《矛盾》是一篇具有雙重性的文本，既是寓言又是古文。教學時應該從這兩方面著手。
《矛盾》是一篇文言文，古文與現在距離太遠了，學生學起來有非常大的困難。所以引導學生借助譯文是學讀懂文章的一個最有效的方法。在潘老師的這一節課中，老師也注意了這一點。讀原文看譯文，學生大體意思已經知道了。但離開譯文這一拐杖呢？學生未必懂。從最后學生誦讀時，在句中“矛”與“盾”分不清可看出學生并沒有深入文本，吃透文本。以前肖老師好象曾這樣安排，第一遍看譯文理解文章，第二遍試著不看譯文理解，第三遍完全不準看譯文理解。學生在自主學習時，還利用工具書去理解字詞，提出問題進行探究，在老師的引導下，弄懂一些字古今的意思，達到語語悟其神，如“鬻”本意是蓋鍋隔著賣粥，現指賣，又如：四個“之”在每句話中代表不同的意思，“子”指“您”現在就不是這個意思。這樣學生在反復閱讀課文的過程中揣摩句子的大意，才能理解文本。在這一節課中，老師教了很多學習古文的方法，這是非常好的。走進文本。
《矛盾》又是一篇寓言，寓言是一種故事和寓意相結合的文體，它的形象非常簡括，如中國的寫意畫一樣，幾筆勾出輪廓，追求神似，又如詩一樣，以少勝多，言已盡而意無窮。短短的一篇文章只有四句話，卻讓人悟出一個說話做事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾的道理。老師一開課就以一“今年過節不收禮，收禮只收腦白金”這一節廣告語引入，引出了《矛盾》這一課題，獨具匠心，吸引了學生的注意力。在教學的過程中，把廖廖幾筆的寓言又通過加情節，如大聲吆喝，年輕姑娘、老人、小孩怎么問增強了寓言的故事性和言盡意無窮的特點。杜勃洛留波夫說：“我們的感情總是被生動的對象所引起的，而不是被一般的概念所引起的。”生動的故事怎么不會激起學生學習寓言的興趣呢？古文博大精深，勢必也會引起學生學習古文的興趣。得出寓意后又讓學生說生活中這樣的事例，使寓言突破時空，賦予了新的意義，使簡括的寓言，產生了可塑性、靈活性。只是教學時如何讓學生讀懂寓意并用自己的話表達出來是學習的難點。在這一節課中，學生對寓意的理解并不是很到位，這從學生聯系生活說例子時，第一個學生說水與火自相矛盾，這說明學生并沒有很準確地理解寓意。老師引導了學生抓住“鬻、譽、弗、陷”等字理解，還應抓住關鍵的詞理解“自相矛盾”的本意和比喻義。如學習“矛”“盾”兩個字時，可結合大幅的矛與盾的圖片進行認識各自的特點，又抓住關鍵詞“莫能陷”進行板書，即盾（堅）莫能陷，矛（利）無不陷二者進行對比，學生就
看出自相矛盾這一個寓意。學后又演一演，現代人演，學古人演，這樣學生也許理解得更透徹。讓學生走進了文本之后，又從文本中走出來，讓學生從說話自相矛盾這一個角度想生活中的事例。之后又從做事自相矛盾這個角度讓學生說例子，這樣學生就能充分地發揮想象，自由地加以理解和運用，讓古寓言突破時空，賦予了新的意義。當然，教學時讓學生走進文本，在潘老師的這一節課中，也有了體現。老師充分地讓學生讀，個別讀、齊讀，引讀、分角色讀，一節課，書聲瑯瑯，最后熟讀成誦。只是學生自主讀，特別是默讀的時間和次數不是很多。一開課，老師就把劃有停頓斜線的原文讓學生讀，學生只能讀下來，至于為什么要在那里停頓，不明原因。因盡量讓學生自主、合作、探究學習，讓學生自己質疑、釋疑。在此基礎上，學生的品讀才會層層深入。
南宋學者陳善說：“讀書須知入法，始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下，唯知出知入，乃盡讀書之法也。”，
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