn)離官場(chǎng),回歸田園,值不值得?
ppt倒著出示《歸園田居 其三》中的詩(shī)句,并引讀。
這所有所有的“不足惜”,都是因?yàn)榇藭r(shí)此他愿望終于——實(shí)現(xiàn)了!“南山如畫來(lái)相伴,明月有情照我還。萬(wàn)般煩惱不足惜,只因已了田園愿。”
4. 來(lái),帶著你的感受,再讀這首詩(shī)。
四、聚焦影響,傳承經(jīng)典
1.此時(shí)此刻,在你的心目中,陶淵明還僅僅只是一個(gè)在南山下種豆的農(nóng)夫嗎?
2. 文如其人,陶淵明的詩(shī)跟他的人一樣,質(zhì)樸簡(jiǎn)單,崇尚自然.他開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)歌流派——田園詩(shī)派。
3. 千百前來(lái),他的田園、他的詩(shī)歌,連同他的品格,為我們構(gòu)建出一個(gè)桃花源般的理想凈土和精神家園,影響著一代又一代的中國(guó)人。
200多年后的唐代:
引讀王維的《山居秋暝》
那一輪照亮了陶淵明心境的明月,也照亮了 “詩(shī)仙”李白的品格:他那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的思想,和陶淵明“不為五斗米折腰”的骨氣是一脈相承的。
引讀張志和的《漁歌子》。
500多年后的宋代:
蘇軾稱贊道:“淵明詩(shī)初看若散緩,熟看有奇句。”“外枯而中膏,似淡而實(shí)美。” 更是寫下了109首和陶詩(shī)。來(lái)表達(dá)對(duì)陶淵明的贊賞之情。
引讀《清平樂(lè) 村居》
1400年后的近代:
著名作家林語(yǔ)堂這樣稱贊道:“陶淵明是整個(gè)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物,他的生活方式和風(fēng)格是簡(jiǎn)樸的,令人敬畏……”
1600多年后:
就在今天的課堂上,我們也走進(jìn)了陶淵明,深深地體會(huì)到他因?yàn)?指板書)“心有田園愿”,所以,“身歸園田居”。
引背:種豆南山下——
4.穿越歷史,一唱千年, 這就是文化的力量,這就是經(jīng)典的魅力!
而更多更多的經(jīng)典在這兒,在你們的在中學(xué)語(yǔ)文課本中,等著大家去欣賞,等著大家去傳承!
拓展閱讀:《歸園田居(種豆南山下)》賞析
陶淵明創(chuàng)作了大量田園詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派。與中國(guó)文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩(shī)人相比,陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作,并在詩(shī)中真切地表達(dá)了其中甘苦。他自述參與農(nóng)耕的詩(shī)作共有六首,其他一些詩(shī)也涉及農(nóng)耕,但并非專寫此事。在這幾首詩(shī)中,以這首《歸園田居》(之三)與另一首《庚戌歲九月中于西田獲早稻》最為人稱道。
初看,此詩(shī)平淡無(wú)奇,淡到幾乎看不見(jiàn)詩(shī),但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦,原因何在?
主要就在于,陶淵明的視角是詩(shī)人的,不是普通農(nóng)夫的,他所表達(dá)的是只有詩(shī)人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受,不同于田者自歌。他看似平淡的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著樸厚悠遠(yuǎn)的詩(shī)的神韻,在平平常常的敘說(shuō)中,寫出了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的?我們不妨從他對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度講起。
詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō):“種豆南山下,草盛豆苗稀。”開(kāi)篇十分自然樸素,詩(shī)人在南山下種了一些豆子,豆田的情況是草很茂盛,豆苗卻稀稀疏疏的。面對(duì)這種情況,詩(shī)人是什么態(tài)度呢?地地道道農(nóng)夫的態(tài)度,很可能是要焦慮的,或者干脆放棄了,而詩(shī)人卻欣然接受。豆田如此荒蕪,他還要精心侍弄。“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”一大早就起來(lái)去清除雜草,直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。為了這長(zhǎng)得稀疏的豆子,詩(shī)人還要在草木叢生的狹窄小道上行走,以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里,人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn),這么做值得么?詩(shī)人最后道出了種豆之意,原來(lái)豆子的豐茂與否,并不是他特別掛心的,衣服被沾濕更是小事一樁,他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事,那就是“但使愿無(wú)違”,只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什?這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō),我們可以從詩(shī)人其他的詩(shī)作中看出來(lái)。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》(其二)云:“雖未量歲功,即事多所欣。”“長(zhǎng)吟掩柴門,聊為隴畝民。”雖然一年過(guò)去到底種了多少地,收獲有幾多,詩(shī)人從不曾考慮;可是在農(nóng)事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而,他吟詠不輟,虛掩柴門,甘心做個(gè)耕作于隴畝之間的百姓。依循同一思路,豆子多少,詩(shī)人并不計(jì)較,關(guān)鍵在于他能在農(nóng)事中得到樂(lè)趣,覺(jué)得做個(gè)農(nóng)夫挺不錯(cuò)。《西田獲早稻》一詩(shī)在備述農(nóng)家事之后,亦云:“但愿常如此,躬耕非所嘆。”可見(jiàn),詩(shī)人的意愿就是能在田園安居,過(guò)著自食其力的耕種生活。
早起晚歸去耕種,詩(shī)人也認(rèn)為是苦差事,他之所以不說(shuō)它苦,是因?yàn)榕鹿钾?fù)了自己的心志。而且,盡管耕作讓人四體疲勞,可沒(méi)有外界特別的憂患干擾,人的心靈能夠得到安寧。他說(shuō):“不言春作苦,常恐負(fù)所懷。”(《丙辰歲八月中于下巽田舍獲》其一)“田家豈不苦,弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲,庶無(wú)異患干。” (《西田獲早稻》)在《歸園田居》(其三)這首詩(shī)里,詩(shī)人就不僅不言春作苦,而且還寫了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。
文人士大夫?qū)τ诟鳎有兩例可以與陶淵明相對(duì)照,從中更可以看出陶的個(gè)性特點(diǎn)。
漢代司馬遷的外孫楊惲,曾作有歌詩(shī),也言及種豆。陶詩(shī)首二句可能受到楊的啟發(fā),也可能根本未受楊的影響,二人所言之事類似,只是偶合而已。不管真實(shí)的情形如何,我們都能夠看出他們對(duì)種豆所持的態(tài)度是有很大差別的。據(jù)《漢書·楊惲傳》載,楊惲被廢為庶人之后,“家居治產(chǎn)業(yè),起室宅,以財(cái)自?shī)省!彼^(guò)著以財(cái)自?shī)实纳睿雌饋?lái)沒(méi)有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報(bào)孫會(huì)宗書》中卻說(shuō):“身率妻子,戮力耕桑。灌園治產(chǎn),以給公上。”不知何者為是。楊自云酒后耳熱,仰天拊缶歌呼其詩(shī)曰:“田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂(lè)耳,須富貴何時(shí)!”他也在南山種豆,但卻聽(tīng)之任之,根本不加整治,由它自生自落。因?yàn)樗J(rèn)為,人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè),想富貴還不知要等到什么時(shí)候。由此看來(lái),楊惲即使真的自己耕田,也只是用以發(fā)泄悲憤而沉淪的情感罷了,與陶淵明耕種以求食的樸素目的,在耕種中得到精神愉悅的態(tài)度截然不同。
陶詩(shī)中談及“理荒穢”,這讓人聯(lián)想起另一位偉大的詩(shī)人屈原。
從屈原的詩(shī)作中,我們看不到種豆的事情,不過(guò)他有對(duì)種植的表述。《離騷》云:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。”屈原自云栽種了百畝香草,并對(duì)這些香草寄與了厚望,希望它們長(zhǎng)得枝葉峻茂。如果香草枯萎?dāng)嘟^,他不會(huì)為之悲傷,可是香草卻變得蕪雜污穢,改變了自然的芬芳高潔品質(zhì),這讓詩(shī)人哀嘆不已。屈原可能真的種植過(guò)香草,但詩(shī)中并非重在寫植草種花,而是在很大程度上賦予此事以象征意義,指的是詩(shī)人曾培植教育過(guò)一些弟子,可是,他們卻和政治上的反動(dòng)者同流合污,失去本來(lái)的貞正品格,使詩(shī)人深感痛心。
與楊惲和屈原相比,陶淵明既不像楊惲那樣對(duì)南山之豆不聞不問(wèn),也不像屈原那樣有所寄托,他對(duì)農(nóng)耕之事抱著客觀而且坦然的態(tài)度,不管豆苗繁茂與否,他都盡心盡力地除草整治,而他整治荒穢的目的,也不是為了求得怎樣的豐收,他以平和的心態(tài)面對(duì)種植豆苗,別是一種順任物之自然,順任人之自然的態(tài)度。他在種豆除草這樣極平常的事情中,發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)了自我,得到了心靈的寧?kù)o,看似平淡的語(yǔ)句因此飽含醇厚的詩(shī)意。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上也有卓越之處。
與詩(shī)人自己其他的作品比較,就能夠略知一二。比如,同是對(duì)日出而作。日入而息的表述,《西田獲早稻》云:“晨出肆微勤,日入負(fù)耒還。”此詩(shī)則云:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”“理荒穢”所說(shuō)行動(dòng)的指向性就比“肆微勤”具體多了,而且“帶月荷鋤歸”一句不僅有形象,還寫出優(yōu)美溫馨的意境,詩(shī)中有畫,真切生動(dòng)。有此警句,全詩(shī)生輝。詩(shī)人是“帶月”而歸,而不是月照而歸,這樣的措辭,就突出了人的主體性,流露出人物的風(fēng)神,流露出人物對(duì)周遭景物的喜愛(ài),雖然這欣喜是那樣的淡,讓人幾乎不能覺(jué)察。富于形象性,篇有佳句,也是這首詩(shī)受人喜愛(ài)的一個(gè)原因。
詩(shī)的語(yǔ)言平淡古樸,具有漢魏風(fēng)格,不避重復(fù)就是一證。豆,草,沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩(shī)里,都重復(fù)出現(xiàn),作者并不選擇其他的語(yǔ)詞來(lái)代替,這在近體詩(shī)中是很少見(jiàn)的。然而這些語(yǔ)詞的重復(fù)并沒(méi)有給人累贅之感,反而讓人覺(jué)得親切樸實(shí),仿佛詩(shī)原本就在作者胸中,是自己流出來(lái)的一樣。他信口而吟,卻自有旁人不能及的一片曠遠(yuǎn)散談,天然渾成,真是令人企慕。
就結(jié)構(gòu)而言,不斷的轉(zhuǎn)折是本詩(shī)特色。豆苗稀就不要種了吧,可詩(shī)人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來(lái),似乎已經(jīng)無(wú)話可說(shuō),詩(shī)人轉(zhuǎn)而言說(shuō)道上草木長(zhǎng),晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧,他又說(shuō)不足惜,只要不違背心志就行。就在這不斷的轉(zhuǎn)折中,詩(shī)人完成了一幅他心靈的風(fēng)景畫。轉(zhuǎn)折雖多,卻毫不費(fèi)力,沒(méi)有刻意為之的痕跡,如果不是性情本來(lái)就平和,如果不是語(yǔ)言的功力深厚,是不可能達(dá)到這一境界的。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 2
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
同學(xué)們請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián),猜猜寫的是誰(shuí)。
上聯(lián):寧折不彎一老朽下聯(lián):安貧樂(lè)道詩(shī)田園
橫批:臨淵自明
很好,有同學(xué)很聰明,看到了橫批里“淵明”二字。梁?jiǎn)⒊f(shuō),“自然界是他愛(ài)戀的伴侶,常常對(duì)著他笑”。陶淵明曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,曾描繪世外桃源“芳草凄美,落英繽紛”。可見(jiàn)他的筆下,田園是富有詩(shī)意的地方,流溢著的另一種美。這節(jié)課就讓我們一起走近陶淵明,走進(jìn)他的歸園田居,去感受那都市喧囂之后的心靈皈依。
板書:歸園田居
這堂課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)有三個(gè):
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解陶淵明生平及其詩(shī)歌內(nèi)容
2、賞析意象,掌握寫景手法。
3、解讀文句,領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷、淡泊名利的精神
一、介紹作者
陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,是東晉最杰出的詩(shī)人。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,有《陶淵明集》。
二、朗讀詩(shī)歌
1、下面我們來(lái)欣賞這首詞的泛讀,把握這首詩(shī)歌的節(jié)奏和讀音。
2、分別找同學(xué)讀。
三、作品鑒賞:
1.找出題眼。
明確:“歸”字是題眼
板書:歸
過(guò)渡句:從這個(gè)“歸”字,你能得出哪些信息來(lái)?
