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中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案（通用5篇）
導(dǎo)學(xué)案是教師為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)而編制的有學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)流程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，是指引學(xué)生自主、高效學(xué)習(xí)的路線圖，用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的功能。下面是小編整理的中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案，僅供參考。
中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案 1
【原文】：
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作 亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
【課文簡(jiǎn)析】：
這篇著名的游記，是歐陽(yáng)修人滁州太守時(shí)所作。文中記敘醉翁亭的話只有三句：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。”作者的主要筆墨，用于描繪醉翁亭所在地瑯琊山的景色以及游人的游樂(lè)，表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。
全文分四部分。
第一部分(第一段)：由醉翁亭的自然環(huán)境、亭名的由來(lái)引出醉翁寄情山水的樂(lè)趣。
【環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。】
環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。
〖注釋〗環(huán)：環(huán)繞。 皆：副詞，都。環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。 也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷。 其：代詞，指滁州城。 之：舒緩語(yǔ)氣，無(wú)義。 蔚然：茂盛的樣子。
【山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。】
沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。
〖注釋〗山：名詞作狀語(yǔ)，在山上。 潺潺：流水聲。 于：從。釀泉：泉水名。
【峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。】
山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。
〖注釋〗峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。然：......的樣子。臨：靠近。本義是從高處往低處看，這里是坐落在高處的意思。于：在。
【作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。】
建造亭子的是誰(shuí)?是山里的和尚智仙。
【名之者誰(shuí)?太守自謂也。】
給它命名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名的。
〖注釋〗名：命名。太守：官名。這里是作者用古自指。自謂：自稱(chēng)，這里是用自稱(chēng)(即醉翁)來(lái)命名的意思。
○只說(shuō)“太守”而不稱(chēng)其名，為文末“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也”設(shè)伏。
【太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最 高，故自號(hào)曰“醉翁”也。】
太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。
〖注釋〗號(hào)：取別號(hào)。 曰：叫做。 年又最高：年紀(jì)最大。
【醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。】
醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。
〖注釋〗意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不在酒”，后來(lái)用以比喻別有用心。乎：于。介詞。
【山水之樂(lè)，得之心而寓之酒 也。】
欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
〖注釋〗 得：領(lǐng)會(huì)。 寓：寄托。后一句的兩個(gè)“之”，都代“樂(lè)趣”。“得之心”“寓之酒”，即“得之(于)心”“寓之(于)酒”，介詞“于”均省略。
□以上是第一段。開(kāi)頭一句“環(huán)滁皆山也”概括描述了滁州的地理特征，然后用“望”“行”二字把讀者的視線由“林壑尤美”的西南諸峰，引向“蔚然而深秀”的瑯琊、瀉出于兩峰之間的釀泉，引向泉上的醉翁亭。這樣，不僅讓讀者了解醉翁亭的所作方位，而且通過(guò)層層烘托，突出了醉翁亭之美，起到了引人入勝的效果。接著寫(xiě)亭的得名，引出太守寄情山水之樂(lè)。醉翁亭是怎樣得名的呢?“太守自謂也。”但太守謂誰(shuí)，暫且不提，埋下伏筆，直到全篇結(jié)句點(diǎn)出。這樣使文章曲折有致，收到首尾照應(yīng)直到效果。在說(shuō)明醉翁亭命名原委以后，文章接著寫(xiě)道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。”這就從醉翁亭的命名巧妙地引出“樂(lè)”字。自然過(guò)渡到抒發(fā)胸臆，并以“樂(lè)”為主線，把全篇各部分串連起來(lái)，形成統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
第二部分(第二段)：描寫(xiě)山間的朝暮變化和四季不同景色。
【若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。】
要說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。
〖注釋〗若夫：用在段的開(kāi)頭，用來(lái)表示提出另事。可譯為“像那”。 而：就，表順承的連詞。霏：霧氣。 開(kāi)：散。 歸：回，指散開(kāi)的云又回聚到山來(lái)。 暝：昏暗。 晦：陰暗。
【野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。】
春天野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味;夏天美好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰;秋天天高氣爽，霜露潔白;冬天水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中的春夏秋冬四季的景色。
〖注釋〗芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。 佳木：好看的樹(shù)木。 秀：開(kāi)花，草木繁盛，這里指滋長(zhǎng)的意思。繁陰：濃陰。.
