三月三的習(xí)俗作文（通用30篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的三月三的習(xí)俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三月三的習(xí)俗作文 1
農(nóng)歷三月三，是一個特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門，沐浴在春日的暖陽下，享受著大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。
清晨，我們早早地出發(fā)了。車窗外的景色隨著車輪的轉(zhuǎn)動而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過渡到鄉(xiāng)村的寧靜。陽光透過車窗，灑在身上，溫暖而舒適。
我們的目的地是一個風(fēng)景秀麗的山區(qū)。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。
到達山區(qū)后，我們首先來到了一個清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹木，宛如一幅美麗的畫卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的寧靜與和諧。
接著，我們又來到了一個古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的生活和習(xí)俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統(tǒng)舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。
午后，我們來到了山頂上的一個觀景臺。站在這里，可以俯瞰整個山區(qū)的`美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現(xiàn)，近處的樹木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時刻。
傍晚時分，我們依依不舍地離開了山區(qū)。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時光。農(nóng)歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉(xiāng)村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛這片土地。
這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來的日子里，我們還會繼續(xù)探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。
三月三的習(xí)俗作文 2
說起我們壯族的節(jié)日，那最熟悉的便是“三月三”了。
在“三月三”這天，人們會唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說起唱山歌，就會想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優(yōu)美動聽，深受民眾喜愛，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門在每年的農(nóng)歷三月初三這天紀念她。
在我的家鄉(xiāng)，每逢三月三，人們便會一起對山歌。有時就算我聽不懂方言，但是我也樂在其中。
五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來的呢？問了媽媽才知道，哦，原來是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。
去年三月三，我們一家人回了老家。經(jīng)過了大約四個小時的路程，終于到了家里。一進家門，只見奶奶拿著梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個什么時候才泡好啊？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了。”奶奶笑了笑：“要到明天，你先去吃外面的.那些糯米飯吧。”我吃到的是白色的糯米飯，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。
我記得那天我總是在廚房里進進出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺都夢到自己在吃五色糯米飯，真想快一點到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進廚房，看到已經(jīng)煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來，真是讓人口水直流三千尺啊！
我國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節(jié)、傣族的潑水節(jié)……我愛我的家鄉(xiāng)，我愛我的祖國。
三月三的習(xí)俗作文 3
祭祀高禖
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災(zāi)避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后，上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日，并且傳說農(nóng)歷三月三是西王母的生日，但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。
曲水流觴
在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂活動。
祓禊沐浴
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進入父權(quán)制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認識，都承認婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習(xí)，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風(fēng)。修禊，源于周代的一種古老習(xí)俗，即農(nóng)歷三月上旬“巳日”這一天，人們相約到水邊沐浴、洗濯，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。后文人飲酒賦詩的集會，也稱為修禊。春日踏青有“春禊”，秋日秋高氣爽，文人怎能辜負這大好時光，自然會有“秋禊”，時間一般是在農(nóng)歷七月十四。歷史上最為有名的修禊當(dāng)數(shù)蘭亭修禊和紅橋修禊。
會男女
在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會男女”。這種節(jié)日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的.季節(jié)性婚配——野合群婚，后來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國少數(shù)民族地區(qū)有不少會男女的風(fēng)俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進地區(qū)在初三游南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了游南山。”
蟠桃會
道教興起后，認為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農(nóng)歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。當(dāng)前農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。上巳節(jié)雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農(nóng)作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護;另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當(dāng)天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節(jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。古代有些地方，在上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。
三月三的習(xí)俗作文 4
故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是你在兒時的一個夢，故鄉(xiāng)是你在成長過程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉(xiāng)；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉(xiāng)。”
我的故鄉(xiāng)在四川省成都市崇州市，那里3月3日時會敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會跑到我姥爺那邊，買上一大袋的紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時候，她總會把香燭點燃，放在汽車的`每個輪胎面前，讓我過來磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會讓我拿著煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。
我記得今年3月3日的時候，我奶奶像往年一樣。買了煙和燭，讓我姑爺爺下來把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點兒紅紙跟她圍著車轉(zhuǎn)，將滴有雞血的紅紙粘在車輪上。然后又叫我把紅燭點燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車輪前，然后叫我把紅燭和煙點上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。
敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個抽屜內(nèi)，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”每個人的家鄉(xiāng)可能說風(fēng)俗不一樣，但是每個家鄉(xiāng)的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個人都覺得非常快樂。
三月三的習(xí)俗作文 5
又是一年春好日，陽光明媚三月三。
農(nóng)歷三月初三是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實富含營養(yǎng)，是一種很有地方和民族特色的保健美食。
關(guān)于烏飯的來歷，畬家有許多傳說，都與畬族的英雄雷萬興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。
傳說唐朝時畬族英雄雷萬興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來，有一年三月三雷萬興想起要吃粘米烏果，可是這時粘米烏尚未結(jié)果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習(xí)俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節(jié)”。
盡管星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習(xí)俗沒有改變。但是近二十多年的社會大變革和現(xiàn)代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統(tǒng)習(xí)俗受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統(tǒng)不被現(xiàn)代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個展示歌才、交流唱歌心得的機會，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會活動，為傳統(tǒng)的烏飯節(jié)植入新的內(nèi)容。
今年的歌會地點設(shè)在坂中畬族鄉(xiāng)的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學(xué)校的操場更是洋溢著醉人的歡笑。
這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀園。
舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會的開場節(jié)目，表演的是畬族傳統(tǒng)的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)主題，這一個個造型別致的小龍頭在小山哈的舞動下，別有一番靈氣。
巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉(zhuǎn)，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現(xiàn)在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。
金斗洋村是全國聞名的畬族武術(shù)之鄉(xiāng)。今天，這支來自金斗洋的少年武術(shù)隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。
最精彩的是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉(zhuǎn)的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話，這是人生對人生的訴說——
女：小郎生得真端正，勝過十五明月亮;
十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。
男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;
天上無云難下雨，山歌做媒結(jié)姻緣。
…………
喝寶塔茶原是畬族婚嫁過程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動，妙趣橫生。今天，這獨一無二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節(jié)目，豐富了茶文化的內(nèi)涵。
一曲熱情奔放的'合唱將歌會推向高潮。看哪，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來;小山哈們揚著鮮花般的笑臉，向我們走來;畬妹子穿著民族的時裝，向我們走來;新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來。“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，……五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”民族大團結(jié)是時代的主旋律，民族大發(fā)展是時代的最強音!