2.自由討論:請(qǐng)同學(xué)們逐句分析,解決這四個(gè)問(wèn)題
板書:從何而歸;為何而歸;歸向何處;歸去如何。
(1)從何歸
明確:從官場(chǎng)歸
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”和“久在樊籠里,復(fù)得返自然”
塵網(wǎng)和樊籠指的是?課下注釋是官場(chǎng)的意思。用了什么手法?比喻。“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的什么之情?極端厭惡。
東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為官場(chǎng)野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。“誤”字發(fā)出了陶淵明無(wú)限的人生心酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱,是一位哲人看透世界后的箴言。
陶淵明從二十九歲做官到四十一歲退隱共計(jì)十三年,詩(shī)中卻說(shuō)“一去三十年?”對(duì)官場(chǎng)厭惡,很是煎熬,度日如年。我看到大家的臉上都洋溢著笑容,說(shuō)明咱們是在快樂(lè)的心情下學(xué)習(xí)的,對(duì)不對(duì)?“久”夸大了的數(shù)字,說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。
(2)為何歸
明確:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”和“守拙歸園田”、“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”
既然“性本愛(ài)丘山”,為何要入仕?作者是一名男子,男子需要養(yǎng)家糊口,可作者又是有著大濟(jì)蒼生理想的人,但統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。
守拙歸園田:拙→原始的本真的,守住愚拙,這里的愚拙是指固守住節(jié)操,不隨波逐浪。官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有八面玲瓏,詩(shī)人不喜官場(chǎng)的勾心斗角,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心
也正因?yàn)槿绱耍?shī)人把自己比作羈鳥和池魚。“戀”、“思”,擬人。顯示他對(duì)自然無(wú)比留戀,渴望回歸自由的生活。
(3)歸何處
明確:田園寫景手法:白描、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合
“方宅十余畝,草屋八九間……雞鳴桑樹顛”
方宅十余畝,說(shuō)明空曠,草屋,簡(jiǎn)陋。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前:蔭:名詞用作動(dòng)詞,遮蓋。雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,可見(jiàn)生活的環(huán)境幽雅美麗。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙:感覺(jué)和諧寧?kù)o。
方宅、草屋、榆柳、桃李、炊煙、村莊都是作者看到的,因此是遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”詩(shī)人聽(tīng)到的,讓寧?kù)o的鄉(xiāng)村更顯迷蒙與幽靜,以動(dòng)襯靜,純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。
在描寫方宅、草屋的時(shí)候,詩(shī)人平淡質(zhì)樸,不加任何修飾,卻極為精練自然,這個(gè)手法,叫做白描是指用最簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,描畫出鮮明生動(dòng)的形象。
(4)歸后感
明確:舒適,自由,愉悅
“虛室有余閑,戶庭無(wú)塵雜”和“久在樊籠里,復(fù)得返自然”
過(guò)渡總結(jié):詩(shī)人從一個(gè)“歸”字出發(fā),我們可以捕捉到四個(gè)有效信息,從何歸、為回歸、歸何處、歸后感出發(fā),表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng),對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生了厭惡之情。
四、自由討論
陶淵明隱居是消極避世還是明哲保身?
明確:詩(shī)人隱逸情懷與時(shí)代背景相聯(lián)系
過(guò)渡句:陶淵明的初心是救濟(jì)天下,但是由于時(shí)局影響,只能被迫歸隱田園,這種歸隱是出于無(wú)奈。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)完了,進(jìn)行內(nèi)容小結(jié)。
內(nèi)容小結(jié):
1、思想感情:
本詩(shī)描述了詩(shī)人從官場(chǎng)回歸農(nóng)村后賞心悅目的田園生活,表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡,和對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。
2、表現(xiàn)手法:①比喻、擬人②白描、視聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合以動(dòng)襯靜
五、賞析
學(xué)生齊讀詩(shī)歌,聽(tīng)歌曲《歸園田居》談感受
過(guò)渡句:陶淵明的詩(shī)歌清新自然,樸素平實(shí),如果我們把它譜寫成曲子,又會(huì)是什么感覺(jué),接下來(lái)我們聽(tīng)一下《歸園田居》。
結(jié)束語(yǔ):在這節(jié)課快結(jié)束的時(shí)候,老師送給大家一句話“君子固窮守園田,豪華落盡見(jiàn)真淳”,愿大家像陶淵明一樣,堅(jiān)持本心,做一個(gè)智者。
學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)陶淵明的詩(shī)歌以前也接觸過(guò)不少,對(duì)于陶淵明了解的也比較多,這就給課堂教學(xué)帶來(lái)了一些便捷,所以整體上課堂內(nèi)容難度不大,因此,課堂上要針對(duì)學(xué)生的水平設(shè)計(jì)的問(wèn)題,大部分同學(xué)可以接受理解,對(duì)于《歸園田居》的“歸”的理解學(xué)生做得不錯(cuò),討論后理解更全面準(zhǔn)確。對(duì)陶淵明的歸隱分析的也有理有據(jù)。對(duì)于詩(shī)歌情感理解的方法學(xué)生接受起來(lái)不難,但具體應(yīng)用卻需要很靈活,還是有一定的難度。這一點(diǎn)具體還要看日后考試課外詩(shī)歌的鑒賞,畢竟詩(shī)歌鑒賞涉及的內(nèi)容比較多,理解情感只是其中的一方面,要想在詩(shī)歌鑒賞上有所突破,還需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程,多多開(kāi)動(dòng)腦筋,放飛思維,一定會(huì)和古人產(chǎn)生共鳴,感受歷代文人照徹長(zhǎng)空的藝術(shù)靈魂!
效果分析
本堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo),對(duì)于詩(shī)詞,學(xué)生平日學(xué)習(xí)接觸得比較多,分析詩(shī)歌的題眼,在老師的引導(dǎo)下,基本上能說(shuō)出理解上的關(guān)鍵。在解決具體問(wèn)題時(shí),學(xué)生經(jīng)過(guò)討論,課堂氣氛很熱烈。當(dāng)然在課堂教學(xué)中,部分同學(xué)表現(xiàn)積極活躍,思考回答問(wèn)題準(zhǔn)確到位,而還有一些同學(xué)不能緊跟老師思路,日后還需適當(dāng)放低起點(diǎn)。當(dāng)然,只依靠這一節(jié)課就想要教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)歌的很多知識(shí),那是不現(xiàn)實(shí)的,最有效的方法是關(guān)于詩(shī)歌的理解方法在平時(shí)就不斷滲透,日積月累,相信會(huì)達(dá)到較好的效果。
課堂誦讀較少,影響了學(xué)生的深入理解,日后需要改進(jìn),最后,聆聽(tīng)歌曲《歸園田居》也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果,給學(xué)生回顧反芻的時(shí)間少了些。日后在課堂設(shè)計(jì)上更完善,時(shí)間安排要更合理,以期更適合高二學(xué)生的認(rèn)知能力。
教材分析
東晉建立后一百年間,詩(shī)壇幾乎被玄言詩(shī)占據(jù)著。從建安、正始、太康以后詩(shī)歌藝術(shù)正常發(fā)展的脈絡(luò)中斷了,玄言成分的過(guò)度膨脹,使詩(shī)歌偏離了藝術(shù),變成老莊思想的枯燥注疏。陶淵明的出現(xiàn),才使詩(shī)歌藝術(shù)的脈絡(luò)重新接上,并且增添了許多新的充滿生機(jī)的因素。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、淳厚善良,他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考,連同他的作品一起,為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”,一個(gè)精神的家園。
從《歸園田居其一》這首詩(shī)中,守拙與適俗,園田與塵網(wǎng),兩相對(duì)比之下,詩(shī)人歸田感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)材、近煙、雞雞、狗吠,眼之所見(jiàn),耳之所聞,無(wú)不愜意。這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了,盡顯了他對(duì)大自然的熱愛(ài)之情,“愛(ài)丘山”的本性得到了淋漓盡致的張揚(yáng)。“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。”表達(dá)了作者對(duì)十三年官場(chǎng)生活的厭倦。“誤落”體現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的后悔。“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”表達(dá)出作者的歸隱之心,渴望回歸自然,遠(yuǎn)離塵世之情。“榆柳蔭后檐、桃李羅堂前”“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”等文字,表現(xiàn)了對(duì)自己隱居時(shí)環(huán)境的滿足,后檐榆柳成蔭,堂屋前種滿了桃樹、李樹,陽(yáng)春三月,桃花、李花開(kāi)了,大有“落英繽紛”之感,遠(yuǎn)處深深的巷子里傳來(lái)了狗叫的'聲音,雞跳到了桑樹上,不停的鳴叫,堂前屋后,里里外外,沒(méi)有一點(diǎn)灰塵,非常干凈清爽,家中座無(wú)虛席,有鄰居與隱士、文人墨客在這里與我閑聊。景美、人美、事美、心情美,只有心中充滿愛(ài)的人,才能寫出這樣的佳作。在這首詩(shī)中,作者對(duì)景物的描繪,對(duì)自己愉悅心情的描繪,都體現(xiàn)了他“愛(ài)丘山”的自然本性。
評(píng)測(cè)練習(xí)
1.聽(tīng)視頻朗誦《歸園田居》,同時(shí)有感情的朗誦全詞,找出體現(xiàn)貫穿整首詩(shī)的題眼。
2、請(qǐng)同學(xué)們逐句分析,詩(shī)人如何體現(xiàn)從何歸、為何歸、歸何處、歸后感。
3、討論描寫景物作用句子,描寫景物手法。
4、通過(guò)討論,分析陶淵明隱居的情懷
5、聽(tīng)歌曲,抒感情
課后反思
本堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo),首先讓學(xué)生走近作者,了解作者的生平,然后分析題眼“歸”字,通過(guò)深入分析來(lái)進(jìn)一步了解詩(shī)歌內(nèi)容。當(dāng)然在課堂教學(xué)中,部分同學(xué)表現(xiàn)積極活躍,思考回答問(wèn)題準(zhǔn)確到位,而還有一些同學(xué)不能緊跟老師思路,上課比較沉默,我感覺(jué)應(yīng)該在設(shè)置問(wèn)題上再具體些,降低起點(diǎn),放慢速度,多給學(xué)生思考討論的時(shí)間,讓學(xué)生充分領(lǐng)悟其中的奧妙。當(dāng)然,只依靠這一節(jié)課就想要教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)歌的很多知識(shí),那是不現(xiàn)實(shí)的,最有效的方法是關(guān)于詩(shī)歌的理解方法在平時(shí)就不斷滲透,日積月累,相信會(huì)達(dá)到較好的效果。
“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,詩(shī)歌應(yīng)該讓學(xué)生多誦讀,由集體讀到個(gè)人讀,由整首詩(shī)歌誦讀到某句的誦讀,通過(guò)誦讀學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的想象力,課堂上因?yàn)闀r(shí)間的限制讀的較少,不利于學(xué)生的思考,一部分同學(xué)還沒(méi)有領(lǐng)悟理解,思考的投入度還沒(méi)有達(dá)到最佳,最終沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果,日后要多關(guān)注學(xué)生課堂反應(yīng),最好提前了解學(xué)情,因材施教,讓課堂教學(xué)更有針對(duì)性,更有時(shí)效性。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”
課標(biāo)分析
古詩(shī)詞是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn),是我們的精神食糧。不僅濃縮了國(guó)家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié),是中國(guó)歷史的精華。“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,我國(guó)自古就有重視詩(shī)教的傳統(tǒng)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌,不僅可以提高文化水平,增加文史知識(shí),同時(shí)又是極美好的精神享受,可接受藝術(shù)熏陶,有助于擺脫庸俗趣味,培養(yǎng)高尚優(yōu)美的情操。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界,養(yǎng)成健康高尚的審美情趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。”“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法,初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。”同時(shí)又進(jìn)一步做出具體指導(dǎo):“背誦一定數(shù)量的我國(guó)古代詩(shī)文名篇,學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí),了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí),豐富文化積累,為形成傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。”由于詩(shī)歌離我們學(xué)生的生活較遠(yuǎn),語(yǔ)言又精煉,學(xué)生在理解上有一定的難度,所以致使許多同學(xué)沒(méi)有了學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的興趣,在實(shí)際運(yùn)用時(shí)也就困難重重。很多的高中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,課堂上主要是聽(tīng)老師講解,課后下功夫背誦,大都是以記憶為主,學(xué)一首(篇)掌握一首(篇),沒(méi)能舉一反三去賞析古詩(shī)詞。在考試時(shí),學(xué)生最頭疼的題目便是古詩(shī)詞了,很多學(xué)生賞析古詩(shī)詞,不知道該如何著手,更不用說(shuō)深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境,體會(huì)作者的思想感情了,古詩(shī)詞題讓學(xué)生望而生畏,但古典詩(shī)歌的地位及它的精髓又不容我們忽視。因此,對(duì)于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)會(huì)賞析和解答古典詩(shī)詞有相當(dāng)難度;對(duì)于教師來(lái)說(shuō),也時(shí)常面對(duì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力地教,學(xué)生能力卻難以提高的窘境。可以說(shuō),大多數(shù)教師面對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué),都會(huì)產(chǎn)生許多困惑,有自身文學(xué)素養(yǎng)的欠缺,有欣賞方法的概念模糊及具體應(yīng)用的困難,也有對(duì)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的教之乏術(shù)。而學(xué)術(shù)界也缺少對(duì)中學(xué)生賞析古詩(shī)詞方法的具體指導(dǎo),所以,在新課標(biāo)理念不斷滲入教學(xué)實(shí)踐的同時(shí),詩(shī)歌教學(xué)中也存在不符合新課標(biāo)理念的教學(xué)方法。教師在進(jìn)行古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí),要分配好自己“講”和學(xué)生“悟”的比重,以學(xué)生的感悟?yàn)橹鳎m當(dāng)引導(dǎo)、點(diǎn)撥;要處理好多元解讀與一元解讀的關(guān)系,既尊重學(xué)生個(gè)性化的理解,也要以文本為基礎(chǔ)。