○“風(fēng)霜高潔”是一種并提式結(jié)構(gòu)，要理解為“風(fēng)高霜潔“的意思。因?yàn)轱L(fēng)可以說(shuō)高，但不能說(shuō)潔;霜可以說(shuō)潔，但不能說(shuō)高。
【朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。】
早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，人們的樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
○前兩個(gè)“而”是連接時(shí)間狀語(yǔ)和謂語(yǔ)的連詞，表示偏正關(guān)系;后一個(gè)“而”是表示順承關(guān)系，連接兩個(gè)分句。
□以上是第二段。將“山水之樂(lè)”具體化，文意加深一層。“若夫”表示承接上文，另提一事。先寫(xiě)朝暮變化之美。生動(dòng)表現(xiàn)了瑯琊山“晦明變化”的朝暮景象。接著寫(xiě)四季變化之美，一季一幅畫(huà)面，都選取了最富有季節(jié)特點(diǎn)的景物，無(wú)不情狀俱到，給人以不同的審美感受。“朝而往”以下四句，寫(xiě)出了流連山中四時(shí)美景的無(wú)窮樂(lè)趣。
第三部分(第三段)：寫(xiě)太守、眾賓、游人之樂(lè)。
【至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。】
至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。
〖注釋〗至于：連詞，用于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另一事。 傴僂：腰背彎曲，“傴僂”用指老人。提攜：被攙領(lǐng)著走，指小孩。
【臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。】
來(lái)到溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥;用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒清而甘醇;山中的野味野菜，各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。
〖注釋〗臨：靠近，這里是“……旁”的意思。 漁：捕魚(yú)。釀：釀造，利用發(fā)酵作用制造酒。 洌(冽)：貌清澈。 山肴：拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱(chēng)“野味”。指山獵獲的野味。肴，指做熟的魚(yú)肉。 蔌：菜蔬。 雜然：交錯(cuò)的樣子。
○魚(yú)、酒、肴、蔌，皆取之當(dāng)?shù)兀畹糜窝缰畼?lè)。
【宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。】
宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。
〖注釋〗絲：弦樂(lè)器。竹：管樂(lè)器。 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。 弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥：酒杯。籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒記數(shù)用的簽子。
【蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。】
一個(gè)臉色蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的。是喝醉了的太守。
〖注釋〗頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。 頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。
○照應(yīng)上文“飲少輒醉，而年又最高”。文意又深一層。
□以上是第三段，是全篇的主要部分，描寫(xiě)最細(xì)膩，感情也最強(qiáng)烈。“至于”把文章推進(jìn)一層，由前面寫(xiě)欣賞美景之樂(lè)轉(zhuǎn)到寫(xiě)眾人游宴之樂(lè)。先寫(xiě)滁人之游，表現(xiàn)了滁人和平生活之樂(lè)，再寫(xiě)太守之宴，表現(xiàn)了太守與民眾的宴酣之樂(lè)。最后寫(xiě)太守的醉態(tài)。這里以醉翁亭的美麗風(fēng)光為背景，描繪出一幅太守與民同樂(lè)圖，同時(shí)也顯示了太守政事的清簡(jiǎn)。
第四部分(第四段)：寫(xiě)太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。
【已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。】
不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。
〖注釋〗已而：不久，后來(lái)，表示在某事之后的意思，是古文中一個(gè)比較固定的詞組。
【樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。】
樹(shù)林枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，這是游人離去鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)了。
〖注釋〗陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋。 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。 去：離開(kāi)。
【然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。】
但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂(lè)，卻不知道太守因他們的快樂(lè)而快樂(lè)。
〖注釋〗然而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。 樂(lè)①其樂(lè)②：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。 樂(lè)①：形容詞用作意動(dòng)詞，以…為樂(lè)。樂(lè)②：名詞，快樂(lè);樂(lè)趣。
【醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。】
喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人，是太守。
〖注釋〗醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的.人。
○對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，“醉”和“樂(lè)”是統(tǒng)一的。“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。.
【太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。】
太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修。
〖注釋〗謂：為，是。廬陵：廬陵郡，就是吉洲。現(xiàn)在江西省吉安市。
○文中提“太守”共九次，到此才點(diǎn)明姓名。
以上是第四段。“已而”承接上文，表示時(shí)間的過(guò)渡。游人盡興而返，又是禽鳥(niǎo)飛鳴相樂(lè)的時(shí)候了。以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)。整篇文章貫串一個(gè)“樂(lè)”字，山林之樂(lè)，滁人和平生活之樂(lè)，眾賓游宴之樂(lè)，無(wú)不統(tǒng)攝于太守之樂(lè)。最后點(diǎn)出作記人的姓名，點(diǎn)明自己的身份。
本文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。一個(gè)“了”字像一根彩線連綴各個(gè)畫(huà)面。寄情與山水，是作者的真意。作者對(duì)景物的變化觀察精細(xì)，根據(jù)不同景象，寫(xiě)出了相異的境界，妙趣橫生，各具情態(tài)。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫(xiě)游人不絕于途，是表現(xiàn)滁人和平生活這之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示禽鳥(niǎo)之樂(lè)。而所有這些“樂(lè)”，又都是為突出作者的自我陶醉的“樂(lè)其樂(lè)”。在結(jié)構(gòu)上前后緊相呼應(yīng)，針腳細(xì)密，渾然一體。全篇采用判斷句，共用21個(gè)“也”字收束句尾，形成了一唱三嘆的吟詠句調(diào)，極有特色。文中用了不少對(duì)句，既有單句對(duì)，又有雙句對(duì)，這種句式節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。
【補(bǔ)充說(shuō)明】
【譯文】
環(huán)繞滁州城的都是山，城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿山路行走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰(shuí)?是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的，太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
要說(shuō)太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏來(lái)，山谷顯得得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開(kāi)放，散發(fā)出一股清幽的香味，夏天好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來(lái)，這是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，人們的樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在旅游。來(lái)到溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥;用釀泉的泉水釀酒，泉水香，酒甘醇;山中的野味野菜各種各樣在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的是喝醉了的太守。
不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹(shù)林枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)雀到處鳴叫，這是游人離去鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)了，但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂(lè)，卻不知道太守因他們的快樂(lè)而快樂(lè)。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)?是廬陵的歐陽(yáng)修。
詞類(lèi)活用：
1.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰發(fā)：開(kāi)放，散發(fā)。名詞作動(dòng)詞 秀：植物開(kāi)花結(jié)實(shí)。這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思。名詞作動(dòng)詞
2.山行六七里 山：在山上，名詞作狀語(yǔ)
3.釀泉為酒 釀泉：用釀泉，名作動(dòng)。
4. 有亭翼然臨于泉上者 像鳥(niǎo)兒的翅膀，名詞作狀語(yǔ)。
5. 名之者誰(shuí) 命名，名詞用作動(dòng)詞。
6. 自號(hào)曰醉翁也 取名，名詞用作動(dòng)詞。
7. 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 (前樂(lè))以……為樂(lè)，動(dòng)詞。(后樂(lè))樂(lè)趣，名詞。
背景
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(公元1046年)，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的，被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
文體
記這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。是古代一種散文體裁。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。 記景目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。
“記”是散文的一種體裁，可敘事，可寫(xiě)景，可狀物(記人、記事、記物)，“記”的文字含義是識(shí)記，在這種含義基礎(chǔ)上，“記”逐步獲得了它的文體意義，成為經(jīng)史中一種專(zhuān)事記錄的文章體式。作為一種文體，“記”在六朝獲得文體生命，唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固。明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。根據(jù)史志中以記名篇的書(shū)目數(shù)量和文學(xué)總集中記體文內(nèi)容的變化和類(lèi)目的增減，可以更客觀地了解“記”作為一種文體其內(nèi)涵發(fā)生的變遷。
文章成語(yǔ)
【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。
【峰回路轉(zhuǎn)】 亦作「山回路轉(zhuǎn)」。
①謂山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。
②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn) 機(jī)。
【醉翁之意不在酒】 宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。
【水落石出】 宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。
【山肴野蔌】 野味和野菜。
【風(fēng)霜高潔】 天氣高爽霜色潔白。
【前呼后應(yīng)】 本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答。現(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。
【絡(luò)繹不絕】 絕：斷。 絡(luò)繹：前后相接，連續(xù)不斷。形容車(chē)船人馬等前后相接，往來(lái)不斷。
文章主旨.
