讀書(shū)的意義作文2篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的讀書(shū)的意義作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)的意義作文1
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”這不僅僅是相關(guān)，只是對(duì)一件事的兩種看法。旅行者，主動(dòng)書(shū)。讀書(shū)叫躺著游泳，山河如手掌。是廣義上的旅游。現(xiàn)在因?yàn)榻煌ǚ奖悖邘兹f(wàn)里路都不算什么，讀幾千本書(shū)也越來(lái)越少了。當(dāng)有各種原因的時(shí)候，最簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)就是閱讀動(dòng)力不足。
說(shuō)到讀書(shū)的真諦，除了擴(kuò)大知識(shí)面，還可以陶冶性情，修身養(yǎng)性，不僅僅是名利的敲門(mén)磚。也就是名利，看當(dāng)時(shí)的情況，好像沒(méi)必要看書(shū)，也沒(méi)必要去借圣經(jīng)的圣賢，甚至越看書(shū)越窮。難怪喜歡看書(shū)，知道怎么看書(shū)的人一天比一天少。讀書(shū)的空氣稀薄，讀書(shū)的種子稀少，是互為因果的循環(huán)。
現(xiàn)在有些人覺(jué)得你跟他說(shuō)你的身心生活是迂腐的，跟他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)是荒謬的，跟他說(shuō)浪漫情懷是無(wú)聊的。沒(méi)錯(cuò)，就是迂腐，荒誕，無(wú)聊。你問(wèn)他，有什么不是迂腐、荒誕、無(wú)趣的？他會(huì)有各種美好的說(shuō)法。但是你不能太信任他。他只是想要錢(qián)。文言文叫好利。有一個(gè)故事不靠譜，只是個(gè)笑話。乾隆皇帝下了江南，爬上金山寺，看到河里大大小小的船只。有幾個(gè)紀(jì)曉嵐和觀眾一起演奏。這是一個(gè)難題，被當(dāng)作一個(gè)笑話。如果你回答說(shuō)不知道，那就抹殺風(fēng)景了。紀(jì)答得好。我只看到兩條船，一條是為了名聲，一條是為了利益。當(dāng)時(shí)的故事諷刺的是世界，現(xiàn)在看來(lái)難免古風(fēng)。老實(shí)說(shuō)，你應(yīng)該回答皇帝的問(wèn)題。只有一條船。
仁占上風(fēng)，不是一朝一夕的事。古人云：“不為利而利，只為利。”古語(yǔ)有云，以義為利，遙遙無(wú)期。退一步說(shuō)，名氣好。但是名利，雖然話說(shuō)的好聽(tīng)，利潤(rùn)也不會(huì)很大。只有不在乎名聲的人才是為了利益而做事的，而且剛開(kāi)始也很專(zhuān)業(yè)很粗。道德聲譽(yù)的觀念大多來(lái)源于書(shū)本。不尊重名譽(yù)和讀書(shū)不好也是相互聯(lián)系的。在這種有利可圖的空氣中，很難找到閱讀的樂(lè)趣，除非我們把兩者結(jié)合起來(lái)。如果能建立一個(gè)制度，讓世界變得美好，謀取官位和利益的途徑就會(huì)來(lái)自讀書(shū)，這和以前的科舉方法很接近，或者有人愿意努力，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)失去了讀書(shū)的真諦，這個(gè)制度的建立還很遙遠(yuǎn)。
現(xiàn)在出現(xiàn)了一種情況。十幾年過(guò)去了，已經(jīng)很遠(yuǎn)了，兩三十年也是這樣。這是漢語(yǔ)的顯著衰落，其他詞匯廣為流行。大家都知道在各級(jí)學(xué)校教書(shū)的人都皺眉頭疼，覺(jué)得不好處理。這種嚴(yán)重的狀況不僅標(biāo)志著閱讀階段的崩潰，而且直接或間接影響著國(guó)家的未來(lái)和國(guó)家的發(fā)展文字教育好像不算什么。原文無(wú)非是在白紙上畫(huà)一個(gè)黑道，只是一個(gè)痕跡，但文化就釘在這個(gè)痕跡上。我們經(jīng)常夸中國(guó)建立了幾千年，中國(guó)養(yǎng)了幾萬(wàn)里。這種時(shí)空的優(yōu)秀不是天賦使然，部分是人為造成的。是祖先長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)造成的。應(yīng)該怎樣歡喜慚愧，卻不害怕？方塊字的整體性、艱巨性和固定性，似乎阻礙了文化知識(shí)的普及，但也無(wú)形中維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一性和永久性。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，我們看《孔孟》之類(lèi)的古籍，感覺(jué)孔孟距離并不太遠(yuǎn)，而在杜工部和蘇東坡的詩(shī)詞里，兩人就像是我們的老前輩，這就是方塊字不易改的力量。如果一開(kāi)始就完全用音標(biāo)的話，那周秦漢朝就不用提了，就是唐宋，很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)。我們很難理解祖先的感情和思想，中華民族因此而動(dòng)搖和不安。從空間上看，北起滿(mǎn)洲，南至凌海。雖然分為南北三部分，但細(xì)分的區(qū)域還是比較多的。但是，中國(guó)永遠(yuǎn)只有一個(gè)。比如粵語(yǔ)和北京話完全不同，紙上的字完全一致。中國(guó)屢遭外族入侵，或被暫時(shí)征服，但始終在風(fēng)雨飄搖中屹立不倒。以上展示了先輩們的血汗成果，在民族團(tuán)結(jié)上，文字的確幫了大忙。歷史事實(shí)是存在的，不能輕易否認(rèn)。
所以，寫(xiě)作教育的失敗，只是閱讀種子的匱乏和語(yǔ)文整體水平的低下，從骨子里損害了民族國(guó)家的未來(lái)，是杞人憂天。不讀廢書(shū)是當(dāng)今的一種流行病。難道努力的人？即使有少數(shù)人渴望學(xué)習(xí)和實(shí)踐，也不足以拯救這腐朽的風(fēng)。就是就學(xué)校教育而言，當(dāng)聽(tīng)的時(shí)間比自學(xué)還多，自學(xué)像太史公所謂的渴望學(xué)習(xí)，揣摩，知道自己想要什么的時(shí)候，能有幾個(gè)人？我不敢妄自菲薄這個(gè)世界的人才，但武斷地說(shuō)還是不多。如何讓人安心，對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，看似小事，實(shí)則是社會(huì)民生問(wèn)題。比如說(shuō)空腹讀書(shū)當(dāng)然不可能，更多的是關(guān)于教育考試各種制度的改革。我們有責(zé)任從事教育寫(xiě)作，但這不僅僅是個(gè)人的努力，也是民族復(fù)興和民族運(yùn)動(dòng)的偉大事業(yè)之一。
