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王之渙為何名氣大遺篇少？
王之渙，祖籍并州晉陽（今山西太原）。唐朝詩人。下面是小編整理的王之渙為何名氣大遺篇少？歡迎大家閱讀。
“欲窮千里目，更上一層樓”，這是盛唐邊塞詩人王之渙的千古名句，可謂后世萬分景仰、海內(nèi)廣泛流傳，大凡具有小學(xué)以上文化程度的中國人，均耳熟能詳，不想即誦。他那首膾炙人口的《涼州詞》和“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的千古佳句，更是讓人佩服得五體投地，嘖嘖稱頌，章太炎先生的“絕句之最”四個字，更是給了這首詩恰如其分的評價。王之渙詩作“傳乎樂章，布在人口”的歷史定調(diào)，自古至今沒有人覺得過頭兒，說王之渙是唐代著名的大腕詩人，沒有人去懷疑，更沒有什么不服氣。
值得關(guān)注的是，在唐代詩人中，遺篇甚少而名氣奇大者，非王之渙莫屬。《全唐詩》中只收錄了他6首詩，而在幾乎任何一種唐詩選本和任何一本文學(xué)史中都有王之渙其人及其作品，他的名氣之大與遺篇之少形成了強烈對比，也給人們留下了無限的想像空間，他的名氣是如何大起來的，是名作爍世還是有人鼓吹?既然出了名為何留下的佳作又這么少，是前人遺失還是原創(chuàng)就少?這真是一個未解的歷史懸念。本文以此為突破口試解這一歷史之迷。
說起王之渙震耳欲聾的大名聲，不得不說他是如何出名的。從歷史記載看，新舊《唐書》均無王之渙的傳記，《唐才子傳》所記也甚簡。僅唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》中提供了王之渙的簡要情況。由此看，如果說在當(dāng)時的上層社會和主流詩壇，王之渙已擁有赫赫的名聲，恐怕不能令人信服。那么，王之渙到底是怎么名揚天下的呢?
這要從唐人薛用弱《集異記》記載的“旗亭畫壁”故事說起。王之渙與王昌齡、高適在旗亭喝酒，觀看“梨園伶官”表演，三位人約定看歌手唱誰的詩多，誰算勝出。他們聽到第一個唱王昌齡的，第二個唱高適的，第三個又唱王昌齡的，王、高分別在墻壁畫記。王之渙急了，說已經(jīng)唱過的都是“潦倒伶官”，水平較差，長得最漂亮的唱詩，一定是我的。果然，那位“超級歌妓”出場后演唱的正是王之煥的《涼州詞》，旗亭畫壁，遂成典故。這段藝林佳話出于小說家言，是真是假難以考究，但這個典故的廣泛流傳，對王之渙名滿天下的確起到了關(guān)鍵性作用，元人也據(jù)此編成雜劇上演，對王之渙進行了大力渲染。
當(dāng)然，讓王之渙一紅到底的還有一個歷史玩笑，這就是《登鸛雀樓》著作權(quán)的爭論。準確地說，王之渙的遺篇不是6首而是5.5首，因為《登鸛雀樓》是不是王之渙所寫，至今仍爭論不休。據(jù)最早著錄此詩的芮挺章《國秀集》載，《登鸛雀樓》署名是朱斌而不是王之渙。到宋司馬光《溫公續(xù)詩話》中詩作者卻成了王之美。沈括則記：河中府鸛雀樓唐人留詩者甚多，唯李益、王文奐、暢諸三篇能狀其景。詩的作者又成了王文奐。北宋太宗時李昉的《文苑英華》中此詩作者正式成了王之渙。其后的孫洙選《唐詩三百首》把“白日依山盡”亦作王之渙詩。由于這部書的廣泛流傳，后人都把這首詩張冠李戴地當(dāng)作了王之渙名作，王之渙也因此名聲大震。然而，現(xiàn)在很多學(xué)者堅信，此詩著作權(quán)應(yīng)據(jù)《國秀集》歸還朱斌。 王之渙為何名氣大遺篇少兼賞其《涼州詞一》.