本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。
作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂(lè)的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。
中心思想
全文圍繞“樂(lè)”字下筆，通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)了作者寄情山水和與民同樂(lè)的思想感情。
中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案 2
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
林壑( )尤美 傴( )僂( )提攜 ．．．樹(shù)林陰翳( ) ．
山肴( )野蔌( ) ．．觥( )籌( )交錯(cuò) 宴酣( )之樂(lè) ．．．
2．根據(jù)課文內(nèi)容填空。
(1)《醉翁亭記》作者，自號(hào)，又號(hào)代文學(xué)家。
(2)貫穿全文的主線是“
(3)
二、課堂導(dǎo)學(xué)
1．背誦全文
2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)翼然 ．
(3)林霏開(kāi)(5)野芳發(fā)而幽香 、 ．．
(2)名．之者 (4)云歸而巖穴暝 ．(6)佳木秀而繁陰 ．(8)提攜 (10)陰翳 (12)臨溪而漁 ．(14)雜然而前陳者 ．(7)傴僂(9)頹然 (11)交錯(cuò) (13)四時(shí)
(15)太守之樂(lè)其樂(lè)也 (16)野蔌 ．3．譯句
⑴有亭翼然臨于泉上者。
⑵山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
⑶醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
⑷望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
⑸若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
⑹野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
⑺宴酣之樂(lè)，非絲非竹
⑻醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。
⑼人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
⑽蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
4.問(wèn)題研討
(1)本文以字貫穿全篇，文中描繪了、、
4個(gè)場(chǎng)面，表達(dá)了作者
文中有一句話奠定了全文的抒情基調(diào)，后成為千古名句，這句話是示 。
(2)你如何理解本文中作者的`“醉”與“樂(lè)”？
(3)你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
三、當(dāng)堂反饋
豐樂(lè)亭記（節(jié)選） 歐陽(yáng)修
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山①，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然②而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是，疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇③幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露④清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲萜渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安⑥此豐年之樂(lè)者，幸⑦生無(wú)事之時(shí)也。
夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
【注釋】①豐山：在滁州西南。②滃( wěng)然：向上涌起的樣子。③掇：采摘。④刻露：刻削裸露。⑤本：描繪。⑥安：安享。⑦幸：有幸。
1．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 滃然而仰出 ．．
B．修之來(lái)此 ．
C．醒能述以文者 ．四時(shí)之景不同 ．遂書(shū)以名其亭焉 ．既得斯泉于山谷之間 ． D．得于州南百步之近 ．
2．翻譯下面的句子。
(1)其上則豐山，聳然而特立。
(2)又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。3．此文是作者來(lái)滁州后的哪一年寫(xiě)的？
4．文段中的哪幾句與《醉翁亭記》中描寫(xiě)四時(shí)之景有相通之處？
5．民“喜與予游”的原因是什么？
6．作者認(rèn)為“刺史之事”指的是什么？文段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案 3
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】
1． 學(xué)會(huì)自主整理文中重點(diǎn)文言詞句的基本方法并正確識(shí)記其意義。
2． 學(xué)會(huì)按照知識(shí)點(diǎn)或考點(diǎn)梳理課文內(nèi)容，并注意回答類(lèi)題的方法整合。
3． 培養(yǎng)自己善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)真總結(jié)的良好習(xí)慣及能力。
【復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
一、文學(xué)常識(shí)填空
《醉翁亭記》的作者是 字 ，號(hào) 、 ， （朝代）文學(xué)家。被后世尊為 之一，散文、詩(shī)詞、史傳等都有相當(dāng)成就。散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。
二、自主檢測(cè)背誦
復(fù)習(xí)指導(dǎo)：1、自由背誦課文及課下注釋
2、齊背課文，抽查默寫(xiě)。
三、重點(diǎn)詞句的整理（學(xué)會(huì)整理文中重點(diǎn)的文言詞匯）
1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）傴僂提（ ） （2）雜然而前陳（ ） ．．．．
（3）游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（ ） （4）太守謂誰(shuí) （ ） ．．
⑤翼然臨于泉山者 （ ） ⑹云歸而巖穴暝（ ） ．．
2一詞多義：
①而
臨溪而漁（到）
泉香而酒洌（順接連詞）
然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)（轉(zhuǎn)折連詞）
朝而往，暮而歸（連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞，不必譯出）
②樂(lè)
山水之樂(lè)（樂(lè)趣，名詞）
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（以??為樂(lè)趣，動(dòng)詞）
游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（歡樂(lè)，形容詞）
③也
環(huán)滁皆山也（表陳述）
山之僧智仙也（表肯定）
在乎山水之間也（表感嘆）
3語(yǔ)段翻譯：
句子翻譯時(shí)要注意的問(wèn)題：
①、注意重點(diǎn)詞和關(guān)鍵詞翻譯準(zhǔn)確
②理解句式的變化
③翻譯流暢、完整
④多關(guān)注名句的翻譯
（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