盡管歌會已經(jīng)結(jié)束，可是歌手們歌興猶酣。
這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。
路邊大樹下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實在浪漫——
男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;
頭次與你作伴游，再次才能認得你。
千里路頭來作伴，作伴一次值千金;
與娘一起真歡喜，郎呀回轉(zhuǎn)才寬心。
女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;
頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;
你郎若還真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過幾個回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調(diào)，那繾綣的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;
樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?
女：你若有情就要來，莫做無情退下退;
要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來。
…………
富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風(fēng)習(xí)習(xí)，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!
男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應(yīng);
新得牛皮來包鼓，鼓槌未落聲先來。
女：風(fēng)吹樹下涼了涼，雙手招郎來乘涼;
有緣就來樹下玩，無緣對面路邊上。
…………
畬族是一個喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來了無限的吉祥。
畬族三月三，永遠的三月三!
三月三的習(xí)俗作文 6
三月三是我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的.植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個傳說就是這樣來的。
所以這兒的人大多在農(nóng)歷三月三都會吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來的湯。爺爺奶奶說：“農(nóng)歷三月三，薺菜當(dāng)靈丹”。這個薺菜就是地菜，到現(xiàn)在我們還保留著這個傳統(tǒng)的習(xí)俗。
三月三的習(xí)俗作文 7
我們家有一個習(xí)慣，每到農(nóng)歷三月三，我們就會祭三位菩薩。“今天又是農(nóng)歷三月三，爺爺，我們又該祭菩薩了！”“對啊。”“爺爺，我們?yōu)槭裁匆廊黄兴_呀？”“這樣能讓三位菩薩保佑我們一生平安。”“哦，原來是這樣。”我心中知道了“驚天大秘密”而開心。
每到農(nóng)歷的三月三，也就是我們祭菩薩的時候，爺爺會先把雞的毛全都拔掉，再放進鍋里煮，通常雞毛拔掉后不會全部扔掉，還會留下三根屁股上面的毛。這時候爺爺和我會留在家里面看著雞，奶奶去外面買香、蠟和米糕。
爺爺拿出很多杯子來，把每個都裝滿沙子，再從里面拿三個出來放在桌子最前方，左右兩邊各一個，中間也有一個，再拿出兩個盤子擺在桌子中間的左右兩邊，然后爺爺又把裝滿沙的杯子均勻的擺放在家里面的各處。
等奶奶把香、蠟和米糕買回來后爺爺?shù)碾u也好了。爺爺把蘋果、米糕放在兩個盤子里，又把雞放到盆子里，把三根雞毛插在雞屁股上，把香插到擺在地上的杯子里，每杯一個，桌上的杯子左右兩邊插上香，中間插上蠟，在放吃的時候，爺爺還說：“三位菩薩上桌子吃飯了……”
終于到了祭拜的`時候，我站在桌子前面，爺爺讓我作三個揖，我在作揖的時候，爺爺就在旁邊幫我祈禱：“三菩薩請保佑我孫子考上好學(xué)校，一生平平安安健健康康……”
祭菩薩是一個祈福的活動，它寄托了人們對菩薩的尊重，對幸福生活的向往。
三月三的習(xí)俗作文 8
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。包五色糯米：節(jié)前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結(jié)為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”飛綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習(xí)俗。是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的.神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內(nèi)容包括天文、地理、民族歷史、現(xiàn)實生活、生產(chǎn)知識等等。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場所。歌圩的文娛活動也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。
三月三的習(xí)俗作文 9
每年的農(nóng)歷三月三，是我們壯鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日。
今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的.心情哪，甭提多高興了。
晚上，我媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先看見媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手拿紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我心里想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯的蓋，哇，好香啊，只見飯里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小孩子還結(jié)了個雞蛋網(wǎng)，掛在胸前，網(wǎng)里放著個紅通通的雞蛋(那時**)。我們還拿著雞蛋，和別的同學(xué)斗呢，真是有趣。
我想：人們?yōu)槭裁匆龈鞣N顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。
三月三的習(xí)俗作文 10
農(nóng)歷三月三，是一個充滿濃厚民族色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天，各地的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多樣，展現(xiàn)著中華民族獨特的文化魅力。
在廣西，三月三最為隆重。壯族人民會穿上傳統(tǒng)的民族服飾，聚集在廣場上，舉行盛大的歌會。歌聲悠揚，舞姿翩翩，人們用歌聲和舞蹈表達著對生活的熱愛和對未來的憧憬。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統(tǒng)活動，每一項都充滿了濃厚的.民俗氣息。
而在一些地方，三月三還有祭祀的習(xí)俗。人們會前往神廟或祠堂，為祖先或神靈獻上香火和供品，祈求平安和豐收。這種祭祀活動不僅是對祖先的敬仰和懷念，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。
除了祭祀和歌會，三月三還有許多有趣的民俗活動。比如，一些地區(qū)會舉行盛大的廟會，人們會在廟會上品嘗各種美食，購買特色手工藝品，欣賞各種表演和游藝活動。這些活動不僅豐富了人們的精神文化生活，也促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
值得一提的是，三月三還是一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在這些民族中，三月三有著特殊的意義和慶祝方式。比如，一些民族會在這一天舉行盛大的婚禮或慶典活動，慶祝新人的結(jié)合或紀念民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷三月三的風(fēng)俗習(xí)慣豐富多彩，各具特色。這些習(xí)俗不僅展示了中華民族的文化魅力，也促進了民族團結(jié)和文化交流。在這個特殊的日子里，讓我們一起感受這些獨特的民族風(fēng)情，共同傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。
三月三的習(xí)俗作文 11
