實(shí)用的名著讀后感作文匯總7篇
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的名著讀后感作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感作文 篇1
綠野仙蹤讀后感今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本關(guān)于一個(gè)人的傳奇經(jīng)歷的好書(shū)，那就是《綠野仙蹤》。這本書(shū)主要講了美麗善良的小姑娘多蘿茜與亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度——奧赤國(guó)。在那里，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿互相幫助、攜手合作，歷盡艱險(xiǎn)，也遇到了許多稀奇古怪的事情。最后他們憑借著自己非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力都如愿以償。
這本書(shū)節(jié)曲折，十分扣人心弦。《綠野仙蹤》的故事表面看起來(lái)荒誕離奇、如夢(mèng)如幻，可實(shí)質(zhì)上都合情合理、無(wú)懈可擊。書(shū)中所表現(xiàn)的對(duì)友情的珍視以及對(duì)幸福、智慧、愛(ài)心和勇氣的追求，則歷是許多文學(xué)作品創(chuàng)作的主題。《綠野仙蹤》還體現(xiàn)了善惡分明的價(jià)值觀，它謳歌了真、善、美，譴責(zé)了假、丑、惡，對(duì)比強(qiáng)烈，愛(ài)憎鮮明。 作者憑著自己熟能生巧的文筆，假話中呆板的人物、動(dòng)物都描繪的栩栩如生。有美麗善良，卻有可憐味道的多蘿茜；調(diào)皮、而又淘氣的托托；聰明，卻有點(diǎn)幼稚的稻草人，膽小怕事，卻有勇氣可嘉的膽小獅，為正義而戰(zhàn)、容易被事物所打動(dòng)的鐵樵夫 ，給人留些深刻的映像。
書(shū)中的人物值得我們學(xué)習(xí)，多蘿茜為救即將要被獅子吃掉的托托而奮不顧身地朝張開(kāi)血鵬大口的大雄師的鼻子狠打一拳；稻草人面對(duì)深不見(jiàn)底的懸崖無(wú)所畏懼；鐵樵夫面對(duì)40只兇惡的大野狼猛劈猛砍；膽小獅為救伙伴的性命而毅然與虎頭熊抗?fàn)帯＿@是多么感人的故事，她們的精神永存我的心靈！這本書(shū)讓我受益匪淺！
名著讀后感作文 篇2
快樂(lè)的寒假里，我閱讀了好幾本書(shū)，《埃米爾擒賊記》是我最喜歡的。
《埃米爾擒賊記》的作者是德國(guó)的埃里希·凱斯特納，著名少兒文學(xué)讀物作家。主角是埃米爾，和他的小伙伴們。故事發(fā)生在埃米爾去柏林的火車上，一個(gè)小偷偷走了他的錢，那是媽媽辛苦掙來(lái)給外婆的錢，埃米爾為了把錢給找回來(lái)，就跟蹤那個(gè)小偷，其間他認(rèn)識(shí)了一大群男孩，并且和他們一起抓住了這個(gè)小偷。
故事中的埃米爾干得很出色，他膽大、心細(xì)，而且會(huì)動(dòng)腦筋，知道媽媽掙錢不容易，從不亂花一分錢，為了不想讓媽媽傷心，以至窮追不舍地去追小偷。
在這本書(shū)中我學(xué)到了不少東西，如不能隨便拿陌生人的東西，明白愛(ài)是相互的，懂得了要體貼自己的爸爸媽媽。我也要象埃米爾一樣疼愛(ài)自己的爸爸媽媽，在家里除了做好自己的事情外，盡量幫媽媽做點(diǎn)力所能及的家務(wù)事，以減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，并體會(huì)到了做家務(wù)也是件很快樂(lè)的事情。
名著讀后感作文 篇3
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
——謹(jǐn)以此句獻(xiàn)給林黛玉。
當(dāng)看見(jiàn)殘花落盡，碎了一地的哀愁，我便回想起油墨書(shū)香里韻致纏身的她。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是行事惹人惱，而是強(qiáng)烈的自尊心。
往往在思考，不懈的努力終究在為了什么。黛玉告訴我，為的是自己，為的是自己的自尊心。我不曾寄人籬下，不懂黛玉如何小心行一步路，小心說(shuō)一句話，我只知道從她口中掉落的文字不是別人眼中的尖酸刻薄，而只是維護(hù)自己，不愿受傷害的自尊。黛玉不在意宮花的美麗，卻在意人們對(duì)她的在乎，哪怕是再美的花兒在她心里也已不足惜。甚至無(wú)法想象倘若是自己，該是怎樣的一種滋味。我不是誰(shuí)，不會(huì)偉大到不在乎別人對(duì)我的不在乎，所以，黛玉告訴我一樣，要做到最好，給自己理由抬頭，然后微笑。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是乞人憐憫的流淚，而是真實(shí)的自我。
黛玉愛(ài)落淚，哀怨自己亦或賈寶玉。有人說(shuō)她惺惺作態(tài)，為了摔玉而哭；有人說(shuō)她無(wú)中生有，為了猜忌而哭……可是，誰(shuí)又曾看到這落淚后的真實(shí)呢。她可以在難過(guò)的時(shí)候流淚，用眼淚自憐；她可以在生氣的時(shí)候流淚，用眼淚解氣。我心醉于她的真實(shí)，把一切的情感表達(dá)出來(lái)，縱使這種種與淚水融在一起，落出眼眶，卻落進(jìn)我們的心里。復(fù)雜的生活讓我們似乎都忘記了要怎么活的真實(shí)，無(wú)論是難過(guò)還是開(kāi)心都把自己偽裝的很好。黛玉告訴我，記得做最真實(shí)的自己，不要讓城市的喧囂和繁華打亂我們的年輕而又單純的心。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
我看見(jiàn)的她不是含淚病逝，而是完美的離開(kāi)。
有多少人在意多完美的結(jié)局，卻往往忽略了過(guò)程。乘在城市的公車上，偏頭看向后奔跑的風(fēng)景，它們離開(kāi)的速度是有多快，快到不睜大眼睛它們就已經(jīng)與我擦肩而過(guò)，等到到了終點(diǎn)時(shí)，回過(guò)頭去，多希望是沒(méi)有遺憾，因?yàn)榘涯且磺幸呀?jīng)盡收眼底。黛玉最后離開(kāi)了，誰(shuí)說(shuō)她是悲劇的含淚逝去，她很幸福不是嗎。她有賈寶玉對(duì)她的真愛(ài)，也有紫鵑對(duì)她的悉心照料，更有史湘云的坦蕩相對(duì)……黛玉的離開(kāi)，很完美。旅途上的過(guò)程往往勝過(guò)目的地，在人生的旅途上我們從來(lái)不知道未來(lái)的自己會(huì)在哪里，會(huì)活的怎樣，但黛玉告訴我，要看盡現(xiàn)在的每一道風(fēng)景，不讓那些美好消逝在指縫。
我看見(jiàn)的黛玉很美，美至心醉。
曾經(jīng)，我也痛過(guò)恨過(guò)怨過(guò)放棄過(guò)，但是我想我要，像黛玉一樣，活的漂亮。
“山迢迢兮水長(zhǎng)，
照軒窗兮明月光，
耿耿不寐兮銀河渺茫，
羅衫怯怯兮風(fēng)露涼。”
名著讀后感作文 篇4
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍,書(shū)籍是我們的精神食糧,沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng),我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo),我們的精神是虛無(wú)的.讀書(shū),特別是文學(xué)書(shū)籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!
我國(guó)的四大名著,可謂是博大精深,我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘.《西游記》,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無(wú)窮.但今日今時(shí),再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了.
〈〈西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取, 尋找最大自由的精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì)最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神.
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說(shuō)戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說(shuō)打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴纯嗟纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情.
