醉翁亭記原文及拼音

時間：2024-09-26 08:21:01 醉翁亭記我要投稿

醉翁亭記原文及拼音

　　在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的醉翁亭記原文及拼音，希望能夠幫助到大家。

醉翁亭記原文及拼音

　　醉翁亭記原文及拼音

　　環（huán）滁（chú）皆（jiē）山（shān）也（yě）。其（qí）西（xī）南（nán）諸（zhū）峰（fēng），林（lín）壑（hè）尤（yóu）美（měi），望（wàng）之（zhī）蔚（wèi）然（rán）而（ér）深（shēn）秀（xiù）者（zhě），瑯琊（láng yá）也（yě）。山（shān）行（háng）六（liù）七（qī）里（lǐ），漸（jiàn）聞（wén）水（shuǐ）聲（shēng）潺（chán）潺而（ér）瀉（xiè）出于（chūyú）兩（liǎng）峰（fēng）之間（zhījiān）者（zhě），釀（niàng）泉（quán）也（yě）。峰回路轉（fēng huí lù zhuǎn），有（yǒu）亭（tíng）翼（yì）然（rán）臨（lín）于（yú）泉（quán）上（shàng）者（zhě），醉翁亭（zuì wēng tíng）也（yě）。作（zuò）亭（tíng）者（zhě）誰（shuí）？山（shān）之（zhī）僧（sēng）智（zhì）仙（xiān）也（yě）。名（míng）之（zhī）者（zhě）誰（shuí）？太守（tàishǒu）自（zì）謂（wèi）也（yě）。太守（tàishǒu）與（yǔ）客（kè）來（lái）飲（yǐn）于（yú）此（cǐ），飲（yǐn）少（shǎo）輒（zhé）醉（zuì），而（ér）年（nián）又（yòu）最（zuì）高（gāo），故（gù）自（zì）號（hào）曰（yuē）“醉（zuì）翁（wēng）”也（yě）。醉（zuì）翁（wēng）之（zhī）意（yì）不（bú）在（zài）酒（jiǔ），在（zài）乎（hu）山（shān）水（shuǐ）之（zhī）間（jiān）也（yě）。山（shān）水（shuǐ）之（zhī）樂（lè），得（dé）之（zhī）心（xīn）而（ér）寓（yù）之（zhī）酒（jiǔ）也（yě）。

　　若（ruò）夫（fú）日（rì）出（chū）而（ér）林（lín）霏（fēi）開（kāi），云（yún）歸（guī）而（ér）巖（yán）穴（xué）暝（míng），晦（huì）明（míng）變（biàn）化（huà）者（zhě），山（shān）間（jiān）之（zhī）朝（zhāo）暮（mù）也（yě）。野（yě）芳（fāng）發（fā）而（ér）幽（yōu）香（xiāng），佳（jiā）木（mù）秀（xiù）而（ér）繁（fán）陰（yīn），風霜（fēng shuāng）高潔（gāo jié），水落（shuǐ luò）而（ér）石（shí）出（chū）者（zhě），山（shān）間（jiān）之（zhī）四（sì）時（shí）也（yě）。朝（cháo）而（ér）往（wǎng），暮（mù）而（ér）歸（guī），四時（sì shí）之（zhī）景（jǐng）不同（bù tóng），而（ér）樂（lè）亦（yì）無（wú）窮（qióng）也（yě）。

　　至（zhì）于（yú）負（fù）者（zhě）歌（gē）于（yú）途（tú），行（xíng）者（zhě）休（xiū）于（yú）樹（shù），前（qián）者（zhě）呼（hū），后（hòu）者（zhě）應（yìng），傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往（wǎng）來（lái）而（ér）不（bù）絕（jué）者（zhě），滁（chú）人（rén）游（you）也（yě）。臨（lín）溪（xī）而（ér）漁（yú），溪（xī）深（shēn）而（ér）魚（yú）肥（féi），釀（niàng）泉（quán）為（wéi）酒（jiǔ），泉（quán）香（xiāng）而（ér）酒（jiǔ）洌（liè），山肴（yáo）野（yě）蔌（sù），雜（zá）然（rán）而（ér）前（qián）陳（chén）者（zhě），太（tài）守（shǒu）宴（yàn）也（yě）。宴（yàn）酣（hān）之（zhī）樂（lè），非（fēi）絲（sī）非（fēi）竹（zhú），射（shè）者（zhě）中（zhòng），弈（yì）者（zhě）勝（shèng），觥（gōng）籌（chóu）交（jiāo）錯（cuò），起（qǐ）坐（zuò）而（ér）喧（xuān）嘩（huá）者（zhě），眾（zhòng）賓（bīn）歡（huān）也（yě）。蒼（cāng）顏（yán）白（bái）發（fà），頹（tuí）然（rán）乎（hū）其（qí）間（jiān）者（zhě），太（tài）守（shǒu）醉（zuì）也（yě）。

