創新作文

時間：2023-12-11 08:50:42 創新我要投稿

(精)創新作文7篇

　　在現實生活或工作學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的創新作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

(精)創新作文7篇

創新作文篇1

　　創新，讓人們生活更加豐富多彩，令社會更加發展進步，使人類更加舒適安全。

　　鴨肉鮮嫩肥美、營養豐富，深受人們追捧。隨著社會對鴨肉需求量的直線上升。鴨苗的需求量漸漸供不應求。古老的孵鴨法繁瑣、效率又低，無法滿足社會需求。“怎么辦?”為了尋找苗量大的途徑，叔叔鉆進書堆，拜訪相關人士，終于研制出了一套集簡單、環保、科學于一身的獨門孵鴨法。

　　走進偌大的廠房，映入眼簾的是并列一排的八個大孵箱，孵箱外有個溫度計。工作人員打開箱門，一股熱氣撲面而來，嗬，里面別有洞天!一個個光溜溜、白亮亮的蛋安靜地躺在鐵架子上，上下四層。“滴!滴!”僅一分鐘，報警器響了。“這是恒溫器，它將箱內溫度控制在37度左右。溫度低了會自動報警，溫度高了會自動降溫。”叔叔介紹。“為什么要恒溫在37度?”我們刨根問底。“因為鴨蛋在37度時的'孵化率最高。溫度過高或過低都會產生死胎，嚴重的導致全軍覆沒。”“這么精確。”“是啊，科學容不得半點虛假。”“噢!”我們恍然大悟。“那么靠什么恒溫呢?”“你看，那有個管子。”我們這才注意到箱子下有一根粽色的管子，“熱水注滿管子，根據熱量傳導原理，在孵箱里安裝散熱器，水的熱量通過散熱器傳到箱內空氣中。”恒溫器像衛士一樣日日夜夜地守衛著幾萬個小生命，受精蛋在恒溫器的呵護中漸漸成長。

　　四天后，挑出未受精蛋，讓受精蛋繼續孵化。

　　27天后，把即將出殼的蛋倒在“孵床”上，蓋上薄棉被保溫，因為即將出生的鴨子，可以自身產生熱量，完全不需要加熱就有能力自己出殼了。 “篤篤!”聲打破了被子下的寧靜。有活力的小鴨用嘴拼命啄破蛋殼。“啾啾”被子下不時傳來小鴨的歡快叫聲，好像在說：“我要出生了!”第三十天前后，小鴨奮力掙脫硬殼的束縛，一只只破殼而出，棉被下熱鬧非凡，“嘰嘰!”這是它們在舉辦演唱會，掀開棉被，那景象太迷人了：黃色小鴨歡快地叫著，黃澄澄的一片，煞是可愛。工作人員迅速地取下鴨苗，放進籠子。于是，小鴨們開始了長途旅行——由這里送往全國各地。

　　這種新型的孵箱，每四天可以產四萬多只鴨苗，只需兩位工作人員，比古老孵鴨法節約四十個左右的勞動力，節能省電又環保。多么獨特的創意!

　　創新，是人類智慧的結晶，是人類生存的根本，是人類幸福的源泉!我們要用創新造福人類!讓祖國更加繁榮昌盛!

創新作文篇2

　　美國的金門大橋以建筑奇偉、氣勢恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區別。”區別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創新的橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的'思維活動，而創新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創新推動著人類社會前進。

　　創新需要勇氣。創新需要打破原有的禁錮，需要冒風險。而模仿徘徊于別人的老路，無風險更無需勇氣。開一代山水畫風的張大千，少時臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無窮的勇氣開創了自己的山水畫法，震動了畫壇。如果他沒有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。

　　創新更需要高度的智慧。巴爾扎克說過：第一個把少女比做鮮花的是天才，第二個則是庸才，第三個便是蠢材。的確，創新的作品總能給人以耳目一新的感覺，因為它經過了人腦思維活動，由量變到質變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創造，如果把創新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來而已。

　　但這并不是說我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實踐活動，人們可以從模仿中獲得創新的靈感，找到創新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”這個“學”字反映出從模仿到創新的過程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。

