繼承與創新的作文

時間：2021-02-24 18:01:20 創新我要投稿

繼承與創新的作文（通用5篇）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的繼承與創新的作文（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

繼承與創新的作文（通用5篇）

　　繼承與創新的作文1

　　現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創新。

　　中國幾大古典學說的創始人之一的，心學的創始人。曾經幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學產生了懷疑。他堅信著經典，但也有自己的思考，于是就創立了心學。

　　在需要創新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學生表現突出；但到了諾貝爾獎的領獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創新，社會靠什么進步，人類憑什么進步？

　　東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發達國家？因為他們不缺創新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。

　　只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質疑權威。伽利略一生都致力于質疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創新。

　　有些人就會說了，只要創新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎我們是難以創新的。沒有基礎的創新等同于沒有依據的瞎說。

　　所以繼承與創新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創新性人才的今天也許只有繼承好經典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。

　　繼承與創新的作文2

　　我們似乎都在認為繼承是在盲目守舊，創新是對傳統的揚棄。但在我看來，正是因為想要創新，所以去繼承；想要繼承，所以去創新。繼承與創新，從來都不是對立的，它們之間是相互聯系，共同發展的。只有這樣，人類的文化生活世界才會更加燦爛與精彩。

　　掀開歷史的篇章，我們隨處可見繼承與創新相互影響的身影。稷下學宮在繼承西周官學的辦學形式上，又在當時的國家形式上發展出一些新的內容，為先秦的教育史和學術史揭開了新的一頁。儒學復興運動孕育了理學，譚維維與華陰老腔在舞臺上的創新使最老搖滾樂得以延續。可見，創新需要從繼承中來，繼承需要從創新中過。只有使傳統變成現在人能夠接受的東西，傳統才能繼承，繼承才能創新，只有這樣，人類文化才會生生不息。

　　反之，如果只是繼承，而不去創新的，必定會被社會所排擠。文藝片《百鳥朝鳳》中的嗩吶老藝人艱難苦尋徒弟去繼承自己的嗩吶絕技就是一個很好的例子。試問一下，若是老藝人能夠主動去創新，如同華陰老腔一樣去創新一種被社會所接納的東西，使嗩吶與時代相結合，何嘗不怕沒有繼承呢？所以由此可見，繼承不是你希望怎樣就能達到多么好的效果，而是與創新共同發展，共同影響的。

　　近段時間爆紅與網絡的二十四節氣美食圖，以手繪的方式來表達中國的傳統文化，使人們重新感受到這一文化，繼承的目的不就達到了嗎？用新的方式去表達舊的內容，都不是創新嗎？可見，繼承與創新相互聯系，相互影響。并且使人類生活變得更精彩。

　　我們只有在繼承中去創新，在創新中去繼承，從傳統文化中得到新生事物，傳統文化才能生生不息地繁衍下去，人類的文化生活才能更加精彩。

　　繼承與創新的作文3

　　從前，有兩個雕塑家，一個勤奮刻苦，不斷的去向前人學習，但終其一生無所作為；另一個大膽機敏，善于創新，卻在自我獨創中失去自我。

　　如果沒有創新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會失去繼續傳承下去的動力。正是因為創新，才有了袁隆平發明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒有創新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發展歷史，我們無時無刻不在創新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動機械化的生產；從原來的騎馬來回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無一不是在創新的領導下。

　　但同樣的，單單只有創新也是不行的。沒有繼承的創新，就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水，終有一天會枯萎干涸。創新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造，這是異想天開。真正的創新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力，最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得，他之所以可以取得如此成就，創新的作用功不可沒。但他自己回應說：“如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”這句話不無道理，如果沒有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創新才是真正意義上的創新。

　　從古至今，繼承和創新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無論是哪一極出現問題，都將失去平衡，正是在繼承和創新的共同引導下，我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。

　　開頭說過的那兩個雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學習，是因為他腳踏實地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來說更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤，錯在他們把繼承與創新的一端發揮的太過了，從而忽略另一端。

　　如果說繼承是一張繪制好的地圖，那么創新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走，可總有一天你會來到一片陌生的荒野，地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。

　　繼承與創新的作文4

　　現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎么辦，到底是該繼承傳統呢？還是該勇于創新呢？

　　繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。

　　但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。

　　國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典范，但是由于他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以兼容的個人電腦取代，到后來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是干不了大事的。

　　創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。

　　著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什么會取得這么大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體運行規律，那么牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。

　　同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。

　　中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最后獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇于探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”

　　繼承不等于停滯不前，創新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發展，在想象的創新中不斷探索。

　　繼承與創新的作文5

　　近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？

　　記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。

　　不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。

　　此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。

　　這截然不同的'畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。

　　企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。

　　如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。

　　在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。

　　套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。

　　兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。

　　沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

　　沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！

　　繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

　　學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。

【繼承與創新的作文（通用5篇）】相關文章：

關于語創新與生活的作文_學生作文大全03-14