在具體的古典詩(shī)歌教學(xué)中,教師可以從五個(gè)方面進(jìn)行:其一是誦讀涵詠。“讀”是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑,它是學(xué)習(xí)之母,智慧之源。高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)要培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力,它同樣離不開(kāi)“讀”,學(xué)生只有通過(guò)讀,才能體會(huì)出詩(shī)的意境之美,才有可能自己去駕馭語(yǔ)言,理解詩(shī)意。“讀”的形式多種多樣,在課堂教學(xué)中要會(huì)正確運(yùn)用,如默讀、齊讀等。加強(qiáng)個(gè)性化誦讀,讀準(zhǔn)音,讀懂意,讀出情,豐富誦讀的形式,讓誦讀成為鑒賞的環(huán)節(jié);其二是感受鑒賞。詩(shī)詞教學(xué),要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想象力和審美力。逐步提高對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的感受力。在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美,提升審美境界。通過(guò)詩(shī)詞感受鑒賞,深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng);其三是思考領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),閱讀古典詩(shī)詞,與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考,領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,探討人生價(jià)值和時(shí)代精神,以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則,樹立積極向上的人生理想,增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感;其四是應(yīng)用拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野,初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向,根據(jù)需要和可能,在自己喜愛(ài)的方面有所發(fā)展;其五是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。注意觀察詩(shī)詞語(yǔ)言和文化現(xiàn)象,學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情,敢于探異求新,走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,嘗試新的方法,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 3
教學(xué)目標(biāo):
1.訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界,提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟:
一、 導(dǎo)入課題
二、 知識(shí)回顧
《桃花源記》:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛 。……
《五柳先生傳》:不慕榮利
《飲酒》:結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧,問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。……
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下,草盛豆苗稀。……衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
小結(jié)陶淵明特點(diǎn):志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè)于歸隱
三、 研讀全詩(shī)
(一) 朗讀全詩(shī),讀出詩(shī)情(全班讀、教師范讀)
(二) 研讀詩(shī)歌,品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩(shī)
1、 為何而歸?
性本愛(ài)丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸?(塵網(wǎng)、樊籠)
3、 歸向何處?
詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的?
你最喜歡的'詩(shī)句是什么?
發(fā)揮想象力,用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。
要求:要素齊全,想象合理,描繪生動(dòng)
4、 歸去如何?
鑒賞“復(fù)得返自然”,體會(huì)重回大自然的自在、自得、自樂(lè)之情。
(三)小結(jié)詩(shī)歌,回味歸情
四、 討論
我們?nèi)绾慰创諟Y明的歸隱?(自圓其說(shuō),言之成理即可)
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。(不少于1000字)
六、 結(jié)語(yǔ):構(gòu)建自己的心靈家園
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 4
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法,通過(guò)反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法,讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法,使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排:1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)語(yǔ):
由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明,我們就會(huì)想到他的名句。你能說(shuō)出名句嗎?《桃花源記》里,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。今天,我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》,體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
(二)簡(jiǎn)介陶淵明,并解題
《歸園田居》是一組詩(shī),共五首,歌詠田園生活之樂(lè)。寫于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首,是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
(三)誦讀課文,初步感知內(nèi)容
1、要求大聲朗讀,并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀,師正音:羈、拙、蔭、曖曖、樊
3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式,那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻,性本/愛(ài)/丘山”,那么“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。”怎么讀呢?大家試一試來(lái)讀,“曖曖/遠(yuǎn)人/村,依依/墟里/煙。”
4、學(xué)生齊讀。
5、學(xué)生默讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
塵網(wǎng)羈鳥池魚
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
明確:“方宅十余畝,草屋七八間”等詩(shī)句。
3、分組討論:
⑴詩(shī)人選取哪些意象描寫田園?展現(xiàn)了田園怎樣的風(fēng)光?
(方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/,非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。)
⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境?
(恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o,一片和諧,一派迷茫,一派朦朧,這美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。)
⑶你能否用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出來(lái)?
(連續(xù)追問(wèn),啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生)、(采用讀一讀,指名讀,齊讀的方式)
(4)小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
示例:
這是你夢(mèng)想中的'桃源:看,近有草屋,榆柳和桃李,灰色、翠綠,夾有粉紅與雪白;遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹,淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后,榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條,自得其樂(lè);桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放,輕松自如。田野遠(yuǎn)處,村落隱隱,炊煙裊裊,深巷狗吠,桑樹雞鳴,寧?kù)o恬適,幽邃深遠(yuǎn)。你看,屋宇巷陌,花草樹木,飛禽走獸,還有那些“往來(lái)耕作”,“黃發(fā)垂髫”,“怡然自樂(lè)”之人,在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上,自然相處,和諧生存,是那樣平和安定,舒適自足,生機(jī)盎然。歡迎您與我共來(lái)暢游此地!
4、討論:為何而歸?
教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。(陶淵明,東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛,字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。41歲以后,陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場(chǎng)徹底決裂。)
(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì),要清除污濁,不能單靠“歸隱”與“善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
(七)總結(jié)全文(列板書)
《歸園田居》,主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(八)作業(yè)
1、背誦并默寫這首詩(shī)。
2、完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。
3、小作文:(1)、陶淵明,我想對(duì)你說(shuō);(2)陶淵明歸隱之我見(jiàn)。
要求:任選一題,寫一篇小文章。
附:板書計(jì)劃:
歸園田居其一
陶淵明
田園:寧?kù)o、祥和——閑適、愉悅
官場(chǎng):塵網(wǎng)、樊籠——不滿、鄙棄
侯曉旭
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 5
教學(xué)目標(biāo):
1.了解陶淵明田園詩(shī)歌的特點(diǎn);
2.品味《歸園田居》中的景物描寫,體會(huì)田園生活之美。
教學(xué)重難點(diǎn):
品味《歸園田居》情趣和田園生活之美,通過(guò)品味田園之美去讀懂詩(shī)人對(duì)于黑暗官場(chǎng)和混濁社會(huì)的厭惡。
教學(xué)過(guò)程:
一、圖片導(dǎo)入
(PPT展示QQ農(nóng)場(chǎng)游戲畫面、農(nóng)家樂(lè)畫面)
問(wèn):大家玩過(guò)這款游戲沒(méi)有?
偷菜游戲是近年來(lái)風(fēng)靡全國(guó)的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營(yíng)造的童話式的田園風(fēng)光,虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作,滿足了人們對(duì)于理想中田園生活的向往。除此之外,有的城市居民在郊外土地種菜,還有的熱衷于農(nóng)家樂(lè)旅游等,這些都說(shuō)明了人們對(duì)于田園生活的喜愛(ài),雖然很多人身在都市,心在田園,但是我現(xiàn)在還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)完全拋下城市生活,徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時(shí)代,有一位詩(shī)人,卻拋卻官場(chǎng),實(shí)實(shí)在在地投身農(nóng)村生活。這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫的一首詩(shī)《歸園田居》。
(PPT展示課題)
二、整體感知
1、聽(tīng)示范朗讀帶,學(xué)生齊讀
2、范讀并正音,請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀,教師引導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意情感的把握。
3、文章大意疏解。
三、討論鑒賞
“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字?“歸”,明確告訴我們作者要回到園田生活。那么,他為何而歸?歸向何處?歸后如何?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這三點(diǎn),齊聲朗讀課文,邊讀邊思考怎樣分層次。
1、 為何而歸?
原因有二:
(1)本性愛(ài)田園。 (2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考1:如何理解“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”?
明確:“羈鳥”和“池魚”,是陶淵明的自比,一再說(shuō)明自己誤入官場(chǎng),渴望自由,迫切回歸農(nóng)村過(guò)著自在的生活。這兩句是名句,請(qǐng)同學(xué)們劃起來(lái)。所以詩(shī)人決定要“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”, 要到南邊的原野里去開(kāi)荒,安守本分地回家耕種田園。
2、歸向何處?
明確:園田。
小結(jié):第一層歸園之因:寫作者的個(gè)性思想,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)。
思考1:請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文第二層,劃出詩(shī)人描寫了哪些田園景物?描繪出了什么樣的田園生活? 怎樣描寫的?
明確:方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴
這些都是農(nóng)村生活常見(jiàn)的景物,在詩(shī)人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上,有近有遠(yuǎn),有靜有動(dòng),有樸拙自然的趣味。這幅場(chǎng)景讓我想起《桃花源記》里面的句子,大家說(shuō)是哪幾句?提示學(xué)生背“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”(《桃花源記》)
這幾句詩(shī)有視覺(jué)描寫(方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙),也有聽(tīng)覺(jué)描寫(狗吠、雞鳴),有感覺(jué)描寫(戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑),描寫空間順序是從近景到遠(yuǎn)景(近景有方宅、草屋、榆柳、桃李,遠(yuǎn)景有村莊、炊煙),描寫手法有以聲襯靜(狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛)。
(板書)
思考:“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑”, “虛室”指空房間,怎么理解呢?
明確:歸隱田園之后,少了一些人際關(guān)系,斷絕了與官場(chǎng)上的人員的來(lái)來(lái)往往,房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事,可以有更多的時(shí)間做自己喜歡的事情。這“無(wú)塵雜、有余閑”中的一無(wú)一有正是詩(shī)人求之不得的生活方式,清閑,自在。《陋室銘》中有一句話非常相似:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。其實(shí)這都是在遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂(lè)”的點(diǎn)睛之筆。
思考2:從陶詩(shī)中景物描寫看,我們可以看出作者對(duì)田園生活的感覺(jué)是什么樣的?
明確:詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)村平常景物的描寫,表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。這種寫作手法叫做情景交融,也可以說(shuō)是寓情于景,借景抒情等。
關(guān)于陶詩(shī)中情景交融的手法, 游國(guó)恩先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)得很精彩:
從這一段景物描寫中,我們“不只看到榆柳桃李中的幾間草房,村落中的幾縷炊煙,聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠,樹頭的雞鳴,所有這一切還構(gòu)成一種境界,它寧?kù)o安謐,淳樸自然。因?yàn)樵?shī)人寫作田園詩(shī),目的并不在于客觀地描摹田園生活,而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活的情趣。因此,他在創(chuàng)作的時(shí)候并不是隨意地?cái)z取田園生活的景象,而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái),在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境。”——引自游國(guó)恩《中國(guó)文學(xué)史》
請(qǐng)同學(xué)再次朗讀,爭(zhēng)取背誦描寫田園生活的句子。
3、歸后如何?
明確:“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”
思考:“樊籠”和“自然”分別指什么?