________________________________________________________________________
（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。 ⑶ 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
_________________________________________________________________________ ⑷醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
四、重溫文本
1、課文內(nèi)容理解
（1）主題：本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
（2）層次清晰，井然有序。
先寫(xiě)醉翁亭四周的環(huán)境（第一段），繼寫(xiě)山間朝暮、四時(shí)不同的景色，游人之樂(lè)無(wú)窮（第二段）；再寫(xiě)百姓游玩、眾賓宴飲、太守醉倒的場(chǎng)面（第三段）；最后寫(xiě)宴飲人歸，點(diǎn)明寫(xiě)作主旨。其中寫(xiě)醉翁亭四周的環(huán)境，是按由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懙模粚?xiě)山間朝暮的不同景色，是按從早到晚的順序?qū)懙模粚?xiě)四時(shí)的不同景色，是按春、夏、秋、冬的順序?qū)懙模粚?xiě)宴飲歡樂(lè)的場(chǎng)面，是按由外到內(nèi)的順序?qū)懙摹?/p>
（3）由景生情，情景交融。
如：寫(xiě)醉翁亭的環(huán)境，用“林壑尤美”、“蔚然而深秀”著力表現(xiàn)醉翁亭周?chē)男忝拉h(huán)境，用“水聲潺潺”、“峰回路轉(zhuǎn)”著力表現(xiàn)醉翁亭周?chē)逵牡沫h(huán)境；用“翼然臨于泉上”著力表現(xiàn)醉翁亭外觀特點(diǎn)。而寫(xiě)這些都是為后面借解釋亭名引出“醉翁之意不在酒”，從而奠定全文寫(xiě)景抒情基調(diào)服務(wù)的。寫(xiě)醉翁亭四周朝暮、四時(shí)的不同景色，則是為了襯托“樂(lè)亦無(wú)窮”，借以表達(dá)縱情山水的意趣。寫(xiě)滁州官吏與民同樂(lè)的圖景，則著力描繪滁州人民怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，描繪太守醉酒的形象，勾勒出一幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)，從側(cè)面反映了滁州政治清明的情景，從而表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的社會(huì)理想和政治理想。
（4）本文的“醉翁之意”在何處？
這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺(jué)得不僅僅是記山、記水，而是融入了作者許多感情。作者自己坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。那么怎樣理解“醉翁之意”呢？它是一種消極的情緒，還是一種積極的人生態(tài)度？只有結(jié)合本文的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確把握“醉翁之意”。如前所述，“慶歷新政”的失敗，是北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。范仲淹向宋仁宗所陳“十事”，包括改革官制、選擇賢能、嚴(yán)肅法紀(jì)、強(qiáng)兵富民等都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，而歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，二人行為模式不同，其精神實(shí)質(zhì)是一樣的，相比之下，歐陽(yáng)修的表現(xiàn)更體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想，如《尚書(shū)》所言：“德惟其政，政在養(yǎng)民”。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“樂(lè)民之樂(lè)”。這樣理解才算把握了本文的主旨。
五、復(fù)習(xí)研討
1作者用樂(lè)貫穿全篇，請(qǐng)問(wèn)總計(jì)寫(xiě)了哪幾種樂(lè)？從文中看，太守因何而醉 ？
答：作者寫(xiě)了五種樂(lè)：山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；禽鳥(niǎo)之樂(lè)；游人之樂(lè)；太守之樂(lè)。
太守因山水而醉，因喝酒而醉，因與民同樂(lè)而醉，也因治理好滁州讓百姓生活快樂(lè)而自我陶醉而醉。（不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得之意。）
2. 怎樣理解《醉翁亭記》一文中所表達(dá)的作者復(fù)雜的思想感情？
答：作者既有與民同樂(lè)的思想，又有治理好滁州的得意，還有寄情山水排遣貶謫后的心中的郁悶的感情。
3“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”描寫(xiě)的是滁人出游的場(chǎng)面。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，你能感受到什么？（2分）
圍繞“滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足；太守治理有方”回答即可。
4．歐陽(yáng)修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>
圍繞“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂(lè)觀”回答即可。
答：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。在實(shí)際生活中，我們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 。
六、中考連接
《醉翁亭記》中考習(xí)題
一.益陽(yáng)市(09湖南省)
1.選出下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)。(2分)
A.環(huán)滁/皆山也 B.而樂(lè)/亦無(wú)窮也C.負(fù)者/歌于途 D.太守歸而/賓客從也
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)名之者誰(shuí)?太守自謂也 名： (2)晦明變化者，山間之朝暮也 晦：
(3)行者休于樹(shù) 于： (4)臨溪而漁 漁：
11.用現(xiàn)代漢浯寫(xiě)出下面句子的意思。(4分)
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
3.作者被貶滁州知州，自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖是什么?(2分)
二. 燕山區(qū)(09北京市)
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是( )(1分)
A.臨溪而漁 身臨其境 B.山間之朝暮 暮色蒼茫
C.雜然而前陳 推陳出新D.觥籌交錯(cuò) 一籌莫展
2.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的.意思。(1分)
(1)云歸而巖穴暝 暝： (2)佳木秀而繁陰 秀：
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)
朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
翻譯：
4.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納第②段的段意。(2分)
答：
三． 溫州市(09浙江省)
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)名之者誰(shuí) (2)野芳發(fā)而幽香 (3)朝而往，暮而歸 (4)弈者勝