我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門.
再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
" 讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)",每次閱讀我國(guó)的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導(dǎo)著我前進(jìn)的方向
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè),還覺(jué)得很滿足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之, 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取, 尋找最大自由的'精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢 不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
名著讀后感作文 篇5
話說(shuō)三國(guó)，也既是東汗末年由勢(shì)力相當(dāng)?shù)奈骸⑹瘛侨龂?guó)鼎立的局面，但最后統(tǒng)一的竟是不叫魏國(guó)的魏國(guó)，簡(jiǎn)白來(lái)說(shuō)，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺(tái)，自己稱帝，稱西晉，最后結(jié)束了混亂，統(tǒng)一了中國(guó)。這是我意想不到的結(jié)局，在還沒(méi)有深入了解前，我還以為蜀國(guó)肯定會(huì)統(tǒng)一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開(kāi)始看到的只是一個(gè)表面。
劉備有為他出生入死的結(jié)拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當(dāng)他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰(zhàn)場(chǎng)上斗的不僅是計(jì)與謀，還要斗人心。《孟子》中說(shuō)到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”這一看，我便想，這樣的一個(gè)國(guó)家，天下霸主非他莫屬，但結(jié)果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權(quán)力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權(quán)力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結(jié)果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！
或許，也就是因?yàn)橛辛巳伺c人之間，人與社會(huì)之間的矛盾存在，天下大勢(shì)才會(huì)合久必分，分久必合，歷史才會(huì)變革，才會(huì)向前發(fā)展。三國(guó)這段歷史清晰地反映了當(dāng)時(shí)某些統(tǒng)治者間的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫(huà)面重現(xiàn)在我們的眼前，值得我們?nèi)ド钏肌，F(xiàn)在社會(huì)不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊(duì)召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當(dāng)優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋，可以說(shuō)是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過(guò)三天的意思。孟達(dá)為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因?yàn)橐郧芭c關(guān)羽的小小過(guò)節(jié)，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒(méi)有派兵去救關(guān)羽父子，導(dǎo)致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該從中得到一些教訓(xùn)，我們應(yīng)該豁達(dá)一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們?nèi)ダ硇苑治觥Ｍ槐灸捴巳丝诘闹鹘o我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓(xùn)，更多的是其中的情與義，忠與誠(chéng)。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結(jié)拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結(jié)下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。
在軍事上他們聽(tīng)從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國(guó)，關(guān)羽也并沒(méi)有因?yàn)椴懿俚膬?yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過(guò)五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險(xiǎn)中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現(xiàn)，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠(yuǎn)值得歌頌的。劉備為穩(wěn)天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮共謀天下事，共商治國(guó)之策，就像夫差所說(shuō)一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統(tǒng)一漢室的艱苦道路上結(jié)下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統(tǒng)一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠(chéng)，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國(guó)，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號(hào)稱臥龍先生。
諸葛亮足智多謀，而且見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，能看透別人的想法和計(jì)謀。他并不是靠軍令來(lái)服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì)紙上談兵，而且能靈活地運(yùn)用到實(shí)際中。即使危難當(dāng)前也依然鎮(zhèn)定，空城計(jì)就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對(duì)自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮(zhèn)定與才智真令人佩服。當(dāng)時(shí)三國(guó)之中，魏的軍事力量最強(qiáng)大，劉備、孫權(quán)這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權(quán)身邊的謀士，勸服了孫權(quán)與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國(guó)鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰(zhàn)略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達(dá)。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權(quán)的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因?yàn)樗⌒难郏恍南胫弥T葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結(jié)果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯(cuò)，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì)得到這樣的結(jié)果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)豁達(dá)，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事而生氣，康德說(shuō)過(guò)，“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己”。