樊籠,比喻昏庸渾濁的官場(chǎng),人受到了束縛;自然,指田園,又指自然本性。
悠閑自在的田園生活使詩(shī)人有一種愉悅感受:“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,像是長(zhǎng)久困在籠子里面,現(xiàn)在總算返回到大自然了。
課堂小結(jié):
思考:有人稱陶為“百世田園之主,千古隱逸之宗”,大家說(shuō)是為什么?
明確:“百世田園之主”是說(shuō)陶開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派,“隱逸之宗”是說(shuō)他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》,詩(shī)人既寫了自己的'田園之樂(lè),也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩(shī)用白描的手法描寫了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),并借景抒情,表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀,重點(diǎn)體會(huì)文章寫景的詩(shī)句,爭(zhēng)取在課堂上背誦這首詩(shī)。
四、延伸拓展
公元5世紀(jì),中國(guó)詩(shī)人陶淵明離開(kāi)官場(chǎng),歸隱田園,開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派;公元19世紀(jì),美國(guó)有一位作家亨利·梭羅,也來(lái)到一個(gè)大湖邊,開(kāi)始了隱居生活,并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫成了一本風(fēng)靡世界的書,有沒(méi)有同學(xué)讀過(guò)或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)?老師選取了其中兩個(gè)寫景的段落,大家跟我們這首詩(shī)對(duì)照著讀一讀,看看它們?cè)诰拔锩鑼懛矫嬗心男┫嗤c(diǎn)和不同點(diǎn)。大家讀完可以分小組討論。
根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果,引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫方法。
白描:描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語(yǔ)修飾,不矯揉造作,一切自然而就,體現(xiàn)事物本色美的描寫。陶詩(shī)就屬于白描。
細(xì)描:抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫,文字優(yōu)美細(xì)膩,多用修辭。(注意與細(xì)節(jié)描寫相區(qū)分,細(xì)節(jié)描寫是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫)《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描,作者很注重湖水顏色變化的描寫,而顏色的變化是非常細(xì)致的,作者用了細(xì)描的手法,精雕細(xì)刻,深刻細(xì)膩,多方烘托和渲染,使用了大量的比喻等修辭,文字豐富,句子優(yōu)美,將色彩的變化真實(shí)自然地表現(xiàn)我們的面前。
陶詩(shī)使用白描,簡(jiǎn)筆勾勒出景物輪廓,留給讀者想象空間;梭羅細(xì)致展現(xiàn),湖水的顏色變化躍然紙上,兩者各有千秋,都值得我們學(xué)習(xí)。
五、作業(yè):
寫一段景物描寫的文字,要求使用白描或者細(xì)描的手法,字?jǐn)?shù)不少于300字。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 6
教學(xué)設(shè)想
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明其人及其文。
2. 正確解讀詩(shī)歌意象,把握作品的意境,背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1.引導(dǎo)法,教師在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以提問(wèn)的方式進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
2. 通過(guò)討論,對(duì)詩(shī)歌意象進(jìn)行解讀,把握作品的意境。
3.通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
教具準(zhǔn)備
多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
每個(gè)人心中都有一個(gè)理想家園,它有一個(gè)很好聽(tīng)的名字,叫做“世外桃源”。這個(gè)代名詞緣自一篇千古美文《桃花源記》,在這篇美文中,作者虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會(huì)。那么這么一個(gè)美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒(méi)錯(cuò),就是源自東晉大詩(shī)人陶淵明。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類文明共有的精神財(cái)富。由此可見(jiàn),陶淵明以及他的作品對(duì)后世的影響之深遠(yuǎn),今天,我們就一起再來(lái)欣賞他的作品,再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。
二、知人論世
1、回顧初中所學(xué)習(xí)過(guò)的出自陶淵明筆下的詩(shī)文。
(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)
2、通過(guò)圖片猜詩(shī)句的形式再次回顧所學(xué)詩(shī)文進(jìn)入詩(shī)歌情景的學(xué)習(xí)。
(其三的“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.”、飲酒的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”、桃花源記的“ 夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”、五柳先生傳的“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”)
3、通過(guò)資料補(bǔ)充完整的形式將陶淵明的介紹
陶淵明,又名陶潛,字元亮,自號(hào):五柳先生,謚號(hào):靖節(jié)先生
東晉時(shí)期杰出的的詩(shī)人,他的詩(shī)情感真實(shí),詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新自然。他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的意境,因此陶淵明被后人稱為田園詩(shī)人。(補(bǔ)充)同時(shí)陶淵明還有一個(gè)稱號(hào),大家知道是什么嗎?(隱逸詩(shī)人)一直在官僚與隱士的角色中徘徊,他29歲出仕,不久又回家了,五六年后又出來(lái)做官,但時(shí)間都不長(zhǎng),直到41歲時(shí),他才擔(dān)任彭澤縣令,在任僅八十余天,就辭官歸田,直到63歲去世,再也沒(méi)有出來(lái)做官了。試問(wèn):陶淵明歸隱后真的.快樂(lè)嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩(shī)——《歸園田居》,一同追尋他的心路歷程。
三、誦讀指導(dǎo)
齊讀,糾字音,指導(dǎo)、提醒把握五言詩(shī)的節(jié)奏后再次誦讀。
(拙zhuō、蔭:Уìn)
四、文本解讀
1、疏通字詞(先請(qǐng)學(xué)生回答以下加粗、較為難以理解的字詞,老師再做補(bǔ)充)
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
(適:適應(yīng),迎合;韻:氣質(zhì)、本性;羈鳥:籠中鳥;拙:愚拙;蔭:遮蓋;曖曖:昏暗、模糊;依依:輕柔緩慢地上升;墟:村落;自然:既可理解為自然界又可理解為田園生活)
2、解題
俗話說(shuō):眉目傳情。文章和詩(shī)歌的題目好比一個(gè)人的眉毛和眼睛,它往往能傳達(dá)或者暗示許多有效信息。從題目當(dāng)中我們看出此詩(shī)的詩(shī)眼是什么?明確:“歸”
3、由題目可知“歸”字是詩(shī)眼,是明示的條件,但“歸”字之下還有許多暗含條件,而這些暗含條件向我們展示出了下面四個(gè)問(wèn)題:
“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸去如何”?
問(wèn)題:從何而歸?
明確:從塵網(wǎng)中歸,塵網(wǎng)指官場(chǎng),污濁、混濁的官場(chǎng)。
用了什么修辭手法?
明確:此處用了比喻的修辭手法。
塵網(wǎng)與官場(chǎng)中有什么相似的特點(diǎn)?
明確:比較束縛。(對(duì)人的本性具有約束作用)
詩(shī)句中還有其他詞可以反映他從官場(chǎng)中歸來(lái)的嗎?
明確:樊籠。
從這兩個(gè)比喻句中可看出作者什么樣的情感?
明確:詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
問(wèn)題:“為何而歸”?
明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。(本性愛(ài)田園)
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。(由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由)
(小結(jié):作者直接表明自己的本性的同時(shí)用羈鳥、池魚指代自己,說(shuō)明由于官場(chǎng)的黑暗、污濁、腐敗使得自己失去了自由的本性,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。)
作者在官場(chǎng)當(dāng)中失去了自己的自由和本性,所以使得作者對(duì)怎么樣的生活?田園生活
作者向往的田園生活是怎樣的?作者歸向了何處?歸去如何?大家相互討論下,找出描寫歸后生活情境的句子并加以賞析(意象、手法、情感等)。
明確:歸向園田,詩(shī)人歸隱后是快樂(lè)自足的。
“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”(學(xué)生自由發(fā)揮)
藝術(shù)手法:遠(yuǎn)近結(jié)合 以動(dòng)襯靜 白描 情景交融
幻燈片顯示:
愛(ài)丘山 所見(jiàn):方宅、草屋、榆柳、桃李、
遠(yuǎn)人村、墟里煙 由近及遠(yuǎn)
歸園田 所聞:狗吠、雞鳴 白描
以動(dòng)襯靜
落塵網(wǎng) 所感:無(wú)塵雜、有余閑
情景交融
樊籠→自然
總結(jié):全詩(shī)以追悔始,以慶幸終,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”,“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸田園”“復(fù)得返自然”的愜意與歡欣,真切的表達(dá)了對(duì)山林隱居生活的怡然陶醉之情。
4、拓展探究
問(wèn)題預(yù)設(shè):有人說(shuō)陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的,也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明,你會(huì)怎么選擇呢?
總結(jié):學(xué)習(xí)陶淵明對(duì)于今時(shí)今日的人們能來(lái)說(shuō)我覺(jué)得最大的意義不在于他的選擇,而在于他的舍棄,他選擇了歸隱,也就舍棄了名利;選擇了歸隱,也就舍棄了富貴;他能在渾濁的現(xiàn)實(shí)中追求自己的原則;能在一塵不染的現(xiàn)實(shí)里關(guān)照自己的本性;能夠“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;能夠“不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病”,這一點(diǎn),無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,都是需要足夠的勇氣,足夠?qū)ψ约旱恼鎸?shí),足夠獨(dú)立思考的精神,足夠獨(dú)立人格的支撐才能夠做到的。所以,無(wú)論時(shí)代怎么改變,世事怎么變遷,陶淵明和他文如其人的淳樸詩(shī)作都不會(huì)褪色,他一直是并永遠(yuǎn)是永恒的經(jīng)典。
5、布置作業(yè)
1.默寫《歸園田居(其一)》。
2、以你們聰明及日常的積累為畫筆,豐富的想象為顏料將詩(shī)句中美好的田園風(fēng)光描繪出來(lái)
附:板書設(shè)計(jì)
歸園田居(其一)
陶淵明
情 由近及遠(yuǎn)
仕——隱 景 以動(dòng)襯靜
巧——拙 交 (動(dòng)靜結(jié)合)
融 白描
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 7
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法,通過(guò)反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的'理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法,讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法,使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排:
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)語(yǔ):期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話題,通過(guò)這次作文,我們懂得,取與舍貫穿于人的一生,我們總是在不斷地舍棄,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明,在出仕多年后,毅然地與官場(chǎng)徹底決裂,選擇歸隱田園,這是為什么?他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣?帶著這些問(wèn)題,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
(二)簡(jiǎn)介陶淵明,并解題
《歸園田居》是一組詩(shī),共五首,歌詠田園生活之樂(lè)。寫于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首,是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
(三)誦讀課文
(1)范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏(一般是三個(gè)節(jié)拍,二二一或二一二)。
(2)指名學(xué)生朗讀,并加以評(píng)價(jià)。
(3)聽(tīng)錄音,然后學(xué)生自由朗讀。
(4)全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
(5)學(xué)生默讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥池魚
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
明確:“方宅十余畝,草屋七八間”等詩(shī)句。
3、提問(wèn):詩(shī)中描繪的田園風(fēng)光圖景有什么特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析詩(shī)歌情景交融的意境。(讓學(xué)生以四人一小組的形式展開(kāi)討論)
農(nóng)田草屋
榆柳桃李簡(jiǎn)樸幽雅
見(jiàn)
遠(yuǎn)人村安詳悠閑
墟里煙(動(dòng)靜結(jié)合)
狗吠深巷寧?kù)o和平聞
雞鳴桑樹(以動(dòng)襯靜)
無(wú)塵雜閑適自在感
有余閑
總之,這些詩(shī)句,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì),要清除污濁,不能單靠“歸隱”與“善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。
(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
(七)作業(yè)
1、課外探究:陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎?
提示:(1)矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù).(2)徹底悔悟。(3)也許是一種托詞.
2、比較閱讀《歸園田居》和〈〈短歌行〉〉
提示:(1)進(jìn)取與隱退的對(duì)立。(2)文學(xué)有著廣闊的胸懷,只要是美的,都有價(jià)值。
板書設(shè)計(jì)
歸園田居
塵網(wǎng)羈鳥池魚
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo):
感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:
A、十年寒窗苦讀,金榜題名。
B、過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:
A、做官,有名有。
B、做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為"靖節(jié)先生"。又自稱作"五柳先生"。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為"靖節(jié)先生"。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿"為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰",掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):"歸園田居"這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確:"歸"
2、提問(wèn):既然"歸"字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以"歸"字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確:
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
四、朗讀課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活("羈鳥"、"池魚"是陶淵明自比)。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
"誤落塵網(wǎng)中,一去三十年",沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上"塵網(wǎng)"一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。"誤"字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治混亂的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。"一去三十年"(實(shí)應(yīng)為"十三年"用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
2、為何歸來(lái)?
明確:
A、性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn):既然"性本愛(ài)丘山",為何要出仕?
明確:"誤落塵網(wǎng)中"。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字"誤")
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。}
"韻"指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。"少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山"表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。"適俗"就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
追問(wèn):據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎?