關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。
一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。對歌的內(nèi)容十分豐富，有知識性的盤歌、斗智的蠻歌和情歌等。內(nèi)容則是天文地理、文學(xué)、社會、倫理道德等無所不包。其中情歌又分為見面歌、邀請歌、愛慕歌等等。
小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌。男女青年通過對歌，互贈信物，以為定情。歌聲像條紅線，牽著兩顆愛心，若姑娘中意小伙子，便趁旁人不注意，將手中繡球贈與他，“他”則回贈手帕、毛巾等物。另一表達感情的交際工具便是彩蛋。小伙子在歌圩上手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋，姑娘若不愿意，就握住彩蛋不讓碰;若有意就讓小伙子把蛋碰裂后一起吃，同時也就播下了愛情的種子。如今三月三已成為國際性的'歌節(jié)和具有新時代氣息的綜合性文化節(jié)日。
三月三花炮節(jié)是侗族人民傳統(tǒng)的體育盛會，至今已有上百年歷史。這天，湘、桂、黔交界的侗、壯、瑤、苗、漢等族的男女青年，身著民族盛裝前來廣西三江富祿地區(qū)赴會。后生們紛紛向姑娘們贈送糖果，哪個姑娘得到的糖果最多，她便是最受人們喜愛的姑娘。搶花炮是花炮節(jié)的主要活動。待炮聲一響，那個圈有紅綠布條的鐵圈沖上天空，立即成為全場注目的焦點，場上上百名隊員爭相搶奪，搶走花炮的選手意味著智勇雙全，他們不僅能獲得長者頒發(fā)的獎品，也會得到姑娘們的青睞。花炮會上，大家聚在一起吹蘆笙、對歌、唱彩調(diào)、看侗戲，斗牛、斗雞、斗鳥等，到處是一片歡樂的景象。在三月三這天，布依、彝等族要宰牛殺豬祭祀灶王和山神，同時還要掃寨趕鬼，外人絕不能在這天進寨，否則被認為是破壞掃寨。
“三月三，耍西山”是昆明民間傳統(tǒng)習(xí)俗。這天，彝、白、傣、苗、哈尼、納西、僳僳等民族的青年男女，身著節(jié)日盛裝，呼群約伴，到西山踏青游春，大家盡情享受大自然的美景和節(jié)日的歡樂，日暮興盡方歸。
海南黎族在農(nóng)歷三月要過“愛情節(jié)”，這最初本是黎族美孚支系特有的節(jié)日，后逐漸發(fā)展成為整個黎族的節(jié)日。它的形成與黎族的婚制有著極為密切的聯(lián)系。這天，必定舉行篝火歌舞晚會。篝火旁，黎家姑娘、小伙和著節(jié)拍，跳起歡快的“檳榔舞”和“竹杠舞”等。待月上中天，“山戀”開始了，男女青年在山林里、溪水邊，三五成群的對歌擇偶。中意的便雙雙離群，互贈定情信物，小伙子將耳鈴或手鐲為姑娘戴上，姑娘則將自織的七彩腰帶系在情郎腰間。這種對唱情歌擇偶的傳統(tǒng)已延續(xù)了兩千多年。現(xiàn)在的“三月三”，除傳統(tǒng)歌舞外，還有經(jīng)貿(mào)交流等活動。
三月三的習(xí)俗作文 12
三月三那天廣場上人山人海。人們穿著節(jié)日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來到廣場迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場上看到那兒的人多多的'擠來擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來終于人不進來了，我們?nèi)藬D到了主持臺前面坐了下來的時候我正想把頭望過后去，突然一聲就…。的一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺得害羞呢。這一聲過去了，又來了一陣大風(fēng)，我都忍不住說：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數(shù)拇指要20個然后數(shù)了不去，我說不去就不去，開始的時候主持人用普通話的布依話來講吧，我們看了那個洪水真令人感動，經(jīng)后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒過的時候，我想說肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞啊！演幾個小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂的一個節(jié)日啊！
三月三的習(xí)俗作文 13
小時候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。
在我六歲時的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來到奶奶家，只見奶奶正在鍋前抄著面。我上前去問奶奶，“今天這是煮什么呀？”
“這里是香噴噴的炒面。”奶奶一邊往鍋里添油，一邊笑著對我說。
“能不能換個口味？”我對奶奶說。
“不能。因為今天家家戶戶都要吃面。”
“為什么？難道今天是吃面節(jié)？”我好奇地問。“今天是農(nóng)歷三月三。”奶奶繼續(xù)說道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’。”我仔細地聽著，原來，今天要吃面。
可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來說仿佛是一種痛苦。“面熟了。”不知誰喊了一聲，家人陸續(xù)趕來吃面。不一會兒，客廳里就傳來吃面的聲音。只有我坐在房間里看書。媽媽吃完了面條，就來對我說：“來，吃一碗面條，不然，鬼來了你可不要怕。”
“我堂堂男子漢，會怕一些小鬼嗎？”其實，我嘴里說一套，心里卻又是一套。心里卻無端地有些緊張。
由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽見身后不時傳來乎乎的聲音。我的腳不停地發(fā)抖。突然，一個穿著白衣服的女孩出現(xiàn)了，只見她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來。“上帝呀，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門。”我颼颼地發(fā)著抖，一個勁兒地念叨。只見那女鬼一步步向我逼近，后來從我身邊過去。唉，原來虛驚一場，那是個人。
后來，我把這事告訴了媽媽，媽媽不禁哈哈大笑，對我說：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說的'‘三月三，鬼下山……’只是過去的老皇歷，我們別信了才好。”
是啊，媽媽的話是對的，世上哪里有鬼啊！都是人心里想出來嚇自己的！
三月三的習(xí)俗作文 14
云南瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對進山打獵或下河捕魚，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。
三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的'“談愛日”。是日，村寨集會預(yù)祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團結(jié)酒”。
云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會之節(jié)日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說。
漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說愛，嬉戲娛樂，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。
畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。
三月三的習(xí)俗作文 15
三月三，是我們壯家掃墓的節(jié)日。
我的家鄉(xiāng)在廣西扶綏縣，每年三月三，都要跟我父親母親回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的.。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總?cè)滩蛔∩焓肿テ鹨粓F放到嘴里。
三月三是登高看風(fēng)景的日子。掃完墓，大人們就帶著我爬上墓地附近的小山坡，看看周圍的風(fēng)景，可看到高速公路，也能看到附近大學(xué)的逐羊景區(qū)和游泳山泉銀泉山莊，還可以隱約望見遠處的縣城，風(fēng)光美極了。
三月三也是我們壯族唱山歌的節(jié)日。青年男女成群結(jié)隊來到歌坡唱起情歌，穿著壯族節(jié)日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這里唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風(fēng)光哩……”錄相播放到市里的電視上，她們還得過市里的獎狀呢!