　　已（yǐ）而（ér）夕（xī）陽（yáng）在（zài）山（shān），人（rén）影（yǐng）散（sǎn）亂（luàn），太（tài）守（shǒu）歸（guī）而（ér）賓（bīn）客（kè）從（cóng）也（yě）。樹（shù）林（lín）陰（yīn）翳（yì），鳴聲（míngshēng）上下（shàngxià），游人（yóurén）去（qù）而（ér）禽（qín）鳥（niǎo）樂（lè）也（yě）。然而（ránér）禽（qín）鳥（niǎo）知（zhī）山林（shānlín）之（zhī）樂（lè），而（ér）不知（bùzhī）人（rén）之（zhī）樂（lè）；人（rén）知（zhī）從（cóng）太守（tàishǒu）游而樂（youérlè），而（ér）不知（bùzhī）太守（tàishǒu）之（zhī）樂（lè）其（qí）樂（lè）也（yě）。醉（zuì）能（néng）同（tóng）其（qí）樂（lè），醒（xǐng）能（néng）述（shù）以（yǐ）文（wén）者（zhě），太守（tàishǒu）也（yě）。太守（tàishǒu）謂（wèi）誰（shuí）？廬（lú）陵（líng）歐（ōu）陽（yáng）修（xiū）也（yě）。

　　醉翁亭記譯文

　　環繞滁州城的都是山脈。它西南方向有眾多山峰，樹林和山谷特別秀美，遠望那樹木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是瑯琊山。沿著山路走大約六七里，漸漸聽到水流的聲音潺潺，從兩座山峰之間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路彎轉，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，靠近泉水旁的，那就是醉翁亭。建造亭子的人是誰？山里一個名叫智仙的和尚。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號“醉翁”來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。

　　就像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚過來，山巖洞穴就暗下來了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，晚上返回，一年四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。

　　至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。

　　不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

　　醉翁亭記賞析

　　《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在中國古代文學作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種復雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

　　全文共四自然段，條理清楚，構思極為精巧。

　　此文第一自然段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環滁皆山也”五字領起，將滁州的地理環境一筆勾出，點出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉，有亭翼然”，照應上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動安排了一個優美獨特的背景。作者接著轉向敘事抒情，用兩個短句自問自答，道出亭的來歷：“作之者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。”同時點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而愚之酒也”。說明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯系起來。這自然段層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂”印象。

　　第二自然段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面。接著用“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風光，一季一幅畫面。“朝而往”以下四句是小結，作者直接抒發了自己被美景陶醉的歡樂心情。“四時之景不同，而樂亦無窮也”，這是上一自然段總寫“山水之樂”的具體化。這里用對偶句描寫，散句收束，抑揚頓挫，音韻諧美。

　　第三自然段寫滁人的游樂和太守的宴飲。此自然段描寫由景物轉移到人事上。先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設宴，眾兵宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。體現太守與下屬關系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。

　　第四自然段，寫宴會散、眾人歸的情景。“然而禽鳥知山林之樂，而不之人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”作者巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂。但太守之樂與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒有袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯成一條抒情的線索，曲折地表達了作者內心復雜的思想感情。

　　拓展內容：《醉翁亭記》課文賞析

　　《醉翁亭記》是歐陽修的名作，是一篇令人不禁喜愛的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此文就是被貶滁州時作者創作的。貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統一的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯琊，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補一筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，，并點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。但這種“樂”趣，是人人都體會到的，著還不足為奇。等寫到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時，“樂”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”的基調。以下從兩方面展開;第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意;第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民的這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

　　本文在語言運用上也很有特色，駢散相間，節奏富于變化，讀起來聲調鏗鏘，易于成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時代和后來的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》的語言抑揚頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結束句尾，又一貫通篇，毫無重復之感，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。

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