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CCTV9紀錄片《鑒史問廉》觀后感
當我們觀看最新的高水平影片時，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，下面是小編收集整理的CCTV9紀錄片《鑒史問廉》觀后感，歡迎大家分享。
CCTV9紀錄片《鑒史問廉》觀后感 1
專題片《鑒史問廉》是一部感人至深的好片子，是增強領導干部廉潔自律意識的好教材。下面是小編為您收集整理的觀后感，歡迎大家閱讀！
《鑒史問廉》是一部廉政文化紀錄片，以中華傳統文化為視野，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優秀遺產，全方位展示了中國古代廉政文化的精華。觀看后，感想頗深。該片視野獨特，以文化的視角梳理中華傳統廉政資源，探尋廉政建設與社會及文明興衰的關系；主題鮮明，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題內容，提醒廣大黨員領導干部做到“清廉、勤勉、謹慎”。情節突出，以故事化的結構講述全片，讓我們在故事講述中，得到警示和啟迪，讓每個黨員干部有所感、有所動，是一部內涵深厚、立意高遠、氣勢恢宏、制作精良的廉政文化重磅之作。
《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。
縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識，歷史上才出現了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的'，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相，就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山，但是史冊上留下的是罵名，是臭名。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”李商隱的這句詩意義深刻，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮斗精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征；用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權后，黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創業，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產黨人在執政條件下保持和發揚艱苦奮斗精神的生動體現。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離群眾，特別是一些干部抵御不住各種誘惑，用手中權力謀求私利，想方設法維護和擴大自己的既得利益，嚴重損害了人民群眾的利益。
細觀《鑒史問廉》，我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。為此，作為黨員領導干部，要常懷“居安思危”之心，愛崗敬業，勤政為民，心中時時刻刻裝著百姓，廉潔從政，警鐘長鳴。
CCTV9紀錄片《鑒史問廉》觀后感 2
近日，我認真觀看了由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的8集文化紀錄片《鑒史問廉》。詳實的史料，讓人警醒的故事，振聾發聵，震撼人心，使我深受教育，備受啟發。在當前反腐倡廉的新形勢下，央視播出《鑒史問廉》，無疑是對當前全國反腐敗斗爭形勢的有力配合，是從文化根源上對我們反腐倡廉進行的總結和認知。作為一名紀檢干部，《鑒史問廉》使我更加增強了反腐倡廉的責任擔當和憂患意識。
《鑒史問廉》善于選取最具代表性的人物故事，讓我們在娓娓道來的故事講述中，得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入，在背景音樂的映托下，片子里多次出現的"清勤慎"匾額總能震撼人的心扉，給我留下深刻的印象。"清勤慎"三字，出自晉武帝司馬炎訓長吏之言：為官者，當清、當慎、當勤，修此三者，何患不治乎？意思是說，當官的如果能做到清正廉潔、勤勉政務、謹慎處事，國家哪有不長治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成為官場普遍流行的當官箴言，多置匾額懸于衙署，以警戒為官者。在《鑒史問廉》中我們得知，包拯當政的開封府衙門外，甚至刻有"清勤慎"的`墻雕銘文。
"清勤慎"雖是封建官吏的為官標準，但卻如一股政治清風，亙古千年綿延至今，與我們一些黨員干部普遍存在的"庸懶散"、"懶官懶政"、"為官不為"等渾濁之氣形成鮮明對比。"清勤慎"中的"清"指的是清正、清醒、清廉，它對應的是"庸懶散"中的"庸":昏庸、平庸、庸腐；"勤",指的是勤官勤政，有擔當，它對應的是"懶":懶官懶政，不作為；"慎",指的是謹慎、用心、善始善終，它對應的是"散":自由、散漫、得過且過。"清勤慎"與"庸懶散"宛若官風的兩極，為官者秉持任何一方，帶來的施政成效確是天壤之別。
河南省委常委、省紀委書記尹晉華指出，"為官不為"也是腐敗，"懶官懶政"照樣禍國殃民。縱觀歷史，凡是吏治嚴明、官風清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂、官風墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。正是因為魏徵、房玄齡等一批賢臣能吏，清廉節儉，勵精圖治，才會有空前盛世的"貞觀之治";正是擁有李沆、范仲淹、包拯、歐陽修等清廉功臣前赴后繼，勤政有為，才會有舉世富裕的宋家王朝。而對于一些為官不為，只顧斗玩蟋蟀的賈似道之徒，卻只能置百姓于水火，推國家于深淵，引萬世唾罵。