明確:
1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù)。
2、徹底悔悟。
3、也許是一種托詞。
追問(wèn):所以"性本愛(ài)丘山"也許是陶淵明"歸"的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)
明確:
B、守拙歸園田
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要"守拙"?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作"羈鳥"、"池魚"(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)。
小結(jié):所以"歸園田"是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
3、歸向何處?
明確:歸向園田
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}
"方宅十余畝,草屋八間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前"四句寫近景,從自己的住宅寫起。你看,住宅周圍有十畝土地,幾間間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的.欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):"山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨"。
"曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙"寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹?狗吠深巷中"寫遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。"雞鳴桑樹顛"寫近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:"無(wú)塵雜"/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者"久在樊籠"的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、小結(jié):《歸園田居》,主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做"返樸歸真"。第一是"真",做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是"樸",處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五、 總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:"不為五斗米折腰"的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
隱士情懷:
1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)
2、淡泊明志、躬耕田園
3、委心乘化、知天樂(lè)命
《飲酒》
結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
陶淵明(365~427),中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛,字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分,而以后期的詩(shī)歌成就最高。
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首,多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài),對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境,為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩(shī)派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇,共計(jì)12篇。總的來(lái)說(shuō),陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。
(2)陶淵明詩(shī)歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說(shuō)陶詩(shī)的特色是樸素、自然。這些樸素的詩(shī)句,看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力,然而卻包含了高度的匠心。詩(shī)人如果沒(méi)有神妙的駕馭語(yǔ)言的能力,就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩(shī)中,寫雪景用"傾耳無(wú)希聲,在目皓已潔"十個(gè)字,把雪的輕虛潔白的形象寫得十分傳神,被歷來(lái)的批評(píng)家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征,傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩(shī)中許多寫景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。它們對(duì)描寫的景物,往往只用淡淡的幾筆,把它的神態(tài)突出地顯示出來(lái)……
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 9
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.熟知作者及其影響。
2.了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)
訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1.提高文學(xué)作品的欣賞層次,豐富學(xué)生的文化積淀。
2.體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
教學(xué)手段
自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)流程
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)
教學(xué)過(guò)程
一、回顧舊知,介紹新知
1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的`詩(shī)人是陶淵明。
2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了田園生活。
3.陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎?
4.明確:
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō):“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
《歸園田居(其一)》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌,明確主旨
1.播放朗讀錄音。
2.學(xué)生模仿誦讀,熟悉作品,了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3.列結(jié)構(gòu)圖
摒棄世俗
喜愛(ài)自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4.歸納主旨
學(xué)生歸納:贊美田園風(fēng)光和田園生活,表達(dá)回歸后的舒暢喜悅,透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感,欣賞詩(shī)歌意境。
1.教師點(diǎn)撥:詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來(lái)的?
2.學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3.教師點(diǎn)撥:
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物,到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫,像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金,化平凡為神奇的呢?我們來(lái)品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。(出示鑒賞提示)
4.學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”,分析景語(yǔ),體會(huì)情思,教師點(diǎn)撥。
5.師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6.教師小結(jié):
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體,非常重視意境的創(chuàng)造,把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌,正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句,借助想象,再現(xiàn)情境,鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象,才能身臨其境,領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí),鞏固鑒賞方法
1.鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
(課件展示詩(shī)文)
2.學(xué)生各抒己見(jiàn),注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌,進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 10
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力解讀詩(shī)歌,品讀詩(shī)歌,努力提高學(xué)生的語(yǔ)言感受力。
過(guò)程與方法抓關(guān)鍵詞,分析意象,體味意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者反璞歸真的人生志趣與人生境界。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
品讀詩(shī)歌,體會(huì)作者的情感。
學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)方法】
自主探究討論交流法、誦讀品味法、拓展延伸法
【教學(xué)工具】
多媒體課件、黑板
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
(一)導(dǎo)入新課
蘇東坡在評(píng)論王維的作品時(shí)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)。”下面我們來(lái)觀賞一幅畫,你能聯(lián)想到哪句詩(shī)。
(二)學(xué)生自由誦讀,找出讀不準(zhǔn)的`字音,不理解的字詞,討論研究。
小結(jié)解讀詩(shī)歌的方法:抓住關(guān)鍵詞
(三)學(xué)生朗讀,同學(xué)互評(píng)。(注意節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等)
(四)理清本詩(shī)的脈絡(luò)厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
(五)分析意象,感受意境
引入王國(guó)維《人間詞話》:
有有我之境,有無(wú)我之境。
有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。
無(wú)我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
(六)在理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上,讀出情感,教師示范讀。學(xué)生嘗試背誦。
(七)引入后代詩(shī)人對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià),你對(duì)陶淵明有何評(píng)價(jià)。
李 白:何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前。
杜 甫:焉得思如陶謝手。
白居易:常愛(ài)陶彭澤,文思何高玄。
陸 游:我詩(shī)慕淵明,恨不造其微。
板書:
歸園田居(其一)
陶淵明
厭惡官場(chǎng)田園風(fēng)光喜歡歸隱
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解《歸園田居》其一中作者所抒發(fā)的感情。
2、通過(guò)想象把握詩(shī)歌的意境。
3、把握抓住景物特征理解作者感情的讀詩(shī)方法。
4、評(píng)價(jià)作者的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受作品中展現(xiàn)出來(lái)的故都的秋‘清’‘靜’‘悲涼’等特點(diǎn)
2、分析作品描寫故都的秋的特點(diǎn)的寫作技巧,學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、領(lǐng)悟作者的情感,培養(yǎng)人文情懷,提高審美能力。
2、理解鑒賞傳統(tǒng)文化中的“悲秋”情懷。
3、能客觀評(píng)價(jià)中國(guó)古代文人對(duì)生命的超脫與感悟。
【教學(xué)方法】
學(xué)生自讀,教師指導(dǎo)的合作探討教學(xué)方法。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
上課之前,老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇A、做大官,有名有利。B、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后第二年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。(PPT展示)
二、作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首,多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài),對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。
三、誦讀全文,品味賞析
朗讀并了解詩(shī)歌內(nèi)容,體會(huì)詩(shī)歌的意境美
1、教師范讀(利用多媒體技術(shù),展示田園風(fēng)光圖,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。)學(xué)生聽(tīng)誦讀。
2、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌,要求入情入境。
3、學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌,要求讀出感情,并說(shuō)出依據(jù)。
四、合作探究
1、分小組研究,推薦代表發(fā)言評(píng)論,初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。
2、提問(wèn):“歸”字是詩(shī)眼,標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息
下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確:
⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?
五、分析鑒賞
(一)為何而歸?
明確:性本愛(ài)丘山(本性)
起首兩句,言明個(gè)性。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。(神韻,性格)所謂“俗韻”可能指世俗社會(huì)上來(lái)往逢迎、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。一個(gè)無(wú)字表明詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng),顯示出不同流俗的高尚情操。
(陶淵明祖上曾祖陶侃雖曾榮耀富貴過(guò),但陶淵明只是陶侃一個(gè)偏房遠(yuǎn)支,但陶侃死后,陶氏已漸漸失勢(shì)了。祖父做過(guò)太守,父親是個(gè)“寄跡風(fēng)云,寘茲慍喜”的人,具體事跡已不可考。淵明最初的家境不算太壞,八歲時(shí)淵明父去世,家境逐漸沒(méi)落。十二歲庶母辭世。二十歲時(shí)家境尤其貧困。)
淵明“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典,愛(ài)閑靜,念善事,抱孤念,愛(ài)丘山,有猛志,不同流俗”。他早年曾受過(guò)儒家教育,有過(guò)“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”(《雜詩(shī)》)的志向;在那個(gè)老莊盛行的年代,他也受到了道家思想的熏陶,很早就喜歡自然:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》其一),又愛(ài)琴書:“少學(xué)琴書,偶愛(ài)閑靜,開(kāi)卷有得,便欣然忘食。見(jiàn)樹木交蔭,時(shí)鳥變聲,亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中,北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕,謂斯言可保”(《與子儼等疏》)。他的身上,同時(shí)具有道家和儒家兩種修養(yǎng)。
性本愛(ài)丘山”,作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?如何理解“誤落塵網(wǎng)中”中的“誤”字呢?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
但是,人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官古代做官也是一種謀生的手段。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng)。
(養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。)
一個(gè)誤字,也看出作者的懊惱和后悔。“一去三十年”,我們看一下注釋,實(shí)際上,從陶淵明開(kāi)始做官到辭官回家,也才不過(guò)十三年而已,這里是詩(shī)人夸大之詞,其實(shí)這樣的夸大也是符合情理的,我們說(shuō)痛苦的時(shí)候總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢,所以詩(shī)人做了違反自己本性的事,投身官場(chǎng),自然覺(jué)得自己在這官場(chǎng)的十三年就像過(guò)了三十年一樣漫長(zhǎng)。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園,就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“哎呀,這一別就是十三年了!”內(nèi)中無(wú)限感慨,無(wú)限眷戀,但寫來(lái)仍是隱藏不露。
要求學(xué)生背誦“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。”這兩句詩(shī)。
(二)從何而歸?
明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn):“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
追問(wèn):羈鳥,池魚各指什么,舊林,故淵又有什么含義呢?大家看一下詩(shī)人所用的修飾詞。為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
明確:
(1)羈、池、舊、故
羈鳥,是被束縛的鳥,池魚是被圈養(yǎng)的魚,這里是作者用來(lái)比喻誤入官場(chǎng)的自己(板書),舊林,故淵,比喻自由自在的自然天地(板書)兩句集中描寫做官時(shí)的心情,在這兩句詩(shī)里,作者以“鳥”、“魚”自比,形象生動(dòng)。詩(shī)人就像那只原本在山林自己置身于官場(chǎng),正好比鳥雀被羈于樊籠,游魚被困于深池。他把官場(chǎng)比做“塵網(wǎng)”,比做“樊籠”,正表露了他對(duì)官場(chǎng)深深的厭惡之情。
(2)作者“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,卻因出于儒家的用世思想和“家貧,耕植不足以自給”的處境去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會(huì)的動(dòng)亂,政治的腐敗,門閥制度的森嚴(yán)和權(quán)貴之間的勾心斗角,目睹黑暗的現(xiàn)實(shí),作者既無(wú)力改變它,又不愿違心地去隨波逐流,這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。只有回到大自然的懷抱,才能順乎人的天性,恢復(fù)人的天性,使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個(gè)字,卻言簡(jiǎn)意豐,把作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)官場(chǎng)的厭惡,對(duì)置身仕途的'痛苦和重返自然的渴望,都自然、形象而又真切地反映了出來(lái)。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們權(quán)利斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。
要求學(xué)生背誦“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”這四句詩(shī)。
(三)歸向何處?
明確:歸向園田
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
追問(wèn):作者所向往的田園生活又是如何呢?請(qǐng)用自己的話描繪出這些詩(shī)句所營(yíng)造出田園景象(找個(gè)學(xué)生起來(lái)說(shuō)說(shuō))
說(shuō)的不錯(cuò),詩(shī)人給我們描繪出一幅寧?kù)o平和,安居樂(lè)業(yè)的田園生活畫面。
我們來(lái)看一下詩(shī)人是怎樣來(lái)寫田園的。
“方(同“旁”)宅十余畝,草屋八九間”,方宅,草屋顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫棟之富麗堂皇,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景(板書)。在這四句里詩(shī)人寫到那些意象——方宅、草屋、榆柳、桃李
我們?cè)倏唇酉聛?lái)四句“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。”曖曖,是模糊不清的樣子,村落相隔很遠(yuǎn),所以顯得模糊,依依,寫出炊煙的依稀可辨,也可以理解為炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里,人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的,這景象太過(guò)清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn),請(qǐng)聽(tīng),“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,一下子,這幅美好的田園畫就活起來(lái)了。詩(shī)人不寫草蟲,飛鳥鳴叫,卻寫了極為平常的雞鳴狗吠,因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞,民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念,那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看,這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。這四句寫遠(yuǎn)景(板書)寫道什么意象——
詩(shī)人簡(jiǎn)單的八句話寫出田園土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴這八種意象,簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧?kù)o平和,安居樂(lè)業(yè)的田園之景。詩(shī)人這種寫法其實(shí)就是白描的手法。白描本來(lái)是繪畫上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)后來(lái)被借用到文學(xué)上,指的是用簡(jiǎn)單的筆畫勾勒出景物的特點(diǎn)那這里除了用到白描的手法,大家覺(jué)得還用到什么藝術(shù)手法?