讀書(shū)的意義作文2
古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”這不僅有關(guān)連，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則曰臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽。現(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯的看法，是讀書(shū)動(dòng)機(jī)的缺乏。
講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門(mén)磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀書(shū)的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稱(chēng)薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪月則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬、無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊、不荒謬、不無(wú)聊的是啥？他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢(qián)而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免殺風(fēng)景。紀(jì)回答得好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。
好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)。不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的方法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已失卻讀書(shū)的`真意義，何況這制度確立還遙遙無(wú)期。
現(xiàn)在有一種情形，這十年以來(lái)，說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)，二三十年以來(lái)都如此，這是國(guó)文程度顯著的低落，別字廣泛的流行著，在各級(jí)學(xué)校任教的，人人皆知，人人皺眉頭痛，認(rèn)為不大好辦的事情。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書(shū)階段的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國(guó)家的生長(zhǎng)
文字教育好像不算得什么。文字原不過(guò)白紙上畫(huà)黑道，一種形跡而已，但文化卻寄托在這表跡上。我們常夸說(shuō)神州立國(guó)幾千年，華夏提封數(shù)萬(wàn)里，這種時(shí)空的超卓并不必由于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致，我們應(yīng)如何歡喜慚愧，卻不可有恃無(wú)恐。方塊字的完整，艱深，固定，雖似妨礙文化知識(shí)的普及，亦正于無(wú)形之中維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說(shuō)，我們讀古書(shū)如《孔孟》，覺(jué)得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩(shī)文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊文字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國(guó)本亦因而動(dòng)搖不安。再?gòu)目臻g說(shuō)，北自滿(mǎn)洲，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國(guó)始終只有一個(gè)，譬如說(shuō)廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致，我國(guó)屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過(guò)是先民血汗的成績(jī)，而在民族的團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。歷史事實(shí)具在，不容易否認(rèn)的。
所以文字教育的失敗，表現(xiàn)上看只是讀書(shū)種子稀少，一般國(guó)文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國(guó)家的前途，自非好作危言聳人聽(tīng)聞。廢書(shū)不讀可謂今日之流行病。用功的人難道沒(méi)有？即有少數(shù)人的好學(xué)潛修也不足挽回這頹風(fēng)。即以學(xué)校教育而論，聽(tīng)講的時(shí)間每多于自修，而自修課業(yè)，有如太史公所謂好學(xué)深思心知其意者能有幾人？我不敢輕量天下之士，武斷地說(shuō)或者不多罷，如何使人安心向?qū)W，對(duì)讀書(shū)感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問(wèn)題，譬如餓著肚子讀書(shū)當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫(xiě)作文字的固責(zé)無(wú)旁貸，但也不僅是個(gè)人努力的事，而成為民族復(fù)興國(guó)運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。
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