自由的作文

自由的作文[大全8篇]

　　在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的自由的作文8篇，歡迎大家分享。

自由的作文 篇1

　　我是云，我是一朵自由自在的云，我是孫悟空腳底下那朵筋斗云，我也是歷代詩人所贊頌的那朵云。

　　早晨，我剛一醒來就與微風撞了個滿懷，我倒退三步，剛緩過神來，才發現微風這個肇事者竟撅著屁股一溜煙兒跑掉了，一邊跑還一邊做鬼臉，調皮地說：“來呀，來追我啊!”原來他是要與我捉迷藏啊，我便俯下身，鼓足勁，雙腳用力一蹬，“嗖”的一聲，緊緊跟在微風后面，拖著一條長長的尾巴。我時而躲到太陽公公后面，時而與天空中搖曳的風箏打鬧嬉戲，竟把微風跟丟了，我索性在明媚的天空中游弋，像一只歡快的小鳥，自由自在，無拘無束。

　　午后，不知從哪里來了一股冷風，原來是風婆婆打開了它的大口袋，呼呼的冷風像洪水一樣撲過來，把我們吹散，又像一雙鋒利的魔爪撕扯著我們。我們非常憤怒，臉色漸漸變得陰暗起來，變成一團團烏云，發出陣陣低吼，像一只只掙脫牢籠的野獸。雷是我們的爪子，雨是我們的牙，我們的吼聲響徹云霄，我們在空中翻騰跳躍，怒目圓睜地一吼，霎時，風停了，風婆婆已逃之夭夭，我們也變回了原來溫柔的.模樣。

　　傍晚時分，我趁著落日的余暉創作出了一副動物世界：河邊兩只金黃色的長頸鹿，俯下身來喝水，它們的頭上掠過一群歸鳥，河里有一頭河馬，張著大嘴，在打著哈欠，它憨態可掬的樣子，叫人忍俊不禁;河岸上一只金色的大獅子，屏息凝神地盯著一群斑馬，獅子縱身一跳撲向獵物，突然刮來一陣風，瞬間，獅子又變成了一群五顏六色、呆頭呆腦的松雞了。

　　夜幕降臨，風兒睡著了，太陽回家了，一切都靜了下來，我靜靜地飄在天空中，入夢了。

自由的作文 篇2

　　周一至周五放學我一回到家，就像一只關在籠里的小鳥，馬上就要開始寫作業，一點自由也沒有。

　　于是，在我千辛萬苦趕作業之后，我終于想出來兩條妙計，這兩條妙計使我擁有了十五分鐘的自由。

　　有一次，媽媽對我說：“作業寫完了沒有，我跟你說過作業要在晚上七點半之前完成的。”“哦，媽媽，我出去喝一口水。”媽媽點點頭表示可以，我就悄悄地來到了客廳里，使用了第一條妙計：尋找我自己早已準備好的零食，在客廳里吃起零食來。“你去干什么了，喝口水要那么久嗎?都過了二十分鐘了，快一點。”“好，等我把這一口水喝完，今天在學校里都沒有怎么喝水。”“哦，那你快一點吧，我還在等著你，而且你的作業我看了一下，還有一個預習作業和一個數學口算作業，你預習一篇課文要一個小時，你要快一點了。”

　　寫完了作業，已經是八點四十分了，媽媽問我，“今天作業寫得太慢了，快一點去睡覺吧。”“可是媽媽，今天我去跳八字繩了，出了很多汗，我想去洗一個澡。”“那好吧。”于是我興高采烈地跑進了洗手間，開始了我的第二條妙計。我打扮了一下，自己輕聲說道：“敬愛的老師，親愛的'同學們，大家上午好…”在鏡子前當起了主持人。后面媽媽說：“好了沒有?”“馬上好了。”雖然出來的時候被媽媽批評了，但是我十分開心，因為我獲得了自由。

　　客廳和洗手間都是我獲得短暫自由的地方，只有在那里，我才能把學習的壓力、勞累的感覺暫時拋到九霄云外去。

自由的作文 篇3

　　窗外傳來一陣陣歡樂的笑聲，一群和我同年的人正在愉快地玩耍。抬頭看看那高高的練習題，再想想老媽那威嚴的臉，我只好把想玩的心一點點的收了回來。

　　從小學到初中，我從未見過書桌上的練習題有“缺席”，從來都是那么安分地躺在桌上，一批批輪換著上崗。唉!我的功課為什么老是做不完呢？

　　暑假到了，我很高興，辛苦了一個學期，該輕松一下了吧。于是我約了一群朋友，想痛痛快快地玩一下。為了讓媽媽高興，我把家里的家務都做完了。果然，老媽回來一看，笑瞇瞇的，我心里竊笑。

　　“媽我想出去和同學玩，行嗎？”

　　“行啊!”媽頭也不回地說。

　　這么順利!我高興得一蹦三丈高，老媽萬歲!

