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以《湖心亭看雪》教學(xué)為例闡述怎樣教課
教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要，但是，在明確“教什么”之后，“怎么教”就顯得尤為重要了。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理以《湖心亭看雪》教學(xué)為例闡述怎樣教課，歡迎閱讀!
一、誦讀：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方式
在《湖心亭看雪》45分鐘的教學(xué)時(shí)間，我讓學(xué)生讀了十遍課文，大約用了15分鐘。我一直認(rèn)為，誦讀的本身，就是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方式之一，讓學(xué)生好好地讀書(shū)，本身就是一種教法。凸顯誦讀，讓學(xué)生浸潤(rùn)在文本的文字中，讓文字不斷地觸碰學(xué)生的思慮，口誦心惟，文本中文字，在學(xué)生的眼里自然會(huì)從生疏變得熟稔，從生硬而變得圓潤(rùn)。
我是怎么讓學(xué)生讀十遍課文的呢? 我不是讓學(xué)生單調(diào)呆板地讀課文的，要是這樣的話，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很枯燥的，反而起不到好的效果。一方面我是不斷地變換方式讓學(xué)生來(lái)讀的，另一方面我讓誦讀與理解緊密地結(jié)合在一起的。
第一輪是讀順誦讀，就是只出示《湖心亭看雪》的純文本，指名來(lái)讀。這遍誦讀的意圖是發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀的問(wèn)題，比如讀音問(wèn)題、句逗?jiǎn)栴}等。因?yàn)槭堑谝槐樽x課文(課前沒(méi)有預(yù)習(xí))，學(xué)生在讀的時(shí)候自然出現(xiàn)了一些問(wèn)題。我讓兩名學(xué)生分別站起來(lái)讀課文，他們朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題有，將“崇禎”讀成“zhōng禎”， 將“毳衣”讀成“毛衣”，將“長(zhǎng)堤”讀成“長(zhǎng)tí”,將“強(qiáng)(qiǎng)飲”讀成“qiáng飲”,還有，“挐”字不會(huì)讀，“沆碭”不會(huì)讀，將“一童子燒酒/爐正沸”讀成“一童子燒酒爐/正沸”，將“湖中/焉得/更有此人”讀成“湖中焉得更/有此人”,將“更有/癡似/相公者”讀成“更有癡/似相公者”。 于是，針對(duì)學(xué)生在朗讀中暴露出來(lái)的問(wèn)題，我做有的放矢的糾正與指導(dǎo)，最后，再讓全班學(xué)生齊讀一遍。
第二輪是釋義誦讀。我指名一名同學(xué)讀課文中的句子，每讀一句停下，其他同學(xué)自由站起來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話中的一些重要詞語(yǔ)的意思。我先做個(gè)示范，比如，一名同學(xué)讀“余挐一小舟”即停下，其他同學(xué)就可以站起來(lái)說(shuō)：“余，我”;“挐，撐船”;“舟，船”。按照這樣的方式通讀，學(xué)生釋詞的積極性很高。通讀一遍后，我讓兩名站起來(lái)分別將課文的兩小節(jié)翻譯一遍。最后，我出示全文翻譯，讓全班齊讀。
第三輪是內(nèi)化誦讀。所謂內(nèi)化誦讀，就是以各種變式誦讀，一方面讓學(xué)生達(dá)到背誦的程度，另一方面以指示性誦讀(就是有明顯的理解指向的誦讀)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解。這一輪的誦讀很有意思。首先是無(wú)句逗誦讀。有了前面的兩輪誦讀基礎(chǔ)，我將《湖心亭看雪》中標(biāo)點(diǎn)全部去掉，且將文字排列成自右往左的仿古書(shū)的豎式，讓全班同學(xué)齊誦，這樣做的目的是強(qiáng)化學(xué)生讀順課文。其次是省略誦讀。即省略文章中的一些句子，有的是整句省略，有的是半句省略，讓全班齊讀。這個(gè)朗讀的目的是讓學(xué)生在讀順的基礎(chǔ)上為背誦打基礎(chǔ)。再次是拆解誦讀。