我愛家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)的三月三。
三月三的習(xí)俗作文 16
壯族“三月三”不僅是我區(qū)壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，涉及的人口約有2700余萬人，他們主要集中在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港市等少數(shù)民族聚居地區(qū)和梧州、玉林、賀州市等一些漢族地區(qū)。
“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染彩色蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個節(jié)日，還是比較隆重的，有些地方比過春節(jié)還隆重。特別是在壯族地區(qū)，“三月三”節(jié)形式最多樣、內(nèi)容最豐富、氣氛最隆重、特點最鮮明。每到這一天，壯族男女像趕圩一樣匯聚山坡上對唱山歌，抒發(fā)自己的情感；一些地方的群眾用唱山歌的形式宣傳黨的政策，宣傳科普知識，交流生產(chǎn)技能，歌唱美好的生活等。除唱山歌外，有的地方還開展一系列具有民族特色的文體活動，如搶花炮、打銅鼓、拋繡球、打扁擔(dān)，舞龍、舞獅、舞春牛、演壯戲、師公戲、采茶戲等。一些地方政府也積極引導(dǎo)和支持“三月三”歌節(jié)活動，利用歌節(jié)舉辦經(jīng)貿(mào)交流活動，滿足了當(dāng)?shù)厝罕娋裆詈臀镔|(zhì)生活的需要。
“三月三”既是歌圩的時節(jié)，也是祭祖掃墓的時節(jié)。
壯族歷來以好歌善唱而著稱，而“歌圩”則是壯族民眾在特定的時間和場地里舉行的周期性、集體性、傳統(tǒng)性，以唱歌為主要內(nèi)容的'公共節(jié)日活動。歌圩為一年一度的唱歌聚會活動，古時以男女唱歌傳情、拋繡球結(jié)緣為主體。據(jù)史料記載，壯族歌圩形成于唐宋，盛行于明清。“歌圩”的緣起和形成，與壯族稻作農(nóng)耕的生產(chǎn)周期和生活節(jié)奏有直接的關(guān)系。“三月三”歌圩，緣于祈求豐年，又為投入春耕大忙前行樂盡興鼓勁的活動。從其活動所表現(xiàn)的社會機能及文化現(xiàn)象來看，是以青年男女唱歌結(jié)緣活動為主體，都是出于對大地富饒和生育福祉的強烈愿望，為原始儀式從“娛神”向“娛人”發(fā)展的產(chǎn)物。
關(guān)于“三月三”歌圩的來由，有四種說法：一是，古時相傳唱歌可以樂神，可以消災(zāi)除難，求得風(fēng)調(diào)雨順，后來發(fā)展為定期的三月三的歌圩。二是，很久以前，有一對青年男女，從小相愛，他們很會唱山歌，談情說愛都是用山歌來表達，但因受到家人反對，他們不能結(jié)為夫妻，便雙雙殉情。青年們?yōu)榱思o念這對堅貞的情侶，每年在他們殉情的日子，聚集起來唱山歌，并逐漸形成“三月三”歌圩。三是，唐代出了歌仙劉三姐，以山歌歌頌勞動和愛情，并揭露財主們的罪惡，因而財主們懷恨在心，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌山身亡，后世為了紀念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三——三姐逝世的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。四是，遠古時期，某家有三個很漂亮的女兒，上門求婚的人絡(luò)繹不絕，但父母都看不上。后來父親想了個點子——讓求婚的后生仔當(dāng)場唱歌，誰唱得最好，漂亮的女兒就嫁給誰。結(jié)果通過唱歌，三個女兒都找到了如意郎君。從此之后，唱歌成了一種求偶的形式，并發(fā)展成為歌圩。
關(guān)于三月三祭祖掃墓節(jié)的由來，有以下幾種說法：一是壯族蛇圖騰的祭日。二是祭祀雷神的祭日。三是祭祀龍母的祭日。
三月三的習(xí)俗作文 17
今天是陰歷三月三，一大早，奶奶就煮好了一大鍋的雞蛋。這可不是平常一般的雞蛋，這是三月三的雞蛋!
媽媽告訴我，三月三傳統(tǒng)就是吃地菜花煮雞蛋，這是規(guī)矩。奶奶到菜場買來地菜花和雞蛋一煮，煮出來的雞蛋清香撲鼻，晶瑩的蛋白上映著一絲絲翠綠，看著讓人喜歡，吃的也更香，我一下子就吃了兩個。媽媽還說。春天吃這個對我們的身體也是有好處的，俗話就說了’’陽春三月三，地菜當(dāng)靈丹’’，呵呵，原來吃雞蛋有這么多學(xué)問啊!
今天真是特別的`一天—雞蛋的節(jié)日!