由此看，王之渙的名氣大，其因有四：
一是本人確有一定的寫作功夫。他寫的邊塞風(fēng)光和征人哀怨，單刀直入，含蓄有力，令人回味。如果王之渙當(dāng)時一詩無名，不可能無中生有地演義出“旗亭畫壁”的美麗傳說，況且《涼州詞》是王之渙所作無可爭議，僅這一首詩代表的水平就絕非一般，一炮走紅并不全是今天的事兒，古代也有可能存在這種情況。
二是“旗亭畫壁”廣泛流傳和元劇的上演。這使王之渙在民間有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，人們從這段佳話中知道了王之渙，也知道了他的不朽詩作《涼州詞》。這至少可以說明一個問題，當(dāng)時王之渙雖然在主流社會沒有什么地位，但他在草野庶民中還是很有影響的。
三是《登鸛雀樓》著作權(quán)的爭議。這是歷代文人爭論不休的話題，到底這篇名作出自誰之手，是文人們在錄詩成書過程中喋喋不休的焦點，爭論中使王之渙一次次變成詩壇中的焦點人物，文人們又將爭論的結(jié)果二次推向民間，然后再度炒作。爭論就是炒作，炒作就能揚名。
四是好友互薦。在唐代，朋友之間互相贈詩是一種時尚，王之渙常與王昌齡、高適、崔國輔、暢當(dāng)?shù)让娙私挥危瑏硗醵啵胺Q好友，他們彼此交流詩作，相互贈予，聯(lián)唱迭和，互相揚名、相互宣傳也是情理之中的事情。
總之，自身有功夫、民間傳唱廣、文人炒作熱、好友迭和多是王之渙名揚天下、名垂千古的根本原因。既然有這么多得天獨厚的條件，王之渙應(yīng)該是名著充架、汗牛塞室的。那么，王之渙的詩作為什么流傳下來只有五首半呢?正史沒有記載，野史沒有說法，只有靠旁證推斷之。分析起來有以下三種可能：
一、出道較晚，枉費人生，讓王之渙精品甚少
據(jù)有關(guān)史料記載，王之渙屬于盛唐詩壇的晚熟型詩人，這與他本人的性格有很大關(guān)系。俗話說，人過三十不學(xué)藝，而王之渙有作則是在中年之后。他雖然幼聰穎好學(xué)，年齡不及20歲便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧，但他卻是一個標準的“問題青年”，講究義氣，豪放不羈，常和豪俠子弟交往，飲酒論劍，縱酒談樂，不務(wù)正業(yè)，直到中年，一事無成，始得反思，悔悟先前頹廢無知。
后在他兩個哥哥的幫助下，人到中年的王之渙才開始漸入創(chuàng)作之境。王之渙一生活了55歲，前40年枉費人生，肯定也不會在詩作上弄出什么新鮮玩意兒，中年后開始起步，其創(chuàng)作成就可想而知。這一觀點在他的遺篇中得到了有力印證。
除了《登鸛雀樓》有爭議，暫且不說，其他錄入詩集的五首詩只有《涼州詞其一》知名度高，民間傳頌廣，另外的四首分別是：
1、《送別》，楊柳春風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。
2、《涼州詞》其二，單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
3、《宴詞》，長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫怪聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
4、《九日送別》，薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作短蓬飛。從詩作的水平看，全然不像一個盛唐時期的名家之作，其水平倒與目前博客的草根水平有所接近，在佳作如林的唐詩中實在不能算作什么精品。
就是在目前，能知道這幾首詩是王之渙之作的又有幾人?錄入詩集的作品水平權(quán)且如此，其他的縱使有作品，水平稱稱又值幾何?由此看，王之渙《涼州詞》疑似突發(fā)靈感的奇作，有“懵”的因素蘊含其中，并不能代表其整體水平。沒有質(zhì)量，就沒有傳唱，這是歷史必然。
二、位低職卑，難入名流，讓王之渙有作難薦
也許因為王之渙喜游江湖、討厭仕路，他一生未走科舉之途，一直生活在社會下層，曾擔(dān)任過冀州衡水的主簿(小秘書)和文安郡文安縣尉，都是些不起眼的小官。這種身份無論在政壇還是文壇，都難以接近社會名流，他雖然也有同喜俠氣的王昌齡、高適等朋友，但他們的知名度遠遠沒有同年代的詩仙李白、詩圣杜甫高，況且二位仙圣都與王昌齡、高適有交，唯不見與王之渙接觸。由此看，同年代中李白、杜甫之類似為一流詩人，王昌齡、高適之類為二流，王之渙只能算為當(dāng)時的三流詩人，史有載王之渙與昌齡、高適齊名，以此評定王之渙最多算一個沒有見過大世面的二流詩人。