當前，我們三門峽正在下猛藥治理"懶官懶政"和"為官不為".我認為，治理"慵懶散",應當倡導"清勤慎".因為，"清勤慎"是一劑良方，倘若我們黨員干部能常思之念之并落實到行動中，定能保證政治清明有序、政府清廉有信、干部清正有為。
"清"能治"庸"."清"是為官的品質，提醒我們黨員干部要講道德，重品行，不逾矩。首先要以"清廉"治理貪庸。把牢欲望閘門，堅守心靈"防護堤",不貪不義之財，不存非份之想，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵制各種物欲的誘惑。其次要以"清醒"治理昏庸。要把握正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇邪惡不低頭，與不良風氣和違紀違法行為作堅決的斗爭。同時要以"清正"治理平庸。要以人民利益為重，敢于說真話，辦實事，執法客觀公正，做人辦事公道正派。最后要以"清靜"治理庸俗。要志存高遠，保持平常心，常懷敬畏，遠離是非，守得住清貧，耐得住寂寞。
"勤"能克"懶"."勤"是為官的責任，"實干興邦、空談誤國",它告誡我們黨員干部多想事、多干事、干實事、干成事。曾國藩稱"勤之道有五，為身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。五者皆到，無不盡之職。"當下，我們黨員干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不膚淺，多解群眾難題，多為民辦實事，才能談得上履職盡責。
"慎"能祛"散"."慎"是為官的態度，警示我們黨員干部為官就應小心謹慎，面對人民的重托，要有如履薄冰、如臨身淵的感覺，不能自由散漫，隨波逐流。恐懼生，理智存。只有時刻感受到人民的監督，感受到權力的危機感、緊迫感和責任感，才能用好權、掌好權和管好權。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中曾諄諄告誡我們：即使獨立工作，無人監督也要能夠"慎獨",不做任何壞事。這種慎始善終，就是我們黨員干部應當恪守遵循的一種美德，一種品行，惟有如此，我們才能真正維護好、發展好、實現好人民群眾的根本利益。
為官是一種責任，一種義務，一種負擔。如果我們所有黨員干部都能以"當清，當勤，當慎"為座右銘，那么政治生態必將引領社會風氣，"何患不治乎"也就不是一句古人的喟嘆和百姓的期望了。
CCTV9紀錄片《鑒史問廉》觀后感 3
追根朔源，"廉政"的概念古已有之。其本來的含義與"廉正"相同——"廉"為官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證統一。
近年來，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我觀看了由中國共產黨河南省紀律檢查委員會、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發。該片縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統文化為視野，以"廉"為核心，以"清、勤、慎"為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。全片對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展示，內涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，制作精良。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完后感到就像是聽了一堂不設講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養！我覺得對于我們今天的廉政建設有借鑒和參考的作用。
它揭示的是以民為本、順應民心的傳統；是勇于進諫和善于納諫的經驗；是不畏強權、公正執法的優良傳統；是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。
中國廉政史上，涌現了許多不畏強權、執法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎。
就一個國家而言，"清正廉潔之日，則國家昌盛；貪 污腐敗猖獗之時，則國事衰微。"那么，對于一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政準則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。
廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙"溫暖"的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的.作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。那么，作為一個教師而言，雖然沒有腐敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范，做到勇于擔當、樂于奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。
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