我按照文章的表達(dá)方式的順序，將文章分成“記敘—描寫(xiě)—記敘--描寫(xiě)--抒情”五個(gè)小的部分，讓學(xué)生讀課文。這樣做的目的是在讓學(xué)生理解本文記敘、描寫(xiě)、抒情將結(jié)合的表達(dá)特色。此處正好講了一下《湖心亭看雪》中對(duì)雪景的白描手法。第四是是配圖誦讀。我在網(wǎng)上搜索到了由黃永玉創(chuàng)作的《湖心亭看雪》寫(xiě)意圖，這幅畫(huà)極其傳神地表達(dá)了文中“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，以及“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的意境。欣賞黃永玉的畫(huà)，誦讀張岱的文，可謂文畫(huà)皆美，相得益彰，妙趣橫生。第五是書(shū)法誦讀。《湖心亭看雪》歷來(lái)是書(shū)法家的筆下的美文。我選擇了一幅由“梅花草堂曉琳”于“己卯冬十二月大雪”之時(shí)而書(shū)的《湖心亭看雪》楷書(shū)橫幅，讓學(xué)生誦讀。古黃的宣紙上是秀氣瀟灑的書(shū)法，教室里回蕩著的朗朗《湖心亭看雪》的誦讀聲，真是妙不可言。
第四輪是配樂(lè)背誦。PPT投影著黃永玉《湖心亭看雪》寫(xiě)意圖，此時(shí)《漁舟唱晚》古箏樂(lè)起，我先吟誦一遍《湖心亭看雪》，然后學(xué)生齊背。
四輪十遍的誦讀，從讀順到釋讀再到韻讀，美文美讀，《湖心亭看雪》的意義與意境漸漸在學(xué)生的心中點(diǎn)染開(kāi)來(lái)。
二、撰聯(lián)：用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文
古人言：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。有了上一環(huán)節(jié)的多遍誦讀，學(xué)生對(duì)《湖心亭看雪》應(yīng)該有了不少的理解與感悟。那么，如何讓學(xué)生的這些理解與感悟顯現(xiàn)出來(lái)，且給予引導(dǎo)讓其更加深刻呢?我設(shè)計(jì)了一個(gè)非常語(yǔ)文的方法：撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)。撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一方面激活學(xué)生對(duì)文章的理解，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生煉字煉意的功夫。
我給學(xué)生出了一個(gè)一字上聯(lián)：“雪”，請(qǐng)學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。學(xué)生的興致挺高：“湖”;“人”;“看”。“看”顯然不合適，一個(gè)名詞，一個(gè)動(dòng)詞，很不工整。“湖”與“雪”同屬自然景觀，不妥。還是“人”最合適，本文寫(xiě)張岱“湖心亭看雪”，雪與人是本文的兩大意象，“雪”對(duì)“人”，有景有人，天人合一。
我接著以擴(kuò)充的方式給出上聯(lián)：“雪大”，再讓學(xué)生對(duì)出下聯(lián)。有學(xué)生說(shuō)“人小”，一陣嘩然。我問(wèn)學(xué)生為什么，學(xué)生回答因?yàn)椤把┐蟆倍爸壑腥藘扇６选薄W(xué)生結(jié)合課文問(wèn)答，有理有據(jù)，我自然肯定，然而我說(shuō)“人小”自有道理，但此“大”與彼“小”并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因而，不宜放在一起形成對(duì)比。我提醒學(xué)生可否另有他字。稍等片刻，一學(xué)生站起來(lái)說(shuō)了“癡”字。我大為贊賞，連連夸獎(jiǎng)。用“大”來(lái)形容“雪”，用“癡”來(lái)形容“人”，且“大”與“癡”皆出自文中，漂亮!我讓男生讀上聯(lián)，女生讀下聯(lián)，連續(xù)兩遍。接下來(lái)，我拋出兩個(gè)問(wèn)題：一是文章中是如何來(lái)寫(xiě)“雪大”的?二是從文章中何處可見(jiàn)“人癡”?這兩個(gè)問(wèn)題不僅發(fā)散性強(qiáng)，而且有“綱舉目張”之妙。因?yàn)橹皩W(xué)生對(duì)文章已誦讀多遍，所以回答這兩個(gè)問(wèn)題，顯得非常很活躍，課文中字句理解之“目”一下子張開(kāi)了。