　　“做完這兩本練習冊，你就可以去了!”老媽十分淡定地說，手里不知何時多了兩本練習!

　　滿心的希望頓時成為了泡影，我哀求的'說“：媽，我后天就要出去了，能不能回來再寫？”

　　“不行!”媽媽丟下兩字，頭也不回地走了。

　　沒辦法，趕緊的做啊!接下來的時間，我半步也不敢離開房間，馬不停蹄的奮筆疾書，生怕拉下一點點就不能按時過關。老媽勞作回來，一臉得意的笑容：這才對嘛，都是個初中生了，還凈想著玩，學習是你現在要考慮的事情，覺得悶了，我會幫你想辦法。”

　　第二天，老媽不知何時從街上買回了一只畫眉鳥，說是買給我的。

　　看著那只畫眉鳥，聽著它不停地叫著，我忽然覺得我就像是那只畫眉鳥：衣食無憂，活動受限。唉，我尊敬的老媽呀，何時你才能讓我翱翔天際啊!

自由的作文 篇4

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業，內部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構。科層制再復雜，本質上也有別于扁平化的生態組織，不具有生態組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內生偏好的”利他，迂回地強調自利。映射到策略上，前者更強調在“中國問題”的復雜背景下強調自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當地強調自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質性分別還是慢慢現出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯網實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調的一點，就是游敏老先生反復強調的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的`‘經濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪蒂亞森的“以自由看待發展”。這是復雜性自由的基石。為此，主張把Variety內生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優不產生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質化下的生產可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優先，還是多樣性優先。多樣性在實證上對應質量、創新、信息化。例如現行主流流行的提高經濟增長質量的觀點是強調效率標準，《3%》明確主張，提高經濟增長質量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優與恰當，何為帕累托最優（或最優是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優是針對節點的，因此是分布式的最優。在復雜性的均衡中，由于內生了Variety的維度，當最優點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優是針對中心的，只能有一個最優點。正如我在發言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統就轉化為簡單性系統（N=1，即同質性假定），這時復雜性均衡就會轉化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優）。它應是由一個基準的（數量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區別在于同質一元與異質多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規避的？

　　簡單性的自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態，后者以節點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態。簡單性的自由主義，多主張規避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經濟，變為成本經濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現個性化經濟，就無所謂風險了）。互聯網親風險投資與創新，都是復雜性自由的特有表現。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調少數精英（如企業家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創新的班車。例如，張維迎在發言中極力強調企業家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯網強調大眾創新，將企業家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產力決定的。但信息生產力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經濟的人，要明白互聯網時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文 篇5

　　“小懶蟲，快起來練書法！”媽媽的“高音喇叭”在星期六早晨五點準時響起，我縱然有千萬個不愿意，也得爬起來，離開我親愛的小床。

　　簡單的梳洗后，我連早餐都沒吃，就被老媽按在了桌上。我強忍著困意，無奈地練起書法來。好不容易到了七點，媽媽對我說：“快一點吃飯，等會兒我讓老陳送你去上英語。”我悶悶不樂地吃完早飯，上了陳伯伯的車。

　　上英語時十分想睡覺，可我一想到COCO會告訴老媽，我便忍住了。

　　上完英語課，我連忙回家吃午飯，我原本想睡午覺的，沒想到媽媽說：“快，快把英語聽半個小時，抄寫單詞各５遍，之后再默寫給我！”我剛想反駁，媽媽又說：“把英語完成后再預習奧數，有多余時間再看一本書！”“可是，媽媽，我想……”媽媽打斷我的話說：“別可是了！珍惜一分鐘是一分鐘！”我眼圈紅紅的，十分難受。