以動(dòng)襯靜遠(yuǎn)近結(jié)合,
遠(yuǎn)近結(jié)合勾勒出田園的幽美平和的景象,以雞鳴狗吠的聲音襯托出田園的寧?kù)o和人們的安居樂(lè)業(yè)。大家覺(jué)得這里的描寫有沒(méi)有像世外桃源的光景的。“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”(《桃花源記》)其實(shí),幻想的桃源也好,現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想:合理的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛,人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造,卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
要求學(xué)生背誦“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”這幾句詩(shī)。
(四)歸去如何?
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
要求學(xué)生背誦“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。”
小結(jié):《歸園田居》,主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六、課文總結(jié)
陶淵明被封為一代隱宗,在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林,有人卻因隱而仕,讀書人的歸隱成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見(jiàn)隱士的蹤影,但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬(wàn)富翁,也會(huì)有回歸自然、放松身心的念頭。由此,我想到了一位作家說(shuō)過(guò)的話——
投影展示:
(人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。)
人總是在不斷舍和得,舍得同時(shí)有失也有得。陶淵明舍棄了官場(chǎng),舍棄了眾人羨慕的榮華富貴,得到了身心的自由,這是需要勇氣的,這是一種境界,所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們,生活中的你會(huì)如何面對(duì)“舍”呢?你想得到的又是什么呢?得和舍體現(xiàn)了人生的境界,我們可以做到陶淵明得境界嗎?那么帶著崇敬的心情,讓我們?cè)賮?lái)背誦陶淵明的詩(shī)歌,體驗(yàn)詩(shī)人超脫的境界吧。
陶淵明本來(lái)可以做官,卻放棄做官,做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉煊行┐髮W(xué)生甚至研究生,讀完書之后,返回老家,做個(gè)普通的人,前幾年不是說(shuō)北大學(xué)生賣豬肉,還有北大碩士賣米粉的。其實(shí)生活怎樣,沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),而在于個(gè)人的選擇。而選擇就會(huì)有舍有得,你選擇一方面,自然就要放棄另一方面的東西。這就是人生的真理。
有時(shí)間播放視頻《北大碩士生為何賣米粉》
學(xué)生齊讀,然后背誦,教師檢測(cè)背誦。
七、課外拓展
投影展示《歸園田居》其三,比較其一與其三兩首詩(shī)有何不同,深入理解詩(shī)人的思想感情。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
明確:
⑴“種豆”,代勞作之事;“南山下”,點(diǎn)勞作之地;“草盛”,雜草叢生;“豆苗稀”,“草”、“苗”對(duì)舉,形不善經(jīng)營(yíng)之狀,更顯樂(lè)此不疲之心。
⑵“晨興”,早起;“理荒穢”,整刈野草;“帶月”,披著月光;“荷鋤歸”,扛著鋤頭回家。三四兩句中,“晨”、“月”對(duì)舉,表明時(shí)間的推移,寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句,更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
⑶“道狹”,道路狹窄;“草木長(zhǎng)”,草木牽衣,歸途難行;“夕露”,晚間露水;“沾我衣”,沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷“不足惜”,不值得為“沾衣”懊惱;“但使”,只要讓;“愿無(wú)違”,不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣,本使人不快,然而詩(shī)人卻言“不足惜”,只要“愿無(wú)違”,從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然,將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境,記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受,抒寫了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
八、布置作業(yè)
1、以“陶淵明,我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫一篇600字左右的文章;
2、背誦全詩(shī)。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 12
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與技能
掌握重點(diǎn)字詞,了解陶淵明其人其詩(shī)文。
2.能力與方法
通過(guò)小組合作討論,品田園之美,悟本性之真。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人返樸歸真的人生志趣
[教學(xué)重點(diǎn)]
品味陶詩(shī)的語(yǔ)言
[教學(xué)難點(diǎn)]
領(lǐng)會(huì)詩(shī)中“拙”字的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
[教學(xué)方法]
朗讀、品讀、小組合作探究
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
[導(dǎo)入新課]
創(chuàng)設(shè)情境:
同學(xué)們,在《桃花源記》里,武陵人一睹了桃花源優(yōu)美的景象。這里土地平曠,屋舍儼然,這里良田美池,雞犬相聞,民風(fēng)淳樸一派和平與安寧的景象。試想一下,如果你就是武陵人,你從桃花源出來(lái)你會(huì)干什么?
(預(yù)設(shè))生:課文上說(shuō)他又回去找,可是沒(méi)有找到;他會(huì)帶上自己的家人逃離到這個(gè)地方;他會(huì)按照那樣一個(gè)桃花源再建一個(gè)世外桃源。
師:其實(shí)陶淵明與他一樣,也想建立一個(gè)自己的桃花源。建在哪里?
生:歸田園建。
追問(wèn):今天我們就一同來(lái)看看他自建的桃花源,但它不叫桃花源,它叫什么?
生:田園
追問(wèn):今天我們就一同步入他的《歸園田居》,一起去看一看、玩一玩、品一品。
[感知文本]
一、朗讀文本
(一)請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀文本,勾畫出不認(rèn)識(shí)的字。
(二)教師示范朗讀,學(xué)生掃除文字讀音障礙。
(三)請(qǐng)學(xué)生齊讀文本。
過(guò)渡:文章和詩(shī)歌的`標(biāo)題就好比人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):“眉目傳情”,文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。
二、理清文章思路:
從標(biāo)題來(lái)看,給我們傳達(dá)了哪些基本信息?
明確:歸田園居
追問(wèn):從這標(biāo)題來(lái)看,我們應(yīng)著重抓哪個(gè)字?歸。下面就讓我們圍繞“歸”字來(lái)理清文章的思路。那么作者歸在哪里?
明確:歸到田園;也就是告訴了我們他的歸之所(板書)
過(guò)渡:歸之所是哪幾句,同學(xué)們一起齊讀出來(lái)。
追問(wèn):除了講歸之所還講到了什么呢?(請(qǐng)同學(xué)們看詩(shī)歌內(nèi)容的前6句講的是什么?)
明確:歸之因
追問(wèn):那么除了剛才所歸納的:歸之所歸之因,還寫了些什么呢?請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)齊讀最后兩句:“戶庭無(wú)塵雜....返自然”
明確:歸之情(趣)
追問(wèn):哪個(gè)字更好?“趣”字我覺(jué)得更好,情:只是當(dāng)時(shí)的一種心情,而“趣”字把作者那種(在田園生活里)樂(lè)在其中的感覺(jué)表達(dá)了出來(lái),并且作者回歸到田園也是他人生的一種趣味、一種情趣。
板書:明確:(1-6)歸因;(7-16)歸所;(17-20)歸趣。
過(guò)渡:理清了文脈,下面就讓老師引領(lǐng)大家一起來(lái)了解詩(shī)人的歸之因。
[品讀文本]
一、了解“歸因”:
問(wèn):哪些詩(shī)句體現(xiàn)了歸因?
明確:前6句。
二、品讀關(guān)鍵詞
提問(wèn):詩(shī)歌前6句中哪些字詞表現(xiàn)了詩(shī)人辭官歸隱的原因?
三、品讀概括句:
(一)“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”
追問(wèn):“俗”是什么意思?“無(wú)適俗”是什么意思?
明確:“俗”:世俗:為名為利,爭(zhēng)名奪利;汲汲于富貴,汲汲于名利。“天下之人,熙熙壤壤;為利而來(lái),為利而往。”《史記》意思是說(shuō)天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。“無(wú)適俗”:不能、不會(huì)迎合世俗,保留自己的真性情。
小結(jié):這兩句就是告訴我們陶淵明不僅本性真,品性高,而且十分向往田園生活。
(二)“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”。
追問(wèn):這兩句詩(shī)我們應(yīng)該抓哪兩個(gè)詞?為什么?
明確:“誤”“三十年”
追問(wèn):表明作者什么樣的心情?
明確:對(duì)官場(chǎng)的厭惡,一個(gè)“誤”字,說(shuō)明作者悔恨之情;三十年用夸張說(shuō)法,表明時(shí)間之長(zhǎng),悔恨之深。
過(guò)渡:作者運(yùn)用了一個(gè)比較貼切的比喻,將自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡表達(dá)了出來(lái)。
(三)“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”
追問(wèn):“羈鳥”是什么鳥?池魚又是怎么樣的,他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn):沒(méi)有自由,受到束縛。
追問(wèn):詩(shī)人用一個(gè)“戀”一個(gè)“思”表達(dá)了作者什么樣的心情?
明確:正是作者向往田園自由、厭惡官場(chǎng)束縛,所以在這里把作者急切想要回歸園田的心情表達(dá)了出來(lái)。
過(guò)渡:然而最具吸引力的還是其中的歸之所,下面我就請(qǐng)同學(xué)們小組合作賞析。
二、品味“歸所”:xx(小組討論)
(一)本首詩(shī)歌選取了田園的哪些意象?
明確:方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗(吠)、雞(鳴)
(二)單看這一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的意象美嗎?
明確:不美!
追問(wèn):對(duì),這不過(guò)是農(nóng)村的一些普普通通的事物。那為什么在陶淵明的眼里,一切平凡的事物都顯得那樣美好?
追問(wèn):正所謂:境由心生,詩(shī)人本人是性本愛(ài)丘山,一直向往、神往田園生活,所以,以我觀物則物皆著我之色彩。
(三)這些意象都有什么樣的特征?品讀景物所蘊(yùn)含的美。
下面我就將咱們班分為四大組,一起來(lái)品味意象的特征,去發(fā)現(xiàn)景物所蘊(yùn)含的美。
1.方宅、草屋:住處空闊寬松。房屋雖簡(jiǎn)陋,好在數(shù)量較多,不但夠自家人居住,就算有客人來(lái),也寬松有余。
2.榆柳、桃李:環(huán)境清幽美麗(春日繁花似錦,繽紛絢麗:夏日綠陰匝地,郁郁青青)
3.遠(yuǎn)村、炊煙:氣氛安詳柔和(渺渺村莊,裊裊炊煙,朦朧迷茫,似幻似真)
4.狗吠、雞鳴:生活寧?kù)o和平(能聽(tīng)到深巷中的狗吠聲,可見(jiàn)鄉(xiāng)村的寧?kù)o;雞在桑樹顛得意地鳴叫,可知生活的安定和平。“狗吠雞鳴”還給田園生活增添了生機(jī)和活力)
小結(jié):孤立地看這些景物雖然平常,但當(dāng)它們組合在一起后便活靈活現(xiàn)地為我們展現(xiàn)了一幅寧?kù)o平和、淳樸自然、美不勝收的田園畫卷。
過(guò)渡:然而詩(shī)人歸后的心情怎么樣呢?我們一起齊讀最后四句詩(shī)。
三、感悟“歸趣”:
詩(shī)人歸后的心情怎么樣呢?(“戶庭無(wú)塵…反自然”)
明確:擺脫官場(chǎng)生活那種自由自在、輕松愉悅的心情。感受到了田園生活的閑適恬淡、寧?kù)o幽美、自由自在。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 13
1教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀,以“歸”為線索,背誦課文。
2、根據(jù)意象,描繪畫面,體會(huì)意境。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的樂(lè)趣。
2學(xué)情分析
3重點(diǎn)難點(diǎn)
把握意象,感受意境,體會(huì)情感。
4教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居其一
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了曹操的《短歌行》,其中表現(xiàn)曹操博大胸襟和求賢若渴的心情的句子是哪句?
生:山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。
戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代,危機(jī)局面層出不窮,曹操以他博大的胸襟,廣納賢才,機(jī)智出招,化解危機(jī),在亂世中打出一片天地。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。在社會(huì)無(wú)比黑暗的魏晉時(shí)期,他放棄了不易得來(lái)的彭澤縣令,帶著與眾不同的清新和曠達(dá),去尋回一方心靈的凈土。這個(gè)人是誰(shuí)呢?