“‘湖中人鳥(niǎo)聲俱絕’可見(jiàn)雪大。”“張岱要‘擁毳衣?tīng)t火’去看雪可見(jiàn)雪大。”“作者在西湖大雪時(shí)‘獨(dú)往湖心亭看雪’，可見(jiàn)他的癡。”“張岱在‘更定’時(shí)還去看雪，真是癡透了。”……學(xué)生的回答漸息，我追問(wèn)學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題：一是你們是否還可以從文章中很隱蔽的字縫里看出“雪大”呢?二是文中舟子說(shuō)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”你是如何理解這“癡”的呢?這兩個(gè)問(wèn)題顯然有些難度，教室里很靜。一個(gè)學(xué)生舉手了：“我覺(jué)得，從‘舟中人兩三粒而已’的‘而已’中可見(jiàn)雪大，因?yàn)椋选橇T了的意思，意思是說(shuō)，西湖上能看到的僅僅就是這么一點(diǎn)點(diǎn)了，別的什么也沒(méi)有了，這正是因?yàn)檠┐螅谏w了一切。”我極夸贊這位同學(xué)。然后，好久沒(méi)有學(xué)生發(fā)言了。我知道，學(xué)生“不憤不啟，不悱不發(fā)”的時(shí)候到了。于是我說(shuō)，“天與云與山與水”這句中竟然不用標(biāo)點(diǎn)而是連著寫(xiě)，這樣更加突出天、云、山、水渾然一天，“上下一白”;而“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，句中又用頓號(hào)，而不是逗號(hào)，這更顯得“長(zhǎng)堤”只為“一痕”、“湖心亭”只為“一點(diǎn)”、“余舟”只為“一芥”，“舟中人”只為“兩三粒”，極寫(xiě)它們之小而雪之大。學(xué)生聽(tīng)得入神。第二個(gè)問(wèn)題有一學(xué)生回答說(shuō)：“我覺(jué)得，這個(gè)‘癡’，在舟子看來(lái)，張岱也好，那個(gè)金陵人也好，是真的癡，哪有這么冷的天而且在夜里竟然來(lái)看雪?在常人看來(lái)，這一定是傻子。但是，在張岱看來(lái)，這是他癡迷山水，癡迷自然，是他內(nèi)心孤獨(dú)，也是文人雅趣。”這位同學(xué)的發(fā)言，引來(lái)了眾同學(xué)贊賞的目光。我也對(duì)她大加夸贊。我總結(jié)說(shuō)：“確實(shí)，這個(gè)‘癡’，在舟子等俗人看來(lái)，那是智淺之癡，而在張岱他們看來(lái)，這是情深之癡。舟子是沒(méi)有讀懂張岱與金陵人的，但是，我們讀懂了!”
與學(xué)生一起研讀了“雪大”與“人癡”，上聯(lián)又被擴(kuò)充了：“臘月西湖雪大。”我問(wèn)學(xué)生：“‘臘月’一詞從哪來(lái)?”馬上有學(xué)生回答：“‘十二月’就是‘臘月’。”“那好，下聯(lián)如何對(duì)呢?”教室安靜。有人低聲說(shuō)了：“五年湖心亭人癡。”我一聽(tīng)笑了，同學(xué)也笑了。我把這個(gè)同學(xué)說(shuō)的重復(fù)了一下，然后分析：“這位同學(xué)知道上聯(lián)中有時(shí)間有地點(diǎn)，所以這樣對(duì)，已經(jīng)不簡(jiǎn)單了。但是很不工整呢。文中還有一個(gè)表示時(shí)間的詞是什么呢?”馬上有學(xué)生回答“更定”。我又問(wèn)：“‘湖心亭’如果用兩字來(lái)說(shuō)該怎么說(shuō)呢?”有人說(shuō)“心亭”，也有人說(shuō)“湖亭”。我說(shuō)“就用‘湖亭’吧”。于是，我讓學(xué)生齊讀兩遍：
臘月西湖雪大，
更定湖亭人癡。
我又將下聯(lián)擴(kuò)充成：“更定湖亭人癡主客童傭共飲。”讓學(xué)生對(duì)上聯(lián)。我先給學(xué)生做個(gè)解釋：“張岱‘住西湖’，為‘主’，而‘金陵人，客此’，自然為‘客’，也可以這樣說(shuō)，金陵人早到湖心亭，且‘拉余同飲’，自然為‘主’，而張岱后到湖心亭，為‘客’，總之，‘主’與‘客’就是指張岱與金陵人了。‘童’就是那個(gè)燒酒之‘童’，‘傭’就是那個(gè)為張岱撐船的‘舟子’。‘主客童傭’指的是湖心亭上的四個(gè)人。”也許學(xué)生有了感覺(jué)了，稍作討論，上聯(lián)出來(lái)了：“臘月西湖雪大天云山水皆滅。”我說(shuō)：“柳宗元的‘萬(wàn)徑人蹤滅’的‘滅’字被你們借來(lái)了，OK!”