2、下列加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、作亭者誰(shuí)(的人) B、山間之四時(shí)也(的)
C、行者休于樹(shù)(從) D、頹然乎其間者(他們，他們的)
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(3分)
山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
4、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁之意僅在于山水之間嗎?結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。(3分)
1.益陽(yáng)市(09湖南省)
9.(2分)D10.(4分)(1)命名 (2)暗 (3)在 (4)捕魚(yú) 11.(4分)(1)醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水之間啊。(2分，準(zhǔn)確譯出“意”的含義記1分，語(yǔ)句通順記1分。) (2)人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。(2分，準(zhǔn)確譯出“樂(lè)其樂(lè)”
的含義記1分，語(yǔ)句通順記1分。) 12.(2分)表達(dá)作者寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。(“寄情山水”“與民同樂(lè)”各1 分。)
2. 燕山區(qū)(09北京市)
9.B ; 1分 10.①暝：昏暗;②秀：滋長(zhǎng)。(共1分，每空0.5分)
11.譯文：早晨到這里游玩，傍晚回去，欣賞四季不同的景色，樂(lè)趣是無(wú)窮盡的啊。(2分)
12.滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。(2分)
5. 溫州市(09浙江省)
17、(1)取名(命名、題名、起名)(2)香花(花)(3)傍晚(黃昏、晚上)(4)下棋
18、C 19、欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 20、醉翁之意不僅在于山水之間，還在于宴酣之樂(lè)、樂(lè)人之樂(lè)。或：醉翁之意不僅在于山水之間，還在于與民同樂(lè)。
中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案 4
【題目解說(shuō)】
坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉亭的名稱(chēng)，就是由歐陽(yáng)修用自己的號(hào)來(lái)命名的。
【走進(jìn)作者】
歐陽(yáng)修（1007～1072年），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，吉州永豐（現(xiàn)在江西永詩(shī)歌《踏莎行》、《醉翁亭記》。
【背景鏈接】
宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹，富弼，杜衍，韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州上任的第二年。
【字詞全解】
⒈生難字詞
林壑（hè）、瑯琊（láng yá）、潺潺（chán）、僧（sēng）輒（zhé）、霏（fēi）攜（xié）洌（liè）蔌（sù）釀泉（niàng）翼然（yì）、巖穴（xuè）晦明（huì）朝暮（zhāo mù）酣（hān）、頹然（tuí）
⒉一詞多義
樂(lè)：不知太守之樂(lè)其樂(lè)：（第一個(gè)樂(lè)）意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，（第二個(gè)樂(lè)）樂(lè)趣；
名：①名之者誰(shuí)：命名②不能名其一處也：說(shuō)出；
得：①得之心而寓之酒也：領(lǐng)會(huì)②余因得遍觀群書(shū)：能夠③賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)：得到；意：①醉翁之意不在酒：情趣②每有會(huì)意：意旨③此中有真意：心思；
高：①而年又最高：大②風(fēng)霜高潔：高爽；
宴：①太守宴也：宴請(qǐng)②宴酣之樂(lè)：宴會(huì)；
出：①水落而石出者：顯露②漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者：出來(lái)；
在：①醉翁之意不在酒：在于②已而夕陽(yáng)在山：掛在；
歸：①太守歸而賓客從也：回去②云歸而巖穴暝：歸聚；聚攏
謂：①太守自謂也：命名②太守謂誰(shuí)：為，是；
秀：①蔚然而深秀者：秀麗②佳木秀而繁陰：植物開(kāi)花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)；
臨：①有亭翼然臨于泉上者：靠近②臨溪而漁：靠近③把酒臨風(fēng)：面對(duì)
⒊虛詞
乎：①在乎山水之間也：于②頹然乎其間者：在。
而：①漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者；表承接；②而年又最高：表遞進(jìn)；③溪深而魚(yú)肥：連詞，表并列；④雜然而前陳者：表修飾；⑤而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折。
也：①環(huán)滁皆山也：表陳述②山之僧智仙也：表判斷③在乎山水之間也：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
⒋詞類(lèi)活用
①名之者誰(shuí)（名：名詞作動(dòng)詞，取名、命名）；
②而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（樂(lè)：意動(dòng)用法“以……為快樂(lè)”）；
③山行六七里（山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）；
④雜然而前陳者（前：方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）；
⑤翼然臨于泉上（翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）；
⑥自號(hào)曰醉翁也（號(hào)：名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)呼）；
⑦鳴聲上下（上下：方位名詞作副詞，到處）。
⒌古今異義
①醉翁之意不在酒古義：情趣。今義：意思或愿望；
②至于負(fù)者歌于途古義：背著東西的人今義：失敗的一方；
③游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也古義：離開(kāi)今義：到、往；
④頹然乎其間者古義：醉醺醺的樣子今義：頹廢的樣子；
⑤野芳發(fā)而幽香古義：香花今義：芳香；
⑥射者中古義：投壺今義：射箭。
⒍成語(yǔ)
①觥籌交錯(cuò)：酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡；
②峰回路轉(zhuǎn)：本意指山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)；
③醉翁之意不在酒：比喻本意不在此，而在別的方面，也比喻別有用心；
④水落石出：本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露；
⑤風(fēng)霜高潔：天氣高爽霜色潔白。
【句段解讀】
體會(huì)“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”的妙處。
此句確是傳神筆致。作者在這里仍然細(xì)心地選取最富有特征的景物來(lái)加以描繪。芳草萋萋，幽香撲鼻，是春光；林木挺拔，枝繁葉茂，是夏景；風(fēng)聲蕭瑟，霜重鋪路，是秋色；水瘦石枯，草木凋零，是冬景。隨四季變換，景物自有不同，各有其境界在，出現(xiàn)了四幅扇面，變化有致，給人不同的美學(xué)享受。同時(shí)，四幅扇面又是互相映襯的，春色如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒冽。
【重點(diǎn)探究】