初中的時(shí)候我們學(xué)過(guò)他的作品,請(qǐng)同學(xué)們看圖猜句。
生:第一幅圖——采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。(《飲酒》)
第二幅圖——晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。(《歸園田居其三》)
第三幅圖——夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜草,芳草凄美,落英繽紛(《桃花源記》)
第四幅圖——不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。(《五柳先生傳》)
從所學(xué)的作品中我們可以看出陶淵明不愿過(guò)榮華富貴的達(dá)官生活,而是希望歸隱桃源,過(guò)著自耕自種、怡然自得的生活。今天我們進(jìn)入《歸園田居》其一,來(lái)感受作者筆下的田園風(fēng)光。
板書:歸園田居陶淵明
活動(dòng)2【講授】分析課文
請(qǐng)個(gè)同學(xué)起來(lái)介紹一下陶淵明:PPT
讓我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī),注意節(jié)奏。
全班齊讀歸園田居
請(qǐng)同學(xué)們注意屏幕上紅色的字的讀音:羈、拙、蔭、曖曖、吠、樊
教師范讀
請(qǐng)同學(xué)們齊讀,讀出感情。
很好,這次讀得比上次讀得有感情多了。
一篇文章的標(biāo)題就好比人的眼睛,所謂眉目傳情,那么大家認(rèn)為《歸園田居》這個(gè)標(biāo)題主要是寫哪個(gè)字呢?
生:“歸”。
板書:歸
也就是說(shuō)“歸”是題眼,讓我們以“歸”為線索,思考作者從何而歸,為何而歸,歸向何處,歸去如何,在原文中找到相應(yīng)的詞語(yǔ)或句子。現(xiàn)在把時(shí)間留給大家。
生起立討論。
搶答。
1、思考好了嗎?好,我們來(lái)看一下,作者從何而歸,請(qǐng)用原文告訴我。
生:誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。就在樊籠里,復(fù)得返自然。
具體從何而歸?
生:塵網(wǎng)、樊籠。
那么塵網(wǎng)和樊籠比喻什么?
板書:塵網(wǎng)、樊籠——官場(chǎng)
生:官場(chǎng)
很好,那么作者為什么要用塵網(wǎng)、樊籠比喻官場(chǎng)?表達(dá)作者怎樣的情感?
生:作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡。
2、為什么而歸?找到原文中的詩(shī)句。
生:羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
誰(shuí)來(lái)談一談?
生:羈鳥、池魚——自喻
板書:羈鳥、池魚——自喻
戀、思——對(duì)田園生活的向往
韻、性——
歸向何處?
用具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō),回到哪里去了?
生:園田
板書:園田
歸去如何?
生:戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
最能表現(xiàn)作者心情的句子是哪兩句?
生:就在樊籠里,復(fù)得返自然。——愉悅、欣喜
板書:心情:愉悅、欣喜
那么究竟是怎樣的一幅畫面讓作者心情如此愉快呢?我們一起來(lái)把描寫田園風(fēng)光的詩(shī)句讀一下。朗讀。
生:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
作者通過(guò)哪些意象給我們描繪了一幅怎樣的'田園生活呢?
生:意象:方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗、深巷、雞、桑樹
意境:恬淡、和諧、寧?kù)o、優(yōu)美
活動(dòng)3【活動(dòng)】課堂活動(dòng)
接下來(lái)的時(shí)間,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象,用自己的話來(lái)描繪這幅田園生活圖,前三組的同學(xué)描寫“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。”后三組的同學(xué)描寫“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”每組選取一個(gè)同學(xué)在黑板上完成,其余同學(xué)在作業(yè)本上完成。
學(xué)生互評(píng)
教師補(bǔ)評(píng)
最后讓我們?cè)俅胃惺芴諟Y明歸隱田園后的樂(lè)趣,請(qǐng)大家圍繞“歸”這個(gè)字眼,反復(fù)誦讀,爭(zhēng)取當(dāng)堂能背誦。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著背誦全詩(shī)。
全班背誦
學(xué)生代表總結(jié)
教師總結(jié)
活動(dòng)4【導(dǎo)入】布置作業(yè)
作業(yè):
1、默寫
2、面對(duì)困境,屈原選擇了投江,曹操卻銳意進(jìn)取,陶淵明選擇了歸隱,你如何看待他們的選擇,你是否贊同陶淵明的歸隱?
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 14
【教材分析】
《歸園田居》在陶淵明的詩(shī)歌中占有非常重要的地位,對(duì)于幫助學(xué)生了解陶淵明的詩(shī)風(fēng)和情感都具有重要作用。首先,從教材的編排上看,本冊(cè)第六單元第二十一課是陶淵明的《桃花源記》,而且他的其他詩(shī)文在初中語(yǔ)文教材中還會(huì)出現(xiàn),如《飲酒》、《五柳先生傳》等,加之陶淵明的詩(shī)風(fēng)對(duì)后世影響極大,特別是以王維,孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派,與陶詩(shī)風(fēng)格一脈相承,而王、孟二人的詩(shī)歌作品在初中教材中也屢次出現(xiàn)。所以,幫助學(xué)生讀懂本詩(shī),教會(huì)他們賞析陶淵明詩(shī)歌的方法就顯得尤為重要。其次,從這首詩(shī)歌本身來(lái)看,陶淵明詩(shī)風(fēng)中的樸實(shí)自然、意境醇美在此詩(shī)中表現(xiàn)突出,字句淺顯而頗有情趣,可借此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并借機(jī)作進(jìn)一步拓展。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力目標(biāo):了解陶淵明的生平情況及其詩(shī)歌的基本特征。
2.過(guò)程和方法:1)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意,感悟詩(shī)境,熟練地背誦并默寫詩(shī)歌。
2)通過(guò)合作探究,品讀詩(shī)句,賞析作品的語(yǔ)言美和意境美。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:理解作者的隱逸情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高潔的情操和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn):準(zhǔn)確地、有感情地朗讀并背誦詩(shī)歌;
難點(diǎn):體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美;
【教學(xué)策略】
1.采用多媒體課件,創(chuàng)設(shè)情境,引起學(xué)生感知欲望,注重誦讀。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀,感知詩(shī)歌的語(yǔ)言特色,領(lǐng)悟詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美和情感美。
2.通過(guò)自主、合作、探究的方式讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
3.設(shè)計(jì)一些有一定開(kāi)放度,能讓學(xué)生自由發(fā)揮的題目,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】:
學(xué)生:通過(guò)圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料,幫助理解詩(shī)歌。
教師:搜集課堂需要的'圖片;課文朗讀音頻;制作成PPT課件用于課堂教學(xué)。
【課時(shí)安排】:一課時(shí)
【教學(xué)方法】誦讀法、想象法、合作探究法
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
①.查找資料,了解陶淵明的生平經(jīng)歷和詩(shī)歌特點(diǎn).
②.朗讀詩(shī)歌,熟讀成誦。
③.結(jié)合注釋和有關(guān)資料,理解詩(shī)句大意。
【教學(xué)過(guò)程】:
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
一、創(chuàng)設(shè)情境,走近作者
1、課件展示陶淵明采菊?qǐng)D,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想詩(shī)句“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,進(jìn)而一起背誦七年級(jí)學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)歌《飲酒》。課件展示《桃花源記》有關(guān)圖片,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想背誦相關(guān)語(yǔ)句。
2、回顧舊知,識(shí)記陶淵明的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。(出示課件,學(xué)生齊讀)
3、學(xué)生交流搜集到的有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料,課件展示背景資料——陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
學(xué)生聯(lián)想背誦有關(guān)詩(shī)句
1、看圖聯(lián)想詩(shī)句,調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累,溫故知新
2、知人論世,了解背景,為理解詩(shī)歌做好鋪墊
二、
初讀詩(shī)歌,整體感知
1、學(xué)生自由讀詩(shī)兩遍,邊讀邊結(jié)合詩(shī)意劃分詩(shī)歌節(jié)拍。要求讀準(zhǔn)音,讀順暢,讀出節(jié)拍。(教師提示:五言詩(shī)節(jié)拍為二三、二二一或二一二。)
2、學(xué)生個(gè)別朗讀。(糾正或強(qiáng)調(diào)字音:穢huì荷hè長(zhǎng)zhǎng沾zhān)
3、聽(tīng)詩(shī)文范讀。(課件同步顯示朗讀節(jié)奏劃分)
4、配樂(lè)齊聲朗誦。
學(xué)生用多種形式朗讀詩(shī)歌
“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,通過(guò)朗讀,加深對(duì)詩(shī)歌的理解
三、小組合作,讀懂詩(shī)意
1、結(jié)合課下注釋,理解詩(shī)句大意。
小組合作,選出最佳譯文。
(學(xué)生上臺(tái)展示,同步用投影顯示其譯文,臺(tái)下同學(xué)邊聽(tīng)邊看)
2、請(qǐng)分別用4字短語(yǔ)歸納每?jī)删涞膬?nèi)容。
(參考?xì)w納:種豆南山——整天勞作——夜歸情景——表明意愿)
3、再齊讀詩(shī)歌。
(指導(dǎo)學(xué)生把解釋忘掉,詩(shī)懂了就把解釋忘記,解釋是拐杖,你以后用到陶淵明這首詩(shī)時(shí),不要用解釋來(lái)說(shuō),用他的詩(shī)句來(lái)說(shuō)。).
1、學(xué)生研讀詩(shī)句,和小組成員積極討論
2、師生互動(dòng)交流
訓(xùn)練學(xué)生的合作交流能力和理解表達(dá)能力
四、想象品讀,讀出意境
1、配樂(lè)誦讀:邊聽(tīng)邊想象,我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下。
(1)屏幕出示參考示例:月下歸耕圖及配圖文字
我雖然獨(dú)自一人,卻有一輪明月相伴。月下的我肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰的草叢中。透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴,啊,好一幅迷人的月夜歸耕圖。
(2)、學(xué)生交流討論,推薦代表全班展示。
2、細(xì)讀感悟:結(jié)合詩(shī)句、作者的生平以及剛才頭腦中展現(xiàn)的畫面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
用“我從讀出了(感受到了)”句式來(lái)表述。(教師鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言)
示例1:我從“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”中讀出了詩(shī)人日出而作、日落而息的辛勞,但詩(shī)人不以為苦,反而很享受這勞作的樂(lè)趣,“帶月荷鋤歸”這句詩(shī)含蓄地寫出了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。我們好像看見(jiàn)詩(shī)人在月出山岡之后,心滿意得地扛著鋤頭,哼著詩(shī)句,漫步歸家的情景。
學(xué)生邊聽(tīng)邊想象,小組交流討論,然后全班交流展示
五、研讀詩(shī)歌,體會(huì)感情
幻燈片出示如下問(wèn)題,學(xué)生小組合作討論,師巡視指導(dǎo)。
1、陶淵明筆下的田園生活給你們?cè)鯓拥母惺埽?/p>
2、現(xiàn)實(shí)生活如此清貧的陶淵明,居然沒(méi)有絲毫抱怨,也沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的留戀,反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓,將歸隱后的田園生活寫的如此美好,這是為什么呢?種種原因歸結(jié)為一句話,寫在詩(shī)歌中,你們找到了嗎?
3、“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指什么?(補(bǔ)充《歸園田居其一》幫助學(xué)生理解)
4、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
1、學(xué)生合作探究
2、師生互動(dòng)交流
六、
當(dāng)堂背誦,積累升華[屏幕出示]比一比,誰(shuí)背得快。
方法指導(dǎo):事件——所見(jiàn)——所感學(xué)生背誦
詩(shī)歌引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,激發(fā)學(xué)生的潛能
七、
布置作業(yè),拓展延伸
1、默寫全詩(shī),同桌交換評(píng)改;
2、用散文的手法改寫《歸園田居》(其三),注重景物描寫和心理描寫。
3、課外閱讀《歸園田居》組詩(shī),體會(huì)詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與怡然自得的歸隱生活。課后完成讀寫結(jié)合,實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 15
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用:朗誦詩(shī)歌,學(xué)會(huì)用詩(shī)眼來(lái)解讀詩(shī)歌內(nèi)容。
思維發(fā)展與提升:在詩(shī)意的想象中誦讀詩(shī)歌;通過(guò)反復(fù)誦讀,把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變,提升詩(shī)歌鑒賞能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造:通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀,把握作品的意境美。
文化傳承與理解:領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣,領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷和追求自由獨(dú)立的精神品格。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
運(yùn)用想象與聯(lián)想來(lái)描摹詩(shī)歌畫面;領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。
教學(xué)過(guò)程
一、課堂導(dǎo)入
有人說(shuō),他是“百世田園之主”,有人說(shuō),他是“千古隱逸之宗”,大家說(shuō)他是誰(shuí)?(陶淵明)
初中,我們邂逅了從東晉時(shí)代款款而來(lái)的田園詩(shī)人——陶淵明,回顧他的作品,并背誦《飲酒》其五。
“此中有真意,欲辨已忘言”,今天就讓我們帶著一顆純凈的心走進(jìn)陶淵明的《歸園田居》其一,去領(lǐng)悟這其中的真意。
二、合作探究
1.解題
俗話說(shuō)“眉目傳情”,但凡對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō),題目是很重要的。它往往能傳達(dá)或暗示許多信息,“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字?