學(xué)生將此聯(lián)齊讀一遍后，我繼續(xù)擴(kuò)充：
臘月西湖雪大天云山水皆滅一統(tǒng)色。
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白。
學(xué)生齊讀。再擴(kuò)充：
臘月西湖雪大天山云水皆滅一統(tǒng)色唯余痕影，
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白 。
我問(wèn)學(xué)生如何理解“唯余痕影”?學(xué)生自然能背誦：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”那么，橫線上可以填上什么呢?到火候了，這時(shí)，我便介紹張岱了：張岱，明末清初人，山陰(今浙江紹興)人，寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，通戲曲，精茶藝。明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后“披發(fā)入山”著書(shū)以終。他的小品文，多為描寫(xiě)江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習(xí)和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對(duì)亡明的緬懷。張岱是一個(gè)“常追憶往昔之繁華，從中流露出對(duì)亡明的緬懷”的人，他去湖心亭看雪，一方面是因?yàn)樗V迷自然，另一方面是因?yàn)樗男睦锟偸谴嬗袑?duì)故國(guó)的懷想。夜深“獨(dú)往湖心亭看雪”亦可見(jiàn)他的孤獨(dú)之心啊。“‘唯余痕影’可以對(duì)什么呢?”“‘痕影’可以對(duì)‘孤獨(dú)’。”一個(gè)學(xué)生說(shuō)。我乘勢(shì)利導(dǎo)：“‘難解孤獨(dú)’如何?”學(xué)生齊讀兩遍，然后再男生讀上聯(lián)，女生讀下聯(lián)：
臘月西湖雪大天山云水皆滅一統(tǒng)色唯余痕影，
更定湖亭人癡主客童傭共飲三大白難解孤獨(dú)。
三、仿詩(shī)：既得其形，更悟其神
學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，不能不聯(lián)系柳宗元的《江雪》。如何聯(lián)系呢?我的方法是仿詩(shī)。
我先讓學(xué)生把柳宗元的《江雪》背出來(lái)，然后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：一是《江雪》如何寫(xiě)雪的?《湖心亭看雪》是如何寫(xiě)雪的?二是《江雪》詩(shī)人主要表達(dá)了怎樣的感情?而《湖心亭看雪》作者主要表達(dá)了怎樣的感情?文章學(xué)到這里，這兩個(gè)問(wèn)題不是太難了。《江雪》以夸張的手法從視覺(jué)角度寫(xiě)雪，以此襯托詩(shī)人懷才不遇的情感。而《湖心亭看雪》以白描的手法從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)雪，表現(xiàn)了作者對(duì)自然癡迷的雅趣以及內(nèi)心的淡淡憂愁。
接下來(lái)，我用PPT出示了讓學(xué)生仿寫(xiě)《江雪》的填空：《 雪》 絕，
滅。孤 翁，獨(dú) 雪。結(jié)合《湖心亭看雪》的文字，學(xué)生先是展開(kāi)討論，很快就有了仿作新詩(shī)《湖雪》：人鳥(niǎo)聲俱絕，山水形皆滅。孤舟毳衣翁，獨(dú)看西湖雪。接下來(lái)就是齊讀《江雪》，再讀《湖雪》。
結(jié)合《湖心亭看雪》的文字以及內(nèi)容仿寫(xiě)《江雪》，兩者互文互通，不僅讓學(xué)生將文轉(zhuǎn)化為詩(shī)，加深了對(duì)《湖心亭看雪》文字的感受，更主要的以《江雪》的理解促進(jìn)對(duì)《湖心亭看雪》的理解，讓學(xué)生對(duì)《湖心亭看雪》中的“雪”“獨(dú)”與“癡”有了更多更深的感悟，以其詩(shī)形，悟其文神。
課至此時(shí)，鈴聲已起。我用PPT出示化用唐代詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句以小結(jié)：大雪三日天水無(wú)，更定看雪小舟孤。后生學(xué)子如相問(wèn)， 一片癡心在雪湖。
（一）景
1.作者看到了怎樣的雪景？
2.作者此時(shí)有怎樣的感受？
釋疑：
（1）為什么用“芥”“點(diǎn)”“粒”這么小的量詞？
（2）三個(gè)“與”描寫(xiě)了怎樣的景色？（辨析：天與云，與山，與水）
（3）“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”寫(xiě)出了雪后怎樣的景象？
（4）“霧凇沆碭”描寫(xiě)了怎樣的景象？
（二）事
1.作者在湖心亭遇到了什么事？
2.作者“問(wèn)其姓氏”，卻回答“是金陵人”是否答非所問(wèn)？
釋疑：