貫穿全文的主線是“樂(lè)”字，描寫(xiě)景物時(shí)又著眼于一個(gè)“醉”字，作者是怎樣把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的？
【剖析】“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”，但這種“樂(lè)”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼?lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的`百姓，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的境界。
文中用“太守醉”結(jié)束歡樂(lè)場(chǎng)面，說(shuō)明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出全文的主旨。
【主旨?xì)w納】
本文極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
【寫(xiě)作借鑒】
寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的寫(xiě)法
（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫(xiě)亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫(xiě)景抒情的基調(diào)。
（2）寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
（3）寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。
【結(jié)構(gòu)圖解】
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
醉景：山水、朝暮、四時(shí)
太守醉醉人：滁人游→→眾賓歡
以醉寫(xiě)樂(lè)醉情：與民同樂(lè)
醉
融情入景，借景抒情
句式靈活，駢散相間
我們醉
文美韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù)
【資料集錦】
歐陽(yáng)修虛心求教
宋慶歷五年（公元1045年），歐陽(yáng)修被貶滁州任太守。此后，他時(shí)常閑游山水，并與附近瑯琊寺的智仙和尚結(jié)為好友。為便于他游覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天，歐陽(yáng)修前去祝賀，為之取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫(xiě)成后，歐陽(yáng)修張貼于城門(mén)，征求修改意見(jiàn)。開(kāi)始大家只是贊揚(yáng)，后來(lái)，有位樵夫說(shuō)開(kāi)頭太啰嗦，便叫歐陽(yáng)修到瑯琊山南門(mén)上去看山。歐陽(yáng)一看，便恍然大悟，于是提筆將開(kāi)頭“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山，其西南諸山，林壑尤美”一串文字換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。如此一改，則文字精練，含義倍增。
【積累·語(yǔ)文素養(yǎng)的基石】（21分）
1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（C）（3分）
A、環(huán)滁（chú）林壑（hè）蔚然（wèi）瑯琊（yá）B、翼然（yì）輒醉（zhé）釀泉（niàng）繁陰（fán）
C、酒洌（1iè）野蔌（shù）傴僂（lǚ）觥籌（gōng）D、頹然（tuí）蒼顏（cāng）提攜（xié）喧嘩（xuān）
2、下列加點(diǎn)字釋義有誤的一項(xiàng)是（D）（3分）
A、翼然臨于泉上（靠近）B、醉翁之意不在酒（情趣）
C、野芳發(fā)而幽香（香味）D、佳木秀而繁陰（秀美）
3、翻譯下面的句子。（6分）
（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
答：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角上翹像張開(kāi)的鳥(niǎo)翅似的亭子高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了。
（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
答：醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，然后把它寄托在喝酒上。
（3）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
答：喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)。酒醒后（又）能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。
4、填空。（5分）
（1）奠定全文抒情基調(diào)的千古名句（破題句）是醉翁之意不在酒在乎山水之間也。
（2）最能體現(xiàn)滁人歡樂(lè)情狀的句子是傴僂提攜往來(lái)而不絕者。
（3）描寫(xiě)眾賓客歡樂(lè)的景象的句子是射者中……起坐而喧嘩者。
（4）全文的主旨句是醉能同其樂(lè)。
（5）點(diǎn)出作者姓名，收束全文的句子是太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
5、《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的思想感情有什么相同和不同？（4分）
答：相同的是：他們都有積極向上的思想境界。《岳陽(yáng)樓記》中的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想。《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修抒發(fā)了與山水同樂(lè)的思想感情。
不同的是：《岳陽(yáng)樓記》的作者“不以己悲”，以此規(guī)勸友人并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。而《醉翁亭記》的作者含有寄情山水來(lái)排遣謫居苦悶的情懷。
【閱讀·交流對(duì)話的平臺(tái)】
㈠閱讀“已而夕陽(yáng)在山……廬陵歐陽(yáng)修也”一段，完成6～13題。（21分）
6、解釋句中加點(diǎn)的詞。（3分）
①已而夕陽(yáng)在山（不久）②樹(shù)林陰翳（遮蓋）
③鳴聲上下（樹(shù)的上部和下部）④太守歸而賓客從也（跟從）
⑤游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（離開(kāi)）⑥醒能述以文者（記述）
7、翻譯句子。（4分）
⑴樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。
答：樹(shù)林枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處在叫，游人離去而禽鳥(niǎo)卻在歡樂(lè)。
⑵人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
答：游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊
8、點(diǎn)出全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。（3分）
9、怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”的含義。（3分）
答：太守以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，樂(lè)在與民同樂(lè)。
10、課文以（樂(lè)）字貫穿全文。（2分）
11、描寫(xiě)山間夕照全景的起句是：已而夕陽(yáng)在山，結(jié)句是：游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。（3分）