在唐代的詩壇上，這種不利的社會地位對個人詩作推廣極為不利。當(dāng)時，除了詩人向朋友呈示寄贈形式推薦自己的作品外，在公開社交場所的即席賦詠、向人展示最為重要，正像現(xiàn)在的歌手要出名必須上春晚一樣。而位低職卑、癡迷云游的王之渙根本沒有機會與一流詩人、豪門權(quán)貴、王公貴族接觸，當(dāng)然也沒有機會把自己的得意之作獻給當(dāng)時的名流，以便流傳頌揚，名聲大振。得不到社會名流的承認，個人作品要想錄入官辦的詩集比登天還難，而流傳下來的詩集大多都是官修的。這也許是王之渙遺篇少的原因之一吧。
此外，唐代還有一種有意思的傳播自己作品的怪形式。就是在驛館、驛亭、寺觀、樓閣等公眾場合的墻壁和柱頭，詩人們約定俗成地視其為詩歌“發(fā)表園地”。白居易《藍橋驛見元九題詩》就有“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”之說。王之渙作為唐代的一驢友，喜游的地方是“大漠孤煙直”的荒涼地帶，旅途中這樣的發(fā)表園地估計也不會太多。就是登了一次鸛雀樓，留下了一首千古佳詩，可又在沈括筆下的記載中署名的落款不是王之渙，而是變成了王文奐，惹得后人至今爭論不休，實在遺憾。
三、人才薈萃，佳作如林，讓王之渙暗然失色
王之渙生活在詩歌創(chuàng)作高度繁榮的黃金時代。孟郊《教坊歌兒》就有“十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩獨臨川”的記載。當(dāng)時，的確吹著一股強勁的詩作之風(fēng)，凡有一點文化修養(yǎng)的，都想出點兒作品，都熱情地從事詩歌創(chuàng)作，這與目前的網(wǎng)友寫博客有很大的相似之處。
當(dāng)時，詩歌創(chuàng)作的群體特別廣泛，上自帝王后妃、王子公主、文臣武將、舉子秀才，下至士卒小吏、漁人樵夫、村婦小兒、僧道乞丐、宮女娼妓，大多會詩能吟，可謂名家多多，草根云集，中國真正成為了詩的國度，詩歌作品也真正匯成了詩的海洋，而作為一職小官的王之渙，只能算是滄海一粟，詩壇一丁，實在是平凡中的平凡。
據(jù)史載，唐代的詩人有名可數(shù)的2000多人，作品數(shù)以萬計。從詩歌的題材與內(nèi)容來說，詠史懷古、飲酒賦詩、壯麗河山、農(nóng)家田園、邊塞戰(zhàn)爭、塞外風(fēng)光、友誼愛情、琴棋書畫、音樂舞蹈、參禪禮佛等，都在唐詩中得到具體而生動的反映。創(chuàng)作人數(shù)之多、詩歌作品之精、創(chuàng)作范圍之廣在我國歷史上很是少見，真正形成了歷史上詩歌創(chuàng)作群星璀璨的盛大局面，用“舉國激情鎖不住，篇篇佳作涌出來”形容，一點也不過分。
在這種社會大背景下，要問王之渙的差距有多大，地位有多高，不妨把唐代大詩人白居易搬出來對比一下。白居易一生創(chuàng)作多少詩沒有記載，僅現(xiàn)存白詩就將近3000首，數(shù)量當(dāng)為第一，白居易當(dāng)為唐代詩歌遺篇的總冠軍。而王之渙遺篇僅曲曲6首，是白居易的500分之一，王之渙的作品顯得是多么地微不足道。在高手如林的當(dāng)時，王之渙的一首《涼州詞》能夠脫穎而出，成為千古絕句，已是很不簡單的事情了。要知道，草根要想變成名家，任何時候都不是一件容易的事情。
山不在高，有仙則靈，詩不在多，有精則行。王之渙的名氣不小，遺篇也不多，但這并不影響他在中國詩壇的地位，他的《涼州詞》確為古典文學(xué)寶庫的精華，從中依然可以看到他詩作的精彩和高大的身影，這足以使王之渙的詩名與宇宙共存。況且王之渙還為后人留下了“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”的完美人生記錄。說他是著名詩人，不管別人怎么想，我是沒有意見。在當(dāng)代，不管是詩壇巨將，還是草根一族，如果學(xué)學(xué)王之渙，每人不多，一生中就出一篇佳作，我們的詩壇不照樣會成為詩的海洋嗎?讓人們創(chuàng)作詩歌的熱情來得再猛烈一些吧!