三月三的習(xí)俗作文 18
壯族的“三月三”節(jié)是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”
居住在桂西一帶的壯族，每年農(nóng)歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的.胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。關(guān)于壯族三月初三的由來有好幾個歷史故事：
其中一個的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。
另一個是在壯鄉(xiāng)廣為流傳的，是為了紀念劉三姐的。講的是因為歌仙劉三姐以劍為歌，反抗地主，為人民爭利，在山上砍柴時被地主割斷山藤，墜落山崖，大難不死，被阿牛一家就起，用山歌又開始與地主的對抗，各地的人民奔赴那里劉三姐對歌，同時與阿牛在藤樹下對歌結(jié)成連理的故事。
再一個是相傳，很久以前，狀鄉(xiāng)有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當(dāng)臣相。達桂年紀不大，但學(xué)識淵博，才能過人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無所有。土皇帝因一次韋達桂給壯鄉(xiāng)人民稟告要免皇糧而憎恨韋達桂，于是千方百計要陷害韋達桂。一計是叫韋達桂按要求完成一座閣樓，但達桂完成了要求。一計不行，又生二計，叫達桂在清明節(jié)時要一個像宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，達桂也完成了命令。土皇帝又想出了一條毒計，讓達桂在二十天內(nèi)弄490個公雞蛋，因“男人不生小孩，公雞怎么生蛋?”這話，皇上大怒，下令捉拿達桂。壯家百姓聞訊立刻送達桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，皇上下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走后，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭。淚水灑在墳上，墳上頓時長出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀念達桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達桂堂”。因為達桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了皇帝，后來又因為拿不出公雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達達桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時，天空突然雷聲大作，從廟堂 里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點了點頭，就直奔宮殿把皇帝給咬死了。
從那時起，桂西一帶壯族人家為了紀念達桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因為傳說在外喪生的亡靈不能進家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌圩的習(xí)俗。
三月三的習(xí)俗作文 19
壯家人過三月三，是由于他們居住地區(qū)海拔較低，氣候長年酷熱，而就在春耕未央的農(nóng)歷三月時節(jié)，正是風(fēng)和日麗、氣候溫和的一年里最舒適的日子，村村寨寨的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親就趁時機來個大約會。唱山歌小調(diào)、撐竹筏、潑水嬉戲、逛三月街，熱熱鬧鬧成全大家的開心。
關(guān)于三月三的傳說：
相傳，遠古的壯鄉(xiāng)有一個員外生有三個美若天仙的女兒，長女次女都已嫁給了有錢有勢有地位的大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女還未出嫁，她聰明過人，能詩能歌能文，品行獨特，經(jīng)常背著家人樂善好施窮人。盡管追求麗妹的富人官人絡(luò)繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經(jīng)常為窮人做好事，無論誰家有什么農(nóng)活忙不過來，他總擠時間前去幫忙，他家有什么好吃的，也少不了鄉(xiāng)親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經(jīng)文圣書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興時，山歌唱得滔滔不絕。麗妹雖然經(jīng)文圣書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學(xué)，總把她當(dāng)親妹妹看待，經(jīng)常一起探討詩文。那一年農(nóng)歷二月下旬，壯鄉(xiāng)舉行山歌比賽，麗妹、阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人們?nèi)绨V如醉，流連忘返。結(jié)果雙雙都得了頭名金獎。通過這次賽歌，麗妹對阿強有了進一步的了解，尤其對他那聰明絕頂，現(xiàn)編現(xiàn)唱，以及樂于助人的品格深感敬佩，于是產(chǎn)生了愛慕之情。在大家離去之后，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，并發(fā)誓：“如阿強哥不娶她，她也一輩子不嫁人。”對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他說：“不會吧，只要你登門求婚，他們會同意的。”麗妹追求阿強，鄉(xiāng)親們都知道了，他們都說愿為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。阿強在鄉(xiāng)親們的.資助下，選了一個良辰吉日，帶上厚禮與媒婆及同伴到了員外家求婚。盡管他們好言相勸，員外夫婦就是不肯把三女許配給阿強。他們無奈，只好失望而歸。麗妹見自己的父母無情，便產(chǎn)生了私奔的念頭。 一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了。正當(dāng)他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去。麗妹泣不成聲乞求父母成全她與阿強這門婚事。說阿強家境雖貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手會有好日子過的。但固執(zhí)的父母還是不同意她的哀求。癡情的麗妹眼看不能與阿強結(jié)為夫妻了，便心灰意冷，萌發(fā)了不如死去的念頭。待父母他們都散去入睡后，留下遺書，便吊梁自盡了。