（1）金陵人與作者素不相識(shí)，為何“見(jiàn)余大喜”，“拉余同飲”？（作者什么態(tài)度？他說(shuō)了些什么？）作者為何“強(qiáng)飲三大白”？“湖中焉得更有此人”？這樣的人，指哪樣的人？
（2）作者“問(wèn)其姓氏”，卻回答“是金陵人”是否答非所問(wèn)？且為何只問(wèn)姓氏，不再深入？
資料1：課文注解
資料2：張岱其人：
明亡之時(shí)，張岱“年余五十”，“所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)書(shū)數(shù)帙[zhì]，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊”。
“陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山。想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。遙思往事，憶即書(shū)之。”“寫(xiě)前朝事，表今時(shí)情。”
（三）情
張岱為什么喜歡看雪？
釋疑：
（1）作者為什么在那么冷的時(shí)候，選擇在夜晚，一個(gè)人去看雪？
（2）明明有舟子同行，且后文說(shuō)“舟中人兩三粒”，作者為什么說(shuō)“獨(dú)”？
（3）舟子為什么說(shuō)他“癡”？（你是否同意他的看法？）
（獨(dú)看、夜看、極寒之時(shí)看）
資料1：
張岱對(duì)雪的愛(ài)好似乎體現(xiàn)在生活的方方面面：飲的是蘭雪茶，蓄養(yǎng)的騾子名叫雪精，種芍藥要種“一尺雪”，吃的乳酪都是“玉液珠膠，雪域霜膩”……凡123篇，“夢(mèng)憶”中直接間接涉及“雪”的竟有17篇之多，愛(ài)雪之心如是，嘆為觀止。
資料2：張岱其人：
明亡之時(shí)，張岱“年余五十”，“所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)書(shū)數(shù)帙[zhì]，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊”。
“陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山。想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。遙思往事，憶即書(shū)之。”“寫(xiě)前朝事，表今時(shí)情。”
四、重視預(yù)習(xí)，把準(zhǔn)學(xué)情
教學(xué)，教學(xué)，應(yīng)是先學(xué)后教，以學(xué)為主。這就要求教師引導(dǎo)和給予學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)自學(xué)，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有這樣，學(xué)生帶著自己的思考和問(wèn)題走進(jìn)課堂，才能有更大的收獲。作為教師，必須在備教材、備教法的同時(shí)更多地備“學(xué)情”。當(dāng)然，不可能每一堂課都像本課一樣預(yù)先進(jìn)行調(diào)查，但我們應(yīng)盡可能地從學(xué)生的角度出發(fā)，盡量全面、細(xì)致地考慮到學(xué)生可能會(huì)想到的所有可能性。
五、搭建支架，巧妙設(shè)計(jì)
了解了學(xué)情，我們就應(yīng)該根據(jù)學(xué)情對(duì)課堂進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。這里就要求教師不僅要將學(xué)生的問(wèn)題盡可能全面地融入課堂，還要求將整個(gè)課堂設(shè)計(jì)得巧妙連貫，渾然一體。也就是說(shuō)課堂的內(nèi)容首先應(yīng)該是豐富的，我們的課堂應(yīng)該是大容量的、高效的；其次，因?yàn)榻橛谒季S的整體性和連貫性，我們的課堂應(yīng)該像個(gè)故事一樣連貫而生動(dòng)，所有的問(wèn)題都是緊密聯(lián)系的。與此同時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生提供一定的支架，比如背景資料，比如人物生平，這些有助于理解和分析文章的東西，來(lái)幫助學(xué)生解決疑問(wèn)。
六、適當(dāng)引導(dǎo)，先學(xué)后教
學(xué)生在思考、回答問(wèn)題的時(shí)候，通常是零碎的、跳躍的，這就要求教師能適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引導(dǎo)。而同時(shí)，教師的引導(dǎo)應(yīng)該是輔的，是建立在學(xué)生思考、討論、解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上的。因?yàn)椤敖獭钡囊磺卸际菫榱恕皩W(xué)”，先“學(xué)”而后“教”！
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