生平
《唐才子傳》說王之渙為薊門人，或因他年時少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙本家晉陽，宦徙絳郡，則晉陽（今太原）為其原籍，家居絳州（今山西新絳縣）。墓志銘說王之渙卒于天寶元年（ 742年）二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之渙出身于太原王家，為當(dāng)時望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到 20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。王之渙從小聰明好學(xué)，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。
王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一。黃河遠上白云間，僅七個字，祖國壯麗山河景色躍然紙上。可惜他的詩歌散失嚴重，傳世之作僅六首，輯入《全》中。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。
王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在 家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。在家過了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職風(fēng)清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍，葬于洛陽。
如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是諸多有才華的正直知識分子的常見結(jié)局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國古典文學(xué)寶庫的精華。
主要影響
王之渙是盛唐的邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代“四大邊塞詩人”。其詩具有激越昂揚的個性風(fēng)格，用詞雖十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳誦。可惜他的詩歌散失嚴重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。這六首詩中，《登鸛雀樓》《涼州詞二首》和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首膾炙人口，可謂“皤發(fā)垂髫，皆能吟誦”。其中“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句。正是這兩首詩給王之渙贏得了百世流芳的顯著地位。
《登鸛雀樓》寥寥二十字就寫出落日山河的蒼茫壯闊景色，以及登高望遠、極目騁懷的一片雄心，詩境壯闊雄渾，詩思高遠深邃，富有啟示性，反映出盛唐士人開朗的胸襟。此詩“景入理勢”，把道理與景物、情事融化得天衣無縫，看似不說理，而理自在其中。它是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。此詩還是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”其前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧十分成熟。《增訂唐詩摘鈔》評之曰：“兩對工整，卻又流動，五言絕，允推此為第一首。”
《涼州詞二首》以“黃河遠上白云間”一首尤為膾炙人口。此詩以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表現(xiàn)了對戍卒的深厚同情。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，深情蘊藉，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不是消沉，而是壯烈廣闊。《唐詩別裁》云：“李于鱗推王昌齡‘秦時明月’為壓卷，王元美推王翰‘葡萄美酒’為壓卷。王漁洋則云：‘必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”其庶幾乎。而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。’”
王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間）和《登鸛雀樓》，在武漢大學(xué)教授王兆鵬編著的《唐詩排行榜》中排名高居第三位和第四位。這兩首詩還曾分別被人譽為七絕和五絕的壓卷之作。其中《涼州詞》（黃河遠上白云間）一詩被譽為是“傳乎樂章，布在人口”的名作，成為“唐音”的典型代表。
主要作品
王之渙作品傳世很少，載于《全唐詩》卷二百五十六的僅有六首詩，包括《登鸛雀樓》《送別》《宴詞》《九日送別》和《涼州詞二首》。
歷史評價
靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》：慷慨有大略，倜儻有異才。嘗或歌從軍，吟出塞，皦兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口。至夫雅頌發(fā)揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎。
司馬光《溫公續(xù)詩話》：唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當(dāng)詩。暢詩曰：“迥臨飛鳥上，高謝世人間。天勢圍平野，河流入斷山。”王詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”二人者，皆當(dāng)時賢士所不數(shù)，如后人擅詩名者，豈能及之哉。
沈括《夢溪筆談》：河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景。
計有功《唐詩紀事》：之渙，并州人，與兄之咸、之賁皆有文名，天寶間人。樂天作《滁州刺史鄭昈墓志》云：“與王昌齡、王之渙、崔國輔連唱迭和，名動一時。”
辛文房《唐才子傳》：之渙，薊。人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節(jié)攻文，十年名譽自振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊梁之風(fēng)。每有作，樂工輒取以被聲律。
管世銘《讀雪山房唐詩序例》：摩詰、少伯、太白三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以“黃河遠上”一篇當(dāng)之，彼不厭其多、此不愧其少，町謂拔戟自成一隊。又：王之渙“黃河遠上”之外，五言如《送別》及《鸛雀樓》二篇，亦當(dāng)入旗亭之畫。《讀書偶得三十四則》：或謂王之渙“黃河遠上”一篇之外，何不多見？余應(yīng)之曰：“神來之作，即作者亦不能有再。”
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