外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內(nèi)在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問(wèn)題，先改變自己的內(nèi)在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達(dá)，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì)因此而變得更清新，明媚！說(shuō)了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說(shuō)起他，真的很難用一個(gè)詞來(lái)修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評(píng)價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車輪卻給了他一個(gè)完美的評(píng)價(jià)，他先來(lái)了個(gè)治世，幫助漢獻(xiàn)帝消滅身邊的奸臣，然后又來(lái)了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶曉了。其實(shí)有疑心，或者說(shuō)是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過(guò)高了，結(jié)果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計(jì)。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對(duì)關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國(guó)鼎立的出現(xiàn)到最后西晉統(tǒng)一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開(kāi)始的漢室寫到分裂，繼而三國(guó)鼎立到天下統(tǒng)一，這段歷史的描寫里出現(xiàn)很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三國(guó)演義》的描寫中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫得生動(dòng)而形象。還把當(dāng)中的情與義，忠與誠(chéng)表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國(guó)鼎立的時(shí)期只是中國(guó)歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們?cè)S多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計(jì)、桃園結(jié)義等歷史故事，至今仍然家傳戶曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓(xùn)；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現(xiàn)在還在沿用。
由此可見(jiàn)，《三國(guó)演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們?nèi)フ湎У摹v史的車輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。細(xì)細(xì)品味，我們會(huì)得到更多的啟示，看著眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗(yàn)！
名著讀后感作文 篇6
這幾天我又讀了一本外國(guó)名著，這本書(shū)給我留下了深刻的印象，書(shū)中的故事情節(jié)一直在我腦海里回蕩。
這本小說(shuō)描述了這樣一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十多天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)，別的漁夫都嘲笑他是一個(gè)失敗者，可這位平凡的老漁夫卻沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持不懈地在大海上漂行，終于在第八十五天的時(shí)候，他釣到了一條大馬林魚(yú)。由于這條魚(yú)太大，怎么也拖不到船上，老漁夫用自己的智慧和力氣跟這條大馬林魚(yú)搏斗了三天三夜，大馬林魚(yú)終于投降了，它精疲力盡地浮出了水面。老人把這條又大又長(zhǎng)的魚(yú)綁在大船上，準(zhǔn)備回家。沒(méi)想到在回航的錄像又一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)臨，由于大馬林魚(yú)的血腥味引來(lái)鯊魚(yú)的襲擊，他們爭(zhēng)先恐地游來(lái)?yè)屖常先擞帽M自己的一切力量來(lái)反擊，并最終趕走了這群鯊魚(yú)，可是這條大馬林魚(yú)的肉已經(jīng)被鯊魚(yú)吃去了很多，最后只剩下一條光禿禿的魚(yú)骨架。
合上書(shū)本，我的心久久不能平靜，在我的日常生活中，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚊](méi)考好，立刻就變得對(duì)自己沒(méi)有信心、自暴自棄，還會(huì)因?yàn)橐恍┬∈潞秃门笥阳[矛盾而傷心、生氣，我的種種行為和書(shū)中的老漁夫相比是多么的不應(yīng)該啊！老人在遭遇打擊之后，從來(lái)沒(méi)有退縮，而是迎難而上，在茫茫的大海上先把大魚(yú)刺死，接著又和鯊魚(yú)進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗，這位平凡的老人用他頑強(qiáng)的意志和不怕困難的精神最終獲得了勝利！我想：以后不論在學(xué)習(xí)中還是生活中，我都要以老漁夫?yàn)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他身上那種堅(jiān)韌不拔，永不服輸?shù)木瘢?/p>
名著讀后感作文 篇7
“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。”我不禁輕輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂(lè)乎。可卻有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都?xì)⒐饬恕＿@領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì)有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一；化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗牟磺艜?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說(shuō)，中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
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