　　下午，我原本想自己去上奧數的，她又讓陳伯伯送我，我連走在路上的`自由也沒了。奧數課老師講得枯燥無味，內容我都會，可我們還是要無休止地做題，我都快瘋了。

　　下午五點回家，我想完成學校布置的作業時，媽媽說：“練２個小時的古箏！”我朝媽媽大喊：“為什么我沒有一點兒自由的空間，為什么？”她也發了火，說：“我這不是愛你嘛！”我生氣地坐在古箏椅上，彈起了古箏。

　　第二天，我上午作文、下午羽毛球，晚上，我坐在桌前開夜車。媽媽在看電視，電視里正在唱《小小鳥》。我終于忍不住了，伏在桌上傷心地哭了……

　　親愛的媽媽，難道名人都是在補習班的籠子里成長的嗎？請給我一點自由吧！

自由的作文 篇6

　　我向往自由

　　誰不向往自由，能擁有自己的一片天空。可是大人們能給我們一點時間;我們就已經心滿意足了!

　　從前，我本是一只無憂無慮、自由快活的小鳥。可是，在我即將面臨上中學的時候，我不幸失去了往日的自由。

　　一個人剛剛獲得自由，就像剛出籠的小鳥。我渴望自由、向往屬于我的生活，但這時間的鎖卻好像永遠無法打開似的!干自己不喜歡的事，就覺得時間過的一分一秒都是那樣的險難;做自己喜歡的事，就恰恰相反!似乎一眨眼時間就過去了。

　　有人說，中國像一頭沉睡的獅子;有著五千年文明歷史的中國不會永遠沉睡下去。直到有一天，它突然蘇醒過來。它的怒吼聲便驚動了整個世界，不知可不可以這樣比喻;我現在的生活就像一頭沉睡的獅子。總有一天，它會醒過來，我的小天地將是自由。

　　雖然，有首詩是這樣寫的：可憐天下父母心，溺愛必然是禍根。但是父母對孩子的愛應該有寬容、有嚴厲、有說笑與玩耍，還有刻苦學習。我們的生活才會更加有意義!

　　天下的父母。我想對你說：我們都向往自由

　　我想要的自由

　　唉，老媽你什么時候能體會下我啦!

　　我真的真的不會學壞，為什么那么不相信你的女兒嘞?

　　每次，你都在我的'同學面前毫不留情的給我一頓罵!是啊，你當然不知道我多難受，不理解我的你，每次都抓著我的小辮子不放。

　　為什么啊。為什么每次都要逼我?

　　自由對一個合格的人來說多么重要，現在

　　走到哪跟到哪，不讓我到同學家，又不讓同學來咱家，您想怎么樣我并不是不知道呢，媽媽!我是您女兒，沒有

　　比我更了解你的了，是的，一個可愛，文靜乖巧的女兒誰不想要?但是這些的代價并不是一定要在家悶著!

　　你總說把學習排第一，行!滿分120分?讓我考滿分嗎?

　　從小我就數學不好，您總是說我不認真學，不好好學，可是，媽媽你不給我解釋的機會，從來不給媽媽，我真的盡力了呢

　　老媽你知道嗎?我現在對你是徹底無語了!真的，我特別想要自由!您知道自由對一個12歲的女孩多么重要嗎?

　　您不知道我在學校多么的倔強，我就像一株仙人掌呢!

　　可是，您也不知道，仙人掌的身體了，是水啊

　　我這株仙人掌，傷人三分

　　自傷七分啊!

自由的作文 篇7

　　人生來就注定不會一馬平川。我們需要翻過高山，越過懸崖，淌過急流，甚至游走在人生的沙漠里。

　　命運將我們拋在沙漠里，所以我們注定要穿越沙漠，追尋自由的燈火。

　　但我們又無法掙脫這種束縛，就只能選擇承受，因為只有負重才不會被狂風吹倒、被黃沙淹沒。

　　那時，陶潛同樣跋涉在大漠中，說“久在樊籠里，復得返自然。”沙漠就像是牢籠，需要我們以一種平靜的心情去釋懷，讓心靈得以自由。

　　天姥山上太白高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”山林間東坡先生仰天大笑“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　他們就像是沙漠中的荊棘，離不開黃沙的捆綁，卻能夠對著天空生長，徑直的沒有任何多余的枝條。那是一種灑脫不羈的豪邁，是自由路上最壯美瑰麗的'風景。我們也要做沙漠中最有傲骨的荊棘，即使綁著束縛也要自由的拼命的向上生長。