12、文段中共寫(xiě)了太守樂(lè)、眾賓樂(lè)、禽鳥(niǎo)樂(lè)三種樂(lè)，其中最高境界的樂(lè)是太守樂(lè)，原因是醉能同其樂(lè)。（3分）
㈡閱讀《豐樂(lè)亭記（節(jié)選）》，完成12～15題。（17分）
豐樂(lè)亭記（節(jié)選）
修（即歐陽(yáng)修自稱(chēng)）既治滁（即滁州）之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，潝然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
修之來(lái)此（批滁州），樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又晨其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)三景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與亭游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，辜生無(wú)事之時(shí)也。
13、概括短文第一段的主要內(nèi)容。（3分）
答：寫(xiě)豐樂(lè)亭周?chē)谰凹柏S樂(lè)亭建造情況。
12、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
（1）下則幽谷（是，為）（2）顧而樂(lè)之（喜歡）
（3）掇幽芳而蔭喬木（乘涼，歇陰）（4）于是疏泉鑿石（疏通）
13、本文寫(xiě)景也有它的順序。第一段和第二段寫(xiě)景各主要是以什么順序來(lái)寫(xiě)的？（3分）
答：按空間轉(zhuǎn)換的順序來(lái)寫(xiě)的，下→下→中；第二段是以時(shí)間順序?yàn)橹骰蛞源合那锒捻樞騺?lái)寫(xiě)。
14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
①其上豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，潝然而仰出。
答：它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。
②又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與亭游也。
答：民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。
15、歐陽(yáng)修在幾篇文章都流露出“與民同樂(lè)”的思想。請(qǐng)你從文中找出能體現(xiàn)“與民同樂(lè)”思想的句子來(lái)。（3分）
答：“而與滁人往游其間”“乃日與滁人……府而聽(tīng)泉”“又其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也”
【綜合·展示個(gè)性的綠地】（11分）
16、成語(yǔ)萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)是根據(jù)《三國(guó)演義》赤壁之戰(zhàn)_（戰(zhàn)役）中周瑜定計(jì)火攻曹操的故事演化而來(lái)的。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出源于《三國(guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫(xiě)出相應(yīng)的人物及故事。（3分）
成語(yǔ)：三顧茅廬人物及故事：劉備三請(qǐng)諸葛亮
成語(yǔ)：身在曹營(yíng)心在漢人物及故事：徐庶人在曹營(yíng)不獻(xiàn)一策等。
17、請(qǐng)閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（8分）
2010年度國(guó)家監(jiān)測(cè)語(yǔ)料庫(kù)撮了新詞500條。繼2009年“被XX”、“樓XX”、“XX門(mén)”、“XX族”廣為流傳之后，2010年“XX姐”、“XX哥”、“XX帝”、“XX體”以及由“微博”衍生出的“微XX”特別活躍。如“微博控”們運(yùn)用“微博體”寫(xiě)“微小說(shuō)”，看“微喜劇”，讀“微新聞”，進(jìn)行“微訪”。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代改變了傳統(tǒng)的大眾傳播模式，人們走進(jìn)了一個(gè)不再設(shè)有嚴(yán)格意義的“把關(guān)人”的“自媒體”時(shí)代，“人人都成了語(yǔ)言創(chuàng)造者，都成了‘造詞家’”。新詞語(yǔ)從沒(méi)有像今天這樣活潑。同時(shí)，各種傳媒通過(guò)熱字、熱詞、流行語(yǔ)來(lái)盤(pán)點(diǎn)一年的重大社會(huì)生活的做法也愈演愈烈。2010年11月10日，“給力”一詞在《人民日?qǐng)?bào)》頭條標(biāo)題中使用，引民輿論震撼。
（1）請(qǐng)給到上材料擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題：新詞語(yǔ)時(shí)代來(lái)臨（或新詞語(yǔ)成為時(shí)代特征。意思相近即可，必須抓住關(guān)鍵詞“新詞語(yǔ)”（4分）
（2）依據(jù)以上信息，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)文中所涉現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（4分）
答：贊成、否定或辯證看待皆可，并要言之成理。示例1：新詞語(yǔ)成為時(shí)代特征，是積極的。它們生動(dòng)活潑地反映生活，也展現(xiàn)了欣欣向榮的社會(huì)的開(kāi)放性和包容性。示例2：新詞語(yǔ)的大量涌現(xiàn)，有諸多消極因素。因?yàn)樾略~創(chuàng)造的隨意性和使用的泛濫化干擾正常的社會(huì)文化生活秩序。
中學(xué)生醉翁亭記導(dǎo)學(xué)案 5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、文學(xué)常識(shí)、主題。
2、詞語(yǔ)解釋和詞義辨析：通假字、多義詞、其他重點(diǎn)實(shí)詞。
3、重點(diǎn)句的默寫(xiě)、翻譯和理解：主旨句、關(guān)鍵句、名句、特殊句式。
4、拓展遷移，比較、聯(lián)系實(shí)際。
復(fù)習(xí)范圍：《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入復(fù)習(xí)課
通過(guò)兩幅圖片和兩副對(duì)聯(lián)導(dǎo)入復(fù)習(xí)課
二、 文學(xué)常識(shí)
1、 范仲淹，字希文，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他
的《漁家傲》。
2、 著有《 》。
三、寫(xiě)作背景
1、本文寫(xiě)于慶歷六年。當(dāng)時(shí)作者改革失敗貶居鄧州(現(xiàn)河南鄧州)。文章以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“ ， ”的曠達(dá)胸襟和“ ， ”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
2、本文也寫(xiě)于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，改革失敗受牽連而被貶滁州。他一方面勵(lì)精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)剩徘苍赓H謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了他 ， 的曠達(dá)情懷。
四、重點(diǎn)字詞解釋。
1、成語(yǔ)：心曠神怡
氣象萬(wàn)千 水落石出
觥籌交錯(cuò) 醉翁之意不在酒
2、通假字：屬予作文以記之 百?gòu)U具興
3、同義詞：朝暉夕陰——春和景明——不見(jiàn)曦月
薄暮冥冥——云歸而巖穴暝——晦明變化者
4、 其他字詞
勝狀—大觀 舊制 薄暮 沙鷗翔集
去國(guó)懷鄉(xiāng) 前人之述備矣 頹然乎其間
得之心而寓之酒也 傴僂提攜 山肴野蔌