　　當前改革開放，新事物不斷涌現，我們需要模仿，但更需要創新，我們應放下包袱，開動機器，以百倍的勇氣和創新的精神，修建一座真正有中國特色的通往美好未來的大橋！

創新作文篇3

　　傳統與新潮是文化圈中永不過時的話題。這兩者看似對立沖突，實則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應該如何看待這個話題呢？筆者認為，無非三步：懷古、納新與創新。

　　心懷傳統，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來自于對時代發展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國，當有此自信，而這種自信對于每個中華兒女來說，便是心懷傳統。了解傳統文化，傳承傳統文化，弘揚傳統文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對日新月異的文化發展，方能以穩健姿態立足于世界文化之林。

　　接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統治者的短視無知造成“閉關鎖國”的困境，使中國落后于世界發展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國家“挨打”的原因;而開放、互鑒、共贏是國家崛起的'動力。在這一點上，不得不提日本。這個國家可謂是善于借鑒先進文化的國家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進入封建社會，后一種則使日本走上近代化發展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱贊與學習。

　　自主創新，掀文化新潮。20xx年，《中國詩詞大會》《朗讀者》這些文藝綜藝節目迎來口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內涵有深度。如《中國詩詞大會》以唐詩、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩的新風潮。這是一場中國獨有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實大多時候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創新的精神。我們需要多幾個莫言，把自己的鄉土文化寫成名著，供世界欣賞探尋;需要多幾個屠呦呦，汲取中醫藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬千蒼生。

　　我們富有未經打磨的璞玉，需要的只是創新的手藝，去打造一枚枚價值連城的玉璧。故而，對待新事物、新文化，我們應自信面對，學會欣賞，善于接納，勇于創新！

創新作文篇4

　　雷同的題材，相同的結構，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語言……中學生的作文，像被縛住了翅膀的鳥兒，暮氣沉沉。

　　有限的活動范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學業，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學生來說，每天的生活在“三點”(教室、寢室、食堂)一線中反復，想獲得許多新鮮的寫作素材，想構思出新穎獨特的作品，談何容易?

　　如何讓寫作脫離枯燥乏味、如何讓寫作與眾不同、如何讓寫作學會飛翔?

　　有一點非常重要，那就是：充分利用聯想和想象。如果中學生能充分掌握和熟練運用聯想和想象，寫作的時候就能浮想聯翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。

　　那么，什么是聯想呢?

　　所謂聯想，是人們在觀察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關事物的思維活動。它是現實生活中事物之間的某種聯系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，就因眼前白雪如棉聯想起春日盛開的潔白的梨花，從而抒寫出這句氣勢壯闊、優美如畫的“雪景圖”。

　　聯想有多種形式，一般分為四種：接近聯想、類似聯想、對比聯想、因果聯想。

　　接近聯想是由在時間上或空間上接近的事物所引起的聯想。如由天空我們聯想起月亮、星星、進而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩想起宋詞、元曲，因為三者在時間上非常接近。

　　類似聯想，是由于在性質上相類似的事物所引起的聯想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學習競爭。在高中語文新教材中有一篇文章《過萬重山漫想》就是一篇聯想的佳作，它由第一個穿越三峽的人想到第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，聯想即貼切又新穎。

　　對比聯想是由在性質上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯想。例如，由黑夜想到光明，由過去想到將來，由喜悅想到悲哀。

　　因果聯想顧名思義是由因想到果，如由努力進取想到事業成功，由“昨夜風疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執手相看淚眼”想到“應是良辰好景虛設”。

　　聯想有三個要點：

　　1、人們對生活的觀察和感悟。

　　2、閱讀和日常生活知識的積累。

　　3、找到聯想的觸發點。

　　當代著名作家秦牧曾說：“聯想的構成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了。”不同的知識經驗的人對于同一個詞語有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩人聯想到月亮，學生聯想到圓形;浪漫的人聯想到花環，饑餓的人聯想到燒餅。很多同學寫作文的時候常感到“無話可說”，其實往往并不是記憶倉庫里沒有材料，而是不能浮想聯翩，不能由題目或材料聯想到與之相關的人、事、物及其所含的道理。聯想的關鍵是找到恰當的一點，也就是要找到聯想的觸發點。由此展開思緒，生發聯想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來了。

　　那么，什么是想象呢?