“歸”。
全文圍繞“歸”字來(lái)寫了哪幾個(gè)問(wèn)題?作者又是如何來(lái)回答這些問(wèn)題的?從詩(shī)中找到依據(jù)并加以解說(shuō)。
解說(shuō)的時(shí)候可以從詩(shī)句中的關(guān)鍵字著手。請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀詩(shī)歌,思考這些問(wèn)題。
學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌,提出問(wèn)題,解答問(wèn)題。
叫一生讀課文(糾正字音)。
全文圍繞“歸”字來(lái)寫了哪幾個(gè)問(wèn)題?哪位同學(xué)來(lái)歸納一下。
小結(jié):從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?
2.具體分析
(1)從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活。
(2)為何而歸?
“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”:表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”:沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”:“羈鳥”、“池魚”比喻官場(chǎng)中的詩(shī)人,“舊林”、“故淵”比喻詩(shī)人久違的田園。運(yùn)用對(duì)比和襯托,說(shuō)明自己跟它們一樣早有想擺脫官場(chǎng)束縛,返歸田園的愿望了,現(xiàn)在終于做到,并保持了自己的本來(lái)面目。表達(dá)了一種擺脫官場(chǎng)束縛的強(qiáng)烈愿望。
“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”:“守拙”,不隨波逐流,固守節(jié)操。歸園田是為保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
前八句,我們看到了詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷,看到了詩(shī)人內(nèi)心的悔恨以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡,讀得時(shí)候語(yǔ)速慢一些,一些表示作者情感的詞語(yǔ)可以重讀,比如說(shuō)“愛(ài)、誤落、三十年、戀、思”等,請(qǐng)全班男同學(xué)朗讀這幾句詩(shī)歌。
(3)歸去如何?
“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。”
作者情感:自由、安逸、喜悅、豁然開(kāi)朗。
讓我們帶著歸家的欣喜齊讀這四句。全班齊讀。
(4)歸向何處?
明確:歸向園田。
找出詩(shī)中描寫田園景色的句子并指名朗讀。
A詩(shī)人筆下的`田園風(fēng)光有哪些?請(qǐng)找出詩(shī)歌中的意象。
方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。
B作者是從哪幾個(gè)角度對(duì)田園景色進(jìn)行描寫的,采用了哪種表現(xiàn)手法?
明確:視覺(jué)(近遠(yuǎn)結(jié)合),聽(tīng)覺(jué)(以動(dòng)襯靜),動(dòng)靜結(jié)合;白描(描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條勾畫景物輪廓的方法。)
同學(xué)們?cè)趯懢暗臅r(shí)候也可以參照這種方法。
C詩(shī)人筆下的田園景色是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們用手中的筆將其描寫出來(lái)或者用素描的形式勾勒出來(lái)。
學(xué)生展示。
你看,住宅周圍有十畝土地,八、九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐,桃樹李樹羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹9吩谟纳畹南镒永镒栽诘胤徒校u在桑樹枝頭得意地啼叫。整個(gè)鄉(xiāng)間呈現(xiàn)一派寧?kù)o、和平的景象。
D你覺(jué)得陶淵明筆下的田園風(fēng)光怎么樣?
清幽、安定、和諧、寧?kù)o(普通尋常)。
E為什么看起來(lái)普通常見(jiàn)的鄉(xiāng)村風(fēng)光,在陶淵明的眼中顯得那么美好?
詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感,徹底逃離它之后,對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)歌的描寫中,我們可以感覺(jué)到詩(shī)人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。
這幾句朗讀時(shí)宜語(yǔ)調(diào)輕快,請(qǐng)全班女生齊讀。
三、拓展延伸
同學(xué)們,如果你能穿越到陶淵明所處的時(shí)代,面對(duì)相同的處境,你會(huì)選擇“歸隱”還是“做官”?
背景鏈接:陶淵明的祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。到陶淵明時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利。陶淵明到29歲時(shí)才出仕,但未得重用,只做過(guò)幾任小官,不久又歸隱,后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí),為彭澤縣令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走向歸田的道路。
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
教師小結(jié):陶淵明舍棄了為“五斗米折腰”,得到了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的悠閑;舍棄了功名利祿,得到了精神上的獨(dú)立和個(gè)性的自由。
人的一生總是在不斷的追求,當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時(shí)候,會(huì)有煩惱和痛苦,你要做的不是在困苦中消沉,而是要學(xué)會(huì)舍得。
四、課堂小結(jié)
1.引導(dǎo)學(xué)生按照內(nèi)容、情感、技法三條線索歸納全詩(shī),形成清晰的學(xué)習(xí)脈絡(luò)。
明確:內(nèi)容:歸隱田園的原因;歸隱后的田園生活;歸隱后的心境;情感:對(duì)官場(chǎng)的厭惡;對(duì)田園生活的向往;技法:比喻、夸張、白描。
2.背誦詩(shī)歌:一生嘗試背誦;全班齊背。
《歸園田居種豆南山下》教案設(shè)計(jì) 16
一、教案背景:
1、面向?qū)W生:高一學(xué)生
2、課時(shí):1
3、學(xué)生課前準(zhǔn)備:
①提前預(yù)習(xí)課文,掃除字詞障礙,讀熟課文。
②了解作者,回顧初中所學(xué)陶淵明的文章。
二、教材分析
教學(xué)內(nèi)容:
《歸園田居(其一)》是人教版高一年級(jí)語(yǔ)文必修二第七課的內(nèi)容,這是一首田園詩(shī)歌,是詩(shī)人真正解決了思想上的矛盾,確立自己要走的生活道路后寫的,真實(shí)地記錄了陶淵明的思想變化過(guò)程。
內(nèi)容分析:
詩(shī)題《歸園田居》中,“歸”字是全詩(shī)的詩(shī)眼。圍繞“歸”字,詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了四個(gè)方面的內(nèi)容:1、從何而歸,2、為何而歸,3、歸向何處,4、歸去如何。其中“歸”去后的田園生活的描寫部分,看似普通、平淡,其實(shí)融入了詩(shī)人濃濃的熱愛(ài)與向往之情,是一首典型的田園詩(shī)歌。
學(xué)情分析:
《歸園田居(其一)》是必修二第二單元古代詩(shī)歌單元中的一首,這類田園詩(shī)歌學(xué)生雖在初中已有接觸,但還僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)和機(jī)械背誦的階段。通過(guò)這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí),一方面加深對(duì)田園詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí),另一方面是在初中感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的一般方法,為以后的詩(shī)歌鑒賞打下基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解陶淵明的生平
2、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,分析詩(shī)中對(duì)園田景物的描寫,深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)中融入的的田園情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
背誦全詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn):
深刻領(lǐng)悟詩(shī)人厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神自由的思想。
教學(xué)準(zhǔn)備:
利用百度搜索擷取課堂需要的圖片;課文朗讀音頻,并合成朗讀視頻;制作成PPT課件用于課堂教學(xué)。
三、教學(xué)方法
朗讀法
詩(shī)歌重在反復(fù)吟詠,只有這樣才能在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美中體悟思想情感。
小組討論、合作探究法,問(wèn)答法
四、教學(xué)思路:
本課的教學(xué)流程分為以下幾步:
導(dǎo)入新課—目標(biāo)展示—作者簡(jiǎn)介—預(yù)習(xí)檢測(cè)—初步感知,整體把握—分析詩(shī)題—賞析詩(shī)歌—重點(diǎn)賞析—朗讀記憶—當(dāng)堂挑戰(zhàn)—課堂小結(jié)
六、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
(課件顯示ppt1)《歸園田居》這個(gè)詩(shī)題我們并不陌生,(ppt2)它其實(shí)是一組詩(shī),一共有五首,寫作于詩(shī)人隱居后第二年(公元406年)。詩(shī)歌分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫詩(shī)人豐富充實(shí)的田園隱居生活。
其中的第三首描寫詩(shī)人歸隱后樂(lè)農(nóng)事的,我們已經(jīng)在初中學(xué)過(guò)了,同學(xué)們齊背一下:種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
在這首《歸園田居(其三)》中,我們讀到了一個(gè)并不擅長(zhǎng)農(nóng)事的封建士大夫,從早忙到晚,但終是“草盛豆苗稀”,但他有怨言嗎?絲毫沒(méi)有,而是樂(lè)在其中。今天我們接著學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其一)》。
(二)目標(biāo)展示
(學(xué)習(xí)之前,先來(lái)明確我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),以及重難點(diǎn))(ppt3)
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、了解陶淵明的生平
2、反復(fù)朗讀詩(shī)歌,分析詩(shī)中對(duì)園田景物的描寫,深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)中融入的的田園情懷。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]
1、背誦全詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)手法。
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]
深刻領(lǐng)悟詩(shī)人厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神自由的思想。
(三)作者簡(jiǎn)介
1、陶淵明的基本概況(要求掌握)
(陶淵明的詩(shī)文我們已經(jīng)學(xué)了不少,對(duì)他比較熟悉了,所以我設(shè)置了幾個(gè)填空題,大家看能不能填上來(lái)。Ppt4)
陶淵明又名____,字__,自號(hào)_____,私謚____;___時(shí)代最杰出的詩(shī)人;開(kāi)創(chuàng)了___詩(shī)派,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界;陶詩(shī)的風(fēng)格:質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然。
老師補(bǔ)充
(要想準(zhǔn)確的理解這首詩(shī)歌的'內(nèi)涵,只了解這些基本情況是不夠的,我們還需要知道詩(shī)人寫這首詩(shī)的具體背景,這就是詩(shī)歌鑒賞的方法之一:知人論世ppt5)
知人:陶淵明29歲(393)初次出仕,做江州祭酒,不久就回家閑居了五六年,而后又在不同人幕下做僚佐,時(shí)間都不長(zhǎng),至義熙元年(405)八月,出任彭澤縣令,在任八十余天,辭官歸田,這時(shí)他41歲,直到他63歲去世,再也沒(méi)有出仕。陶淵明之所以再三出去謀求官職,一是因?yàn)榧揖巢缓茫且驗(yàn)樗r(shí)候所受的儒家思想的教育,要求他在社會(huì)上有所作為。然而他天性是熱愛(ài)田園生活,喜歡讀書,不喜歡在俗事雜務(wù)上費(fèi)心思。
論世:陶淵明所處的時(shí)代正是中國(guó)歷史上最紛亂的時(shí)期,當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣當(dāng)?shù)溃瑱?quán)豪們一心爭(zhēng)權(quán)奪利,鏟除異己,無(wú)心致力于清明政治。
(四)預(yù)習(xí)檢測(cè)
(前面讓同學(xué)們提前預(yù)習(xí)了文章,檢查一下同學(xué)們是否已經(jīng)掃除了文字障礙。)
選兩個(gè)學(xué)生朗讀詩(shī)歌,注意聽(tīng)是否有讀錯(cuò)的字音。
強(qiáng)調(diào)字音:守拙(zhuō)蔭(yìn)后檐
(五)初步感知,整體把握情感
(讀詩(shī)歌不同于讀古文,我們帶著感情去讀詩(shī)歌,這樣才能體會(huì)出詩(shī)歌的節(jié)奏美,下面我們看一段帶視頻的課文朗讀,初步感知詩(shī)歌的情感。)
播放課文朗讀視頻(ppt6)
分析詩(shī)題
(在賞析詩(shī)歌前,我們先來(lái)分析一下詩(shī)題。古代詩(shī)歌的題目,或是交代主要內(nèi)容,或是揭示情感主旨,或是顯示詩(shī)歌類型,所以我們要關(guān)注詩(shī)題,這也是我講的鑒賞詩(shī)歌的第二個(gè)方法:關(guān)注詩(shī)題。)
(ppt7)仔細(xì)分析“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題,它告訴了我們哪些信息?題眼是那個(gè)字?
明確:“歸”
賞析詩(shī)歌
(圍繞詩(shī)眼,老師設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題,要求結(jié)合注解自讀兩遍后,小組討論,用原文回答以下四個(gè)問(wèn)題。(ppt8)
1、從何而歸?
2、為何而歸
3、歸向何處?
4、歸去如何?
(小組討論3分鐘后,請(qǐng)小組代表發(fā)言)
從何而歸?(ppt9)
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