　　他是科學界最耀眼的明星，也是一個被束縛在輪椅上生活不能自理的殘疾人。他卻打開了宇宙奧秘的錦囊，用殘損的身體得到了精神上的自由。他就是科學巨人——霍金。

　　他的偉大用言語難以表達，他被緊緊束縛，卻成為了最自由的人，在宇宙中探索無限樂趣。他向我們證明了在束縛之下依舊可以追尋自由，但需要不懈的努力和堅強的意志。

　　汩羅江邊痛哭“哀民生之多艱”的屈原以死明志。他死得壯烈感人，卻很悲哀。生活中的紛紛擾擾纏得他迷失了追尋自由的方向，屈服于束縛的繩索。

　　沒有什么坎坷難以踏平，大漠中我們的腳印或深或淺，或清晰或模糊，但我們一直在追尋。追尋沙漠的極限，追尋自由的遠方。那么請別灰心氣餒，這一刻不失望下一秒就會有希望。

　　我們獨自行走追尋自由，任命運的枷鎖與繩索牢固，即使疼痛，即使孤單，即使凄冷，身后的串串足跡便是沙漠中的一泓清涼泉水，告訴我們不放棄！

　　我們奔跑、翻滾、爬行，用生命尋找自由的燈火，即使微弱的燈火無法燃燒枷鎖，也足夠讓我們浴火重生，眺望不遠處的燈火。

　　縱使枷鎖不曾松動，生命的火焰也燃燒了整片沙漠，照亮我們追尋自由的前路。

自由的作文 篇8

　　天空是鳥類的樂園，湖海是魚類的樂園，沙漠森林是走獸的樂園！

　　不管是飛禽還是走獸，它們都不希望自己被束縛，都希望可以在屬于自己的那一塊領域自由馳騁、翱翔。然而現在卻有越來越多的物種被運進動物園或者是自然保護區！為什么呢？

　　對呀！為什么要這樣做呢？答案很簡單，因為它們失去了那賴以生存的環境，森林面積在不斷減少，這將直接導致森林中大部分物種的滅亡，這不僅僅是我國的損失，更是世界的損失，所以才開始建立自然保護區、生物繁殖中心等等，目的就是為了讓這些物種存活下來，雖然它們像金絲雀一樣被困在了某個地方，沒有原先那種活動范圍了，但它們至少還能活著，這不是有所得了嗎！

　　知道江豚嗎？那張永遠帶著微笑的臉，當你看到會為之哀傷嗎？江豚生活在湖南一帶的江水中，本來數量還比較可觀，但隨著利益的驅使，越來越多的人向它們伸出了黑手，捕殺江豚的事有增無減，這樣下去江豚真的是要滅亡了！如果沒有那些善良的村民組織起來保護巡守，估計江豚早已滅亡，現在除了將這些江豚移居海洋館，實施徹底的保護，我們無法想到更萬全的`辦法！江豚的微笑也有哀傷，江豚也會流淚，它們不想離開，可是為了生存，它們別無選擇。

　　我們這些自以為是的高級動物人不也一樣嗎？我們所處的社會不也是一個優勝劣汰、強者生存的社會嗎？在學校接受約束，其實每個人都不舒服，因為每個人都是獨立的、都是有思想的，然而現在我們卻不得不收起自己的鋒芒，讓自己被馴服，以便適應現在所處的環境！

　　很多人會覺得這樣很沒用，罵不還口，打不還手，容易讓人覺得是軟柿子，誰都可以上來捏兩把；或許反抗了會有用，沒有人再管你是好是壞，然而靠自我約束力真的有用嗎？或者說你有這么好的自我控制力嗎？能保證在沒有外力的干預下自身不墮落嗎？結果可想而知！雖然我們并不喜歡，但卻必須接受，這是為了培養我們的意志和能力，學到適應社會建設祖國的本領。

　　古有韓信忍胯下之辱，越王勾踐臥薪嘗膽，我們何不如學這兩位的忍一時風平浪盡，退一步海闊天空呢！失去自由只是暫時的，等到我們學有所成，闖出自己的一翻天地，那不是更好嗎！

　　要自由還是要生存，這樣看來很簡單吧！