門外的丫環(huán)朦朧中醒來，聽見閨房內(nèi)有了異常，打開一看，她簡直驚呆了，麗妹己尋短見了。她拼命呼救。頓時，員外—家嚎哭了起來。他們看著遺書，悔恨不該干涉兒女的婚姻自由。鄉(xiāng)親們從哭聲中知道了麗妹為了反抗父母不給婚姻自由而悲憤死去，對她深感同情，都對員外夫婦極為憤慨。 再說阿強從員外家提婚不成回到家后，飯茶不思，一頭便栽倒在床上，父母怎樣叫喚他，就是不吭聲。當(dāng)麗妹殉情的噩耗傳來，無形給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結(jié)為夫妻，死去在陰間也要結(jié)為夫妻。想到這里，他起身走出了家門，三步并作兩步，很快來到了員外家，“哇”的一聲撲在麗妹的尸體上，說時遲，那時快，猛地起身一頭撞到梁柱也殉情去了。這一天正是農(nóng)歷三月三。鄉(xiāng)親們見壯鄉(xiāng)里的好兒子、好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著、哭泣著。有的還以山歌來稱頌他倆堅貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地為他倆下葬。 為了紀念他倆，每年人們便在“三月三”這一天，蒸著糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯(lián)歡唱歌，一唱就是幾天幾夜，歌圩就這樣形成。
三月三的習(xí)俗作文 20
廣西壯族以善于唱歌為著稱。農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。
關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。一說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。
二說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫“劉三姐”。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的.游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。
歌圩節(jié)的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍。附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。
三月三的習(xí)俗作文 21
我的家鄉(xiāng)在廣西壯族自治區(qū)，這是一個少數(shù)民族聚居的地方，不僅有壯族還有京族、漢族等，而且在我們廣西有很多的節(jié)假日，不僅可以放假還能體驗一把民族的風(fēng)俗習(xí)慣。并且我們廣西的“三月三”放假還是全國唯一的一個地方，在別的城市都是體驗不到的哦！在廣西防城港東興的金灘還有京族居住，京族的傳統(tǒng)節(jié)日——哈節(jié)，獨弦琴都是它們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但現(xiàn)在已經(jīng)是三月中旬了，快要到我們廣西的“三月三”了，可以吃美味的五色糯米飯了。
三月三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，但它不是新歷的三月三，而是農(nóng)歷的三月三。在這一天人們的主要活動就是對歌，這對歌也很有學(xué)問，比如你唱一句，我對一句，這樣來來回回的'就跟我們說話一樣，把節(jié)日的氣氛都熱起來了。還有一些拋繡球、互贈信物等活動。既然是節(jié)日，自然也少不了美食作伴了，特別有名的就是五色糯米飯了，不僅顏色好看，吃起來也是香糯香糯的，它的做法也比較麻煩，需要用一些材料來染糯米，才可以獲得這些好看的顏色。因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫5種色彩,所以寓意是五谷豐登的象征。
在我們那地方，因為臨近越南，為了增進雙方的友誼，也會在三月三這一天對歌，很多人都會慕名而來。兩只船開在河上，你在這邊，我在那邊，你唱一句我唱一句，可有趣了。在三月三的時候中小學(xué)都會放假，他們也會在放假前舉行一些活動慶祝三月三的到來。
來到了廣西，一定要體驗一下我們的三月三，才不惜此行。
三月三的習(xí)俗作文 22
三月三，每家每戶必做五色飯，顧名思義，五色飯就是用不同顏色的植物染出五種色鮮味美的糯米飯。清晨，媽媽拿出浸泡好的五種顏色的糯米，分別隔開放入蒸籠，靜靜等候。我在心里暗戳戳地期待著，時鐘滴答滴答，一秒，兩秒，三秒……忽然，一股清香鉆進鼻腔，我全身的細胞都躁動起來，媽媽被我驚喜的樣子逗笑了，說“噔噔蹬，終于開鍋咯！”我高興地點了點頭，屁顛屁顛跑過去，盛出一碗碗的五色飯，我手中的這碗五色糯米飯熱氣騰騰，白煙空中亂舞，舞姿搖曳，撩人心弦，尖尖的糯米粒泛著鮮艷的色澤，植物的香氣與糯米香味融為一體，實在是叫人垂涎三尺。
媽媽見我們吃得起勁，便分享了許多壯族文化知識：壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的民族，擁有十分豐富的民族文化，“三月三”是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們會在這天做五色飯，穿著具有民族特色的衣裳參加拋繡球、滾鐵環(huán)、跳竹竿舞等活動，說起衣裳，就來談?wù)剦彦\。壯錦是壯族的特色手工織錦，它與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦，壯族婦女有一雙巧手，她們擅長紡織、刺繡，所織的壯錦風(fēng)格粗獷，色彩斑斕，圖案生動，充滿熱烈、開朗的民族格調(diào)，是廣西壯族文化的瑰寶。媽媽說完后便提議我們?nèi)ス珗@看別人對山歌，我們欣然答應(yīng)。
公園里人摩肩接踵，熙熙攘攘，瞧！那身材魁梧的'男子喲，大喝一聲：“嘿！”接著有節(jié)奏有規(guī)律地唱出：“今天我倆有緣分，問你哪樣做夫妻？”對面年輕漂亮的姑娘也不是好欺負的，洋洋盈耳的聲音唱著:“和我唱歌莫得意，莫想辣椒配芫荽。你家窮點我沒講，牙齒好比推土機！”“哈哈哈哈。”惹得大家伙咧著嘴哈哈大笑，“誒呀我的哥呀，誒呀我的妹呀，牙齒好比推土機！”姑娘這才唱完，這對山歌可真有趣，棒極了，引得眾人捧腹大笑，場面歡樂和諧，好生熱鬧，帶動了火熱的氣氛，彪悍男子火燒眉毛，立馬接上：“莫笑人家推土機，不提竹子剛出泥。街上請他去勞動，暗中發(fā)財人不知。”大家伙聽后連連發(fā)出爆笑聲，頭腦靈活的姑娘不甘示弱，緊接著唱：“既然你家恁富裕……”男子和姑娘繼續(xù)對唱，兩人不分伯仲，時不時讓大家伙拍手叫好，公園里人頭攢動，大家圍在一起湊熱鬧，個個都喜笑顏開，玩得不亦樂乎呢，你聽！那宛轉(zhuǎn)悠揚的聲音喲，風(fēng)姐姐聽了都高興，那氣勢磅礴的歌聲喲，都快傳到山對面哩。
壯鄉(xiāng)三月三，品嘗著舌尖上的美食，在那飯香中傳承壯族民俗傳統(tǒng)，感受壯族非遺文化；在歌聲中體驗壯族文化風(fēng)情魅力。美色美味的美食，美言美心的情歌，匯集成一幅有聲有色的電子圖畫，壯美三月三！
三月三的習(xí)俗作文 23
今天是農(nóng)歷的三月三，對我們鹽店莊人而言，是不平凡的一天。因為就在七十年前的今天，有幾十名鹽店莊村民為了保衛(wèi)家園而壯烈犧牲。所以，每年的今天，我們鹽店莊村民都要舉行隆重的儀式來悼念他們。
今年也不例外，我們鹽店莊學(xué)校也準備了精彩的節(jié)目。九點一到，儀式便正式開始了。
當(dāng)清脆的鐘聲敲響了九下之后，男女主持人便身著華麗的`服裝走上了舞臺，開始念開幕詞。然后又進行了向烈士獻花，烈士后代祭拜祖先，向烈士上香，唱國歌等儀式。表演開始之前，主持人在我的鹽店莊村選了十組孝心家庭，還在我們六年級中選了十位少先隊員為其送花頒獎，這里面也有我呢!