　　根據心理學上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進行加工改造、創造新形象的過程。例如，我們沒有到過大草原，但當我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”時，腦海中就會出現一幅畫面：陰山旁，遼闊的藍天之下，一望無際的綠色的草原，微風吹拂茂密的牧草，牛羊時隱時現。這是一幅多么美麗的畫面啊!

　　在心理學上，想象可分為兩大類：無意想象，有意想象。

　　無意想象是沒有特定目的、不由自主進行的'最簡單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時覺得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺進行的想象。

　　有意想象又可分為兩類：再造想象、創造想象。

　　再造想象是“依樣畫葫蘆”，創造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”讀到這時，我們的頭腦中出現了大鵬鳥的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥的形象在莊子的頭腦中出現的過程，就是創造想象。

　　我國著名的文學評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動容，視通萬里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風云之色。”

　　那么，我們應如何在作文中運用想象呢?

　　1、利用想象，將對生活的感悟和思考結合起來。

　　大家一般認為,想象作文就是外星人、星球大戰、機器人，這是一個誤區，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯起來，為了說明這一點，我舉一個事例。

　　這是一篇散文的節選，一個青年人在火車上偶然看到對面火車車窗中一個女孩的臉，由此引發了他的想象。請看例文《車窗里一張美麗的臉龐》：

　　火車越駛越快……她的臉拉長、模糊了，帶著游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來的小往事，咬得一點一點的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來的某一天，你們重逢在一個陌生的城市，在陽光明朗的大街上擦肩而過，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠的走過去了。或許，當時她手里還牽著一位頭發烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著恍恍惚惚的幸福或無可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過同一年紀，同一時代的夢，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過了一個個美好的機會，但在這種錯過當中你又體驗到另一種美好，美好的事物無須點破，因為你相信你們還會再見;在另一個人生的小站，還會有無數個少女姣好的臉龐。

　　這段例文，作者想象到將來的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過想象將自己對人生的思考與感悟聯系了起來，開拓了文章思路，豐富了文章內容。

　　2、根據已有的經驗和認識，對過去或未來進行想象。

　　想象不僅僅局限于未來，還可以對過去進行想象。例如散文《紅葉》：

　　也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽光下綠油油的招搖飽滿的青春;也許，在煦暖的春日，當溫柔的春風吹來的時候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開葉片;也許，她有過最輝煌的夢想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風來臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結束了自己美麗的幻想，無奈地接受飄零的命運。

　　一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過眼煙云。

　　3、大膽虛構，超越時空，突破現實生活的限制。

　　以現代人的眼光看待歷史，穿越時空，以現代人的身份評價古人等等。

　　例文：

　　《故事新編——羞月》

　　公元191年的洛陽，城中格外寂靜，靜的甚至聽不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。

　　城中一座幽深的庭院內，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。

　　白天那可怕的一幕又出現在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。

　　“難道我就看著一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”

　　王允看著手中的青蛇——他的寵物，他平時很喜歡養這些冰涼柔滑的動物，它們常常會悄無聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。

　　“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問青蛇，又好像在問自己。

　　花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。

　　王允悄立于少女一側，少女姣好的容貌盡收入眼底。

　　一個大膽的計劃在他腦中形成了。

　　于是，千百年后，我們知道了“連環計”的故事，我們也知道了那個“羞月”的傳說。

　　只是，我不知道，犧牲一個女子的肉體及青春，離間董卓父子，導致以后漂泊無依終而被殺的結局(傳說貂蟬被關羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?

　　小說家們喋喋不休，而歷史無言。

　　畢竟，在那個時代，一個女子的命運，本不由她自己選擇。

　　這篇文章直接回到過去，大膽想象王允運用“連環計”的場面，使一個模糊的故事栩栩如生的展現在讀者面前，想象具體而生動。

　　總之，在作文中正確而大膽的運用聯想與想象，可以使中學生作文擺脫無話可說、無事可寫的尷尬處境，可以為中學生的作文增添新鮮的血液、為創新作文開辟一條新的道路，可以為寫作插上一雙飛翔的翅膀。

創新作文篇5

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”對于繼承與創新，亦是如此，我們要學會正確看待他們的關系。

　　以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優秀的品質流傳至今，讓我們得以繼承和發揚。

　　以創新之光，照亮成功之路。發光并非太陽的專利，每個人都可以發光。雖然不是每個人都能創造出水晶教堂，但我們每個人都可以設計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創設了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創造了奇跡，有力地回擊了藐視中國的帝國主義者。

