(薦)實用的歷史典故作文
在學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的歷史典故作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史典故作文 篇1
多些“一員官”
《清稗類抄》中載，有個縣令叫陸清獻，為人剛正。巡撫慕天顏的生辰，下屬官員爭相獻納奇珍異寶，唯恐禮物不豐厚。只有陸清獻，從袖中拿出一匹布、兩雙鞋，說：“此非取諸民者，為公壽。”巡撫笑了笑，卻沒有收下。沒過多久，陸清獻就因為一點小事被罷了官。
為了自清而丟了烏紗，在陸清獻看來，或許是意料之中。清操與官位之間，如何選擇?奉上一匹布、兩雙鞋的'那一刻，他應當已在心里作出了決定。只有秉持“勿為名累，勿為利鎖，勿為權迷，勿為欲困”的理念，才能像陸清獻那樣，不降其志、不辱其身，做個仰不愧天、俯不愧地的“一員官”。
歷史典故作文 篇2
從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹沖稱象》。
曹沖很小的時候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。
曹操按照曹沖說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最后用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的'重量就測算出來了。
曹沖的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。
這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動腦。
歷史典故作文 篇3
趙氏孤兒
有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。
趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查;若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。
程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的`兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”于是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家里，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。
大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受!而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。
歷史典故作文 篇4
墨绖從戎
亦作墨缞從戎。绖(déī)，古代喪服中圍在頭上和腰間的'散麻繩。意指在守喪期間從軍作戰。語本《左傳·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰绖。”晉人杜預注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以兇服從戎。”
秦晉崤之戰發生于公元前627年四月辛巳日。戰役經過已如前載。戰前對于秦、晉、鄭、周王室來說，已發生了根本性變化：繼齊桓公稱霸諸侯的晉文公重耳卒，誰接替晉文公成為諸侯霸主，秦穆公的戰略通過襲鄭表現得淋漓盡致。而晉襄公新繼位，能不能繼續高擎晉文公諸侯霸主的大旗，亦通過崤之戰給出了答案。“奉不可失，敵不可縱”“一日縱敵，數世之患也”。
歷史典故作文 篇5
雞鳴狗盜(jīmínggǒudào)
比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
《史記·孟嘗君列傳》記載;戰國時齊國的孟嘗君田文被扣留在秦國;他的一個門客裝狗夜入秦宮;偷盜出已經獻給秦王的狐裘;送給秦王的一個愛妾;孟嘗君才獲得釋放。又靠一個門客裝雞叫;騙開了函谷關的城門;才逃回齊國。到了函谷關(在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門)正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，孟嘗君的.另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。
歷史典故作文 篇6
司馬穰直
戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的.軍事將領。有一次國君的親信莊賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國君派人為莊賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴就殺了此人的仆人和駕車的馬，以示懲戒。這種不畏權貴、信守軍令的作風，使司馬穰苴樹立了威信。打仗的時候，士兵們個個奮勇殺敵，最終打敗了敵人。
歷史典故作文 篇7
指碑
開封是清官包拯為官的地方，后人為了紀念包拯，把凡是在某些方面開封當過府尹的人的名字全部刻在一塊石碑上。
從北宋開始，近千年間，那塊一丈許的`表石碑上寫滿了開封府尹的名字。千百年來，凡是到開封的游人都會參觀當年包拯坐堂審案的地方，然后觀摩那塊刻滿名字的石碑。
那塊石碑的正上方有一個凹陷的深坑，包拯兩個字已模糊不可辨了。而其他人的名字卻個個清晰可見。
原來，游人和敬仰包拯的人站到那塊刻滿名字的碑前，都會尋找包拯的大名，然后用手指點寫有“包拯”兩個字的地方。千百年來，不知有多少游客觸摸過那個寫有包拯名字的地方，日積月累，竟然被手指磨出了一個深坑。
二十多年前，開封對那塊石碑進行了保護，在包拯紀念館中，又重新按原樣制作了一塊石碑;可到如今，仿制的石碑上刻有“包拯”兩個字的地方又被磨去一個淺坑。
歷史典故作文 篇8
唯不安者可以安
咸豐年間，廣西內亂。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對守城的.將士說：“城上宜多積磚石。”守者表面應承，不見行動。黎督責更加緊急，說：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說侍御以明日寇至來嚇唬我們。上官報告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時論以為可惜。
記錄這件事的清廷官員陳康祺說：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?廣東內亂，所以狼奔鼠竄，天下無固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之。現在粵亂已平，今后還可以不備來祈求平安嗎?(
歷史典故作文 篇9
生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰勝自己，也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原。心丟了，“我”也就不復存在了，成了形同虛設的行尸走肉。
那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進取、樂觀的心呢？最明智的做法就是為心靈設置一個節制的.閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。
沒有節制，心往往盛了不該盛的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫李醯自知醫術不如扁鵲，于是派人殺了他。可是到現在，天下談論診脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。其實忌妒之心人人都有，如果李醯能化忌妒為動力，發憤提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。
沒有節制，常常丟了自己。晉獻公想向虞國借路去討伐虢國，荀息建議晉獻公用最好的寶玉和良馬賄賂虞國君主，向他要求借路。晉獻公說：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說：“他不借路，必不敢接受我們的禮物。”晉獻公說：“好吧。”就讓荀息帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應借路。宮之奇勸諫說：“不能答應。虞有虢，好比車兩邊有護木，護木依靠車子，車子也依靠護木，虞虢兩國的地理形勢正是這樣。假如借路給他們，那么虢國早上滅亡，虞國晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽，堅持借路給晉國。荀息討伐虢國取得了勝利，三年后又發兵打敗了虞國……可見，虞公心里沒有設置節制這個閘，因此丟了自己和江山。
淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節制，就離不開很高的修養、淵博的知識、良好的習慣，只有具備這些條件，我們才能很好地為心靈設置這個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。
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