之后表演便開始了，首先有幾位鹽店莊村民唱了《父親》、《燭光里的媽媽》等歌曲，將我們鹽店莊村民的樸實，熱情都表露出來了。然后就是我們鹽店莊學(xué)校表演的《好日子》，《在那桃花盛開的地方》等舞蹈和葛老師唱的《精忠報國》都贏得了觀眾們一陣又一陣熱烈的掌聲。
三月三帶給大家的不僅僅是熱鬧、高興，它更在無時不刻提醒著我們：不要忘記，我們現(xiàn)在的美好的幸福生活是英勇的烈士用熱血換來的，我們應(yīng)該時刻銘記于心。它也提醒了我：我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，等將來長大后造福家鄉(xiāng)！
三月三的習(xí)俗作文 24
今年的三月三假期我已經(jīng)盼望很久了，我想讓爸爸媽媽帶我和弟弟們?nèi)ヌ锪轴趵仙剑绞迨寮液煤猛嬉煌妗?/p>
我正想著要去叔叔家玩什么，電話就“鈴鈴鈴”地響了，媽媽剛接過電話，叔叔和藹又親切的聲音就從我耳邊響起。“今天要不要來我們這里過三月三啊？”媽媽還沒來得及回答，我和弟弟們就不約而同地點起了頭，媽媽看我們這樣子便答應(yīng)了。隨后，媽媽就把我們帶上了她那馬力十足的越野車，驅(qū)車往叔叔家去。待車子駛上了山，我往窗外仔細一看，哇，好高啊！白色的云若隱若現(xiàn)，藍藍的天更加美麗，陽光照在云層上面，就像一團仙粉色的棉花。這時的我居高臨下，感覺自己就是一個巨人，仿佛整個世界都在我的腳下。
過了許久，我們到了叔叔家。一進門就看見一口大鍋和一大群正在忙碌的人。過了一會兒，只見二嬸端著一盤五顏六色的植物葉子走了過來。我弄不清二嬸要干什么，決定看個究竟。“二嬸，你在干什么啊。”我伸長了脖子。“我要把這些植物的`顏色弄到糯米上，這樣，就可以做出美味的五色糯米飯了。”聽到吃的，我來了勁。見我在那里饞得直舔嘴巴，二嬸就說：“這是壯族的傳統(tǒng)小吃，你要不要試試？”光說不干哪里行？我立馬學(xué)著二嬸做了起來，好美啊，有黃色的、紫色的、黑色的、白色的、紅色的……看得我眼花繚亂，垂涎三尺，著急得都想吃生米了，看著二嬸靈活的雙手熟練地忙活著，我心里佩服不已。不一會兒，熱氣騰騰的五色糯米飯就出鍋了，大家吃在嘴里美在心里。
吃著自己做的糯米飯，我心里美滋滋的，今年的三月三可真是過得有趣又充實，我要把三月三這些習(xí)俗繼續(xù)傳承下去。
三月三的習(xí)俗作文 25
“又是一年三月三/風(fēng)箏飛滿天/牽著我的思念和夢幻/走回到童年……”耳邊又響起蘇紅《三月三》那優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，仿佛又置身于美麗而廣闊的春季田野里，置身于風(fēng)箏飛滿天的時光里。
春節(jié)過后不久，三月三很快就到來了。氣溫慢慢升高，大地也漸漸蘇醒。仿佛一夜之間，樹木發(fā)出新枝，莊稼換上新裝，花朵吐出新芽，小草也不知不覺間從地下鉆了出來，一些不知名的雜亂植物也努力掙脫枯萎，整個田野大地頓時變的一片翠綠，偶有五顏六色的花朵點綴。鳥兒們也像從哪里冒了出來，唧唧喳喳落于樹木枝頭叫個不停，蝴蝶、蜜蜂也在花草叢中四處紛飛，地里的小溪也開始了潺潺流水。道路兩旁，村莊內(nèi)外，桃花、杏花、梨花開滿一樹，似雪花、似火焰、似白云。此時的田野大地，草綠如茵，鮮花盛開，捧出一個生機盎然的絢爛春天來。春天，一幅栩栩如生的水墨畫卷，一處永遠訴不盡、說不完的人間美景。三月三，無疑是踏青的美好季節(jié)。在家蝸居了一個冬天的人們，早已按捺不住內(nèi)心對大自然的熱愛與向往，迫不及待的脫掉厚重的衣裝，走進田野，踏尋春天，賞花觀柳。置身春野，徜徉在春的海洋，一次人與自然的心靈對話，讓人不禁心花怒放，流連忘返，深深陶醉于大自然的恩澤。
放風(fēng)箏是孩子們的最愛，而我的童年是沒有風(fēng)箏的。只是在這幾年和孩子一起愛上了風(fēng)箏。去到城市廣場或田野，一個比較開闊的地方，擺開陣勢，慢慢放開風(fēng)箏的線，輕輕跑上幾步，風(fēng)箏漸漸起飛了，越飛越高，直到手里的線全部放完。
空中已飛舞著無數(shù)的風(fēng)箏。放眼望去，各種式樣、顏色、圖案的風(fēng)箏布滿整個天空，爭奇斗妍，美不勝收，勾畫著春季里一片別致的風(fēng)景。
“母親的思念與牽掛，猶如系著風(fēng)箏的`細線，風(fēng)箏飛得再高也與細線相連;我們走得再遠也掙脫不了母親的牽掛。”忽然就想起了與風(fēng)箏有關(guān)的這詩句，也想起了自己的母親。是呀，那漫天飛舞的風(fēng)箏，多么像離開母親的孩子，而手中的線又多么像母親牽掛的心。
三月三的習(xí)俗作文 26
“三月三”是我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我們感受各民族獨特風(fēng)情的節(jié)日。
節(jié)日當(dāng)天，我們一家來到市民廣場，節(jié)日里的市民廣場熱鬧非凡，有來自各個地區(qū)的山歌愛好者，有與家人共同來觀看演出的，還有各地方有名的山歌代表隊前來參賽。其中，最吸引我眼球的是表演者們，他們身著民族盛裝，有身著壯錦，頭戴帽子的壯族代表隊，有戴著漂亮銀飾的苗族姑娘，當(dāng)各個少數(shù)民族代表在一起合影時，讓我想起了我們有一個共同的稱謂：中華民族”，我們血脈相通，命運相系，休戚與共。
在開幕式的大型演出中，相繼上演了舞香火龍，跳旱馬 、旱船，及各民族服飾秀等平時難得一見的民族特色節(jié)目。我來到主展區(qū)，首先映入眼簾的是各地區(qū)少數(shù)民族富有特色的手工制品，有柳州著名的棺材，侗族刺繡 、蘆笙制作，讓我飽食了一頓美的'盛宴。山歌比賽開始了，第一個節(jié)目是山歌表演，歌曲是《山歌好比春江水》，隨著音樂的節(jié)拍歌曲旋律悠揚，唱出了我們各民族的民族特色，唱出了廣西柳州山歌愛好者對山歌的無限熱愛，和對生活積極向上的態(tài)度。最后大家共同齊唱“愛我中華”，充分體現(xiàn)了我國各民族和諧相處 、血脈相通的親密感情。
在“三月三”這個傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們共同感受了各地區(qū)不同的民族風(fēng)情，今天我們度過了快樂的一天。
三月三的習(xí)俗作文 27
充滿奇風(fēng)異彩的壯族節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規(guī)模跨州過縣、可以把所有人都牽動起來的節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成“歌墟”這種以歌為主的節(jié)日盛會。