　　用繼承與創新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發展前進的。我們不僅要像山一樣的.在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復之時另辟柳暗花明之徑。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數風流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創新的重要性。

　　大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學會取其精華，去其糟粕，在繼承中創新，在創新中進步。

　　如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

　　如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

　　如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創新。

創新作文篇6

　　題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會產生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對象“他”與“我”對換其客觀存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經歷“他”當經歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現“他”的思想情感。運用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。

　　這種方法在寫作中經常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個養尊處優的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時社會貧富懸殊的不合理現實。又如前幾年，有位中學生在《假如我是武漢市市長》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時武漢市市長的高度贊揚，這位中學生也是運用這法來展開創造性想像的。其實，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創造性地運用了這個方法：三個不孝兒女在母親平時及重病往院時無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的`身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態。

創新作文篇7

　　我從小喜歡集郵。我看見郵票，就從信封上剪下來，貼到我的集郵本上。據說，像我這樣的中國的集郵迷，已經多達三億。

　　在眾多的集郵愛好者之中，北京的劉超是特殊的一位。他不是泛泛的收藏郵票，而是把目光投向郵票上的帽子。比如，“中國古代科學家”郵票中李時珍戴的帽子;“八一”紀念郵票的中國人民解放軍海、陸、空軍帽子;關漢卿紀念郵票上關漢卿的帽子;“中國人民志愿軍凱旋歸國”紀念郵票上志愿軍戰士的帽子;杜甫紀念郵票上杜甫的帽子;兒童特種郵票那12個孩子戴著12種不同式樣的帽子……他專門收藏這些跟帽子有關的郵票，接著他去查閱資料，去請教歷史學家、戲劇家、文學家，深入研究帽子，透過郵票這小小的窗口，讓人們看到了中國帽子的演變史!他舉辦了《新中國郵票上的帽子》專題郵展，引起參觀者莫大的興趣。

　　我所感興趣的不在于這郵展本身，而在于劉超獨創的視角：他展出的郵票，都是普普通通的郵票，然而獨具慧眼的他吹響了“帽子”郵票的“集結號”，產生了平中出奇、凡中顯異的效果，成為三億集郵愛好者中惟一的“帽子郵票專家”。他異彩耀人，一舉榮獲“中華全國郵票展覽”銀質獎!劉超出奇制勝，給了收藏迷們以深刻的啟示，不要忙忙碌碌于收與藏，還要善于思索，善于創新，善于想出不同于眾的新點子。

　　從劉超的“帽子”郵票，我聯想起小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》。在中國，會拉小提琴的人不計其數，會哼越劇的人也數不勝數，然而青年作曲家何占豪把越劇跟小提琴結合起來，創一代之新，一炮打響，一舉成功。

　　當時，何占豪還只是上海音樂學院小提琴專業的一名學生，還未學過作曲。他從小在浙江一個越劇團中長大，熟悉越劇。他的思想上沒有什么框框，大膽把越劇與小提琴結合起來，與同學陳鋼一起寫出了小提琴協奏曲《梁祝》。當時，這在一般的作曲家看來，幾乎是不可想象的事!然而，《梁祝》之所以會蜚聲中外樂壇，就在于它一新耳目，別具風格。何占豪說：“我的`創作，大的風格必須是中國的，小的風格必須是我何占豪個人的。”這句話集中地體現了他的獨創精神。

　　其實，就京劇來說，“四大名旦”——梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云，他們各自成為一大流派，成功的緣由同樣是“獨創”兩個字。在眾多的畫家中，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，齊白石的蝦，李可染的牛，也是由于富有獨創精神，自成一家，各樹一幟。

　　世界上最容易的事情，莫過于踩著別人的腳印走。這種因循守舊的人，就像老是圍著碾子打轉轉一樣，永遠不能走別人所沒有走過的路，創造別人所沒有創造的東西。正因為這樣，作為作家，我一直把這樣的格言奉為創作原則：既不重復別人，也不重復自己。我要努力寫出“人人眼中有，個個筆下無”的作品。只有敢于創一代之新，才能跨入成功之門。

　　哦，獨創可貴，貴在創新。

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