5、一詞多義
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 而或長(zhǎng)煙一空
予觀夫巴陵勝狀 或異二者之為
北通巫峽，南極瀟湘 云歸而巖穴暝
感極而悲者矣 太守歸而賓客從也
此樂(lè)何極 吾誰(shuí)與歸
佳木秀而繁陰 日出而林霏開(kāi)
蔚然而深秀者 若夫霪雨霏霏
而樂(lè)意無(wú)窮也 有亭翼然臨于泉上者
而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 臨溪而魚(yú)
陰風(fēng)怒號(hào)
故自號(hào)曰醉翁也
6、特殊句式
判 斷 句：1）環(huán)滁皆山也
2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也
3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也
倒 裝 句：1）居廟堂之高則憂其民
2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
固定句式：1）然則何時(shí)而樂(lè)耶？
2）覽物之情，得無(wú)異乎？
7、其他重點(diǎn)句
1）、政通人和，百?gòu)U具興。
2）、不以物喜，不以己悲——曠達(dá)胸襟。
3）、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——政治抱負(fù)
4）、醉翁之意不在酒。
5）、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
6）、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
五、寫(xiě)作思路對(duì)比
《岳陽(yáng)樓記》寫(xiě)作思路
“ ”（記敘）（作記緣由）——“巴陵勝狀”（描寫(xiě)）（總寫(xiě)） —— “覽物之情”（描寫(xiě)、抒情）（霪雨霏霏—悲： ， ） （春和景明—喜： ， ） —— “古仁人之心”（議論）（曠達(dá)胸襟： ， ）（政治抱負(fù)： ， ）
由事入景，由景生情，由情而生發(fā)議論，融記敘、描 寫(xiě)、抒情、議論為一爐，情景交融，渾然天成。
綜合運(yùn)用對(duì)比、對(duì)偶、比喻、借代等多種修辭手法，駢散結(jié)合，瑯瑯上口。
（通過(guò)圖片展示“巴陵勝狀”的詩(shī)句加深對(duì)描寫(xiě)理解）
《醉翁亭記》寫(xiě)作思路
醉翁亭的 、命名由來(lái)（ —瑯琊山—釀泉— ， ）（“ ， ”破題）——“山水之樂(lè)”（一日之景、四時(shí)之景）——游山情形（—太守宴———太守醉）——宴罷醉歸（“揭示主旨）
“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是貫穿全文的線索。敘事、寫(xiě)景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運(yùn)用，讀來(lái)膾炙人口。 （通過(guò)圖片展示“一日之景、四時(shí)之景”的詩(shī)句加深對(duì)描寫(xiě)理解）
六、比較對(duì)聯(lián)
聯(lián)一：岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情
聯(lián)二：瑯琊山幽深秀麗
聯(lián)三：范仲淹為天下先憂后樂(lè)
七、拓展遷移：默寫(xiě)
面對(duì)煙波浩淼、氣象萬(wàn)千的洞庭湖水，唐代詩(shī)人杜甫吟誦著“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，孟浩然慨嘆“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，范仲淹身在河南，僅憑一幅《洞庭晚秋圖》，結(jié)合故鄉(xiāng)太湖的風(fēng)光，就寫(xiě)出了與之氣勢(shì)相近的文句： ，由此也可見(jiàn)詩(shī)人的曠達(dá)胸襟。
真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠⒒疑乃枷胍黄鸶吨畺|流，從而為國(guó)為民，多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫，身處陋室，喊出的卻是“ ， ”；
就像范仲淹，被貶鄧州，胸懷的卻是“ ， ”之心； 就像龔自珍，辭官歸隱，雖載“浩蕩離愁”，吟誦的卻是“ ， ”。
八、拓展遷移
1、文中“遷客”指。這兩文的作者，幾乎在同一時(shí)期，因?yàn)橥徽问录毁H鄧州，一貶滁州，可說(shuō)都是“遷客騷人”，但他們有沒(méi)有“以物喜，以己悲”呢？從他們的身上，你能吸取一些怎樣的精神力量？
2、你知道我國(guó)古代文學(xué)史上還有哪些“遷客騷人” ？你能舉例談?wù)勊麄兏髯缘娜松鷳B(tài)度嗎？
3、古人早有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則 獨(dú)善其身”之說(shuō)，“兼濟(jì)天下”者，以天下為己任，關(guān)心人民疾苦，愛(ài)國(guó)愛(ài)民；“獨(dú)善其身”者，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，或安貧樂(lè)道、隨緣自適，或潔身自好，不慕榮利，請(qǐng)結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文，談?wù)勀愕腵理解。
九、相關(guān)鏈接
《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”
十、作業(yè)
1、完成南方新中考相關(guān)的練習(xí)題。
2、完成印發(fā)的復(fù)習(xí)試卷。
十一、課堂練習(xí)：
1．解釋下列加點(diǎn)的字
（1）北通巫峽，南極瀟湘。
（2）云歸而巖穴暝。
2．甲段中“前人之述備矣”其中“前人之述”是指上一節(jié)的__________句。（用課文中原話回答）
3．選出乙段中“野芳發(fā)而幽香”所描寫(xiě)的季節(jié)景色不同的一項(xiàng)是（ ）
A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
C．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
D．春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
4．甲段中“覽物之情，得無(wú)異乎？”聯(lián)系下文，這個(gè)“異”字具體表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面：
（1）___________________________________
（2）___________________________________
5．有一個(gè)成語(yǔ)出自乙段，請(qǐng)用這個(gè)成語(yǔ)造句：
成語(yǔ)：
6．甲、乙兩段均為寫(xiě)景語(yǔ)段，甲描寫(xiě)了________________景，乙描寫(xiě)了____________景，兩者寫(xiě)景的角度有何不同_________________
7．乙段中“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也” 中的“樂(lè)”與甲段作者的“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“樂(lè)”，內(nèi)涵有什么不同？
答：___________________________________________________
岳陽(yáng)樓記原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去
國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸！
醉翁亭記原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也，山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
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