每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成歌的`海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據(jù)說“歌墟”便是為紀念劉三姐而起的。
人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應(yīng)對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。
節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就雙雙對對的美好姻緣。
實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節(jié)”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結(jié)成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節(jié)更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內(nèi)容也更加豐富多彩。
三月三的習(xí)俗作文 28
春天來了，春姑娘從南方趕到我們身邊。小草是她充滿陽光的眼睛，小花是她五光十色的衣裳，解凍的小溪是她送給大家的歌聲。
“二月二，搓麻線，三月三放風(fēng)箏。”三月初三，許多地方都有放風(fēng)箏的習(xí)俗。這一天，大家紛紛走到戶外放風(fēng)箏，既陶冶情操，又鍛煉身體。無論大人還是孩子，都非常喜歡放風(fēng)箏。
周末，萬里無云，碧空如洗，李明、李歡和李麗一家人早早地來到郊外放風(fēng)箏。李麗拿了一只蝴蝶風(fēng)箏，李歡和李明拿了一只燕子風(fēng)箏。
開始放風(fēng)箏了，三個孩子興沖沖地來到一片空空的'綠草地上。李歡迫不及待地把風(fēng)箏舉到頭頂，大聲喊:“燕子來報喜嘍！”
“小燕子，飛高一些，再飛高一些。”李麗高興地說。可當(dāng)她抬頭看時，發(fā)現(xiàn)有一只老鷹正在天空盤旋，像是在覓食。李麗便皺起了眉說：“你還是別把這個燕子風(fēng)箏放上天吧！放上天他會被吃掉的。”
李歡笑了，接著說：“那是一只老鷹風(fēng)箏，不會吃燕子的。”
李麗定睛又看，還真是風(fēng)箏。
遠處，爸爸媽媽早就把三角形的風(fēng)箏放上了高空。風(fēng)太大了，媽媽的頭發(fā)隨風(fēng)"舞蹈"，連他自己也沒注意到。
漸漸地，放風(fēng)箏的人漸漸多起來，天上的風(fēng)箏也逐漸多起來，蜈蚣風(fēng)箏、紅鯉魚風(fēng)箏；有的剛飛過頭頂，有的只能隱隱約約看到一個黑影子；有的在空中翻著跟頭，有的直沖云霄……真是各式各樣、千姿百態(tài)、五顏六色。天空中，還飄一只斷了線的風(fēng)箏，在漫無目的的飛！那是放風(fēng)箏的人故意放飛的，因為他們想讓風(fēng)箏把自己美好的祝愿帶給遠方的親人。
快樂的三月，美好的春天。
三月三的習(xí)俗作文 29
楊柳依依，春風(fēng)徐徐，放風(fēng)箏的季節(jié)又到了！
周末，天格外的明朗，正好比我的心情，因為這天爸爸老媽帶著我去放風(fēng)箏嘍。
今天爸爸為我準備的是兇猛的老鷹風(fēng)箏，躺在地面的風(fēng)箏看起來有些大，但是在魁梧的爸爸身旁顯得并不笨拙。爸爸高高地起風(fēng)箏，奔跑，放線，飛起來了，真要感謝爸爸靈巧的雙手。爸爸的大手把風(fēng)箏傳到了我的'小手中。可風(fēng)箏并不肯乖乖聽我的話，在空中撲騰了幾下，又來了幾個高難度的跳水動作，一頭栽了下來。看著狼狽墜地的風(fēng)箏，我追了過去，幸好，沒有傷到筋骨，還可以繼續(xù)放飛。
“別灰心，繼續(xù)來！”我回頭一看，是老媽。我又鼓起了勇氣，重新收回風(fēng)箏線，拖著調(diào)皮的風(fēng)箏跑了起來。我越跑越快，線繩傳來的力量也越來越大，風(fēng)箏看樣子要急著重整雄風(fēng)了，奔向藍天了。“樂樂，風(fēng)箏飛起來了，快放線吧！”爸爸老媽又對我喊道。
我剛一放手，它便“嗖”的一聲，向上竄去，風(fēng)兒吹動它的翅膀，尾翼，給我送來陣陣笑聲。我小心地搖著風(fēng)箏的“轱轆”，風(fēng)箏飛上了天，老鷹在空中展開雙翅，自由翱翔。我們的笑聲也與風(fēng)箏一起飛向了天。
仰望藍天，我不禁回憶起了那首優(yōu)美又清新的歌：
“又是一年三月三，風(fēng)箏飛上天，帶著我們的歡聲笑語，越飛越遙遠。”
三月三的習(xí)俗作文 30
三月三，少數(shù)民族傳統(tǒng)的節(jié)日，時間在農(nóng)歷的三月初三，古代稱上巳（sì）節(jié)。魏晉以后，上巳節(jié)才改為三月三。后代的子子孫孫逐漸的在今天飆歌、水邊飲宴、郊外游春等。相傳三月三是黃帝的誕辰，是紀念黃帝的節(jié)日。同時，華歷三月三日，古軒轅生于之世，也是道教神仙真武大帝的誕辰。真武大帝又稱玄天上帝，玄武，真武真君。所以，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的`說法。
一大早我就起了床，看見媽媽在用一種我不知道的青菜煮雞蛋。我禁不住好奇心就問：“媽媽，這是什么菜？為什么用它煮雞蛋？”媽媽一邊煮雞蛋一邊對我說：“這叫薺菜，薺菜味甘、性涼，對肝、脾、腎經(jīng)、明目等效用。因為薺菜的諧音是“聚財”，所以民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病。”
下午，我們一家四口一起到久負盛名的魚峰公園。來自全國11個省市的41位民歌手匯聚柳州市首屆三月三“魚峰歌壇”飆歌。壯族山歌、侗族大歌、苗族歌鼟（tēng）、蒙古族長調(diào)、回族花兒、陜西信天游、四川巴山背二哥……人們以歌敘事，以歌傳情，詠嘆生活的喜怒哀樂。原生態(tài)山歌盛宴讓在場的每一位聽眾都大飽耳福、眼福。
三月三，薺菜煮雞蛋；三月三，大家來飆歌；三月三；你我樂呵呵！
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