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《王國維、陳寅恪的文藝復興意味》閱讀答案
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美學在中國文化史上的缺乏獨立性，源自傳統詩學追隨儒家的政治功利主義和倫理實用主義。代表作是南朝劉勰的《文心雕龍》，此書以治國平天下式的雄心壯志，建立一個包羅萬象的詩學體系。開篇《原道》一章，便確立了“原道心以敷章、研神理而設教”的道統原則。這種道統詩學上承曹丕《典論論文》所主張的經世致用文學觀，即所謂“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過是《文心雕龍》順理成章的延伸。由此可見，王國維和陳寅恪之于中國詩學缺乏獨立的美學原則的感慨，洞見到了中國文化的核心部分：非功利、非實用的審美傳統始終闕如。
正是這種闕如，導致中國的詩學傳統和文學傳統總是無法進入精神層面，僅止于世俗的功用，越來越滑入俗世的紛爭、功利的得失。“詩言志”淪為詩人得意或失意的宣泄；評話衍生出的小說，或聚焦于廟堂紛爭的計謀較量如《三國演義》，或忘情于江湖造反的草莽傳說如《水滸傳》；更不用說《隋唐演義》《封神演義》之類的演義小說，既沒有《山海經》神話中的陽剛，也沒有《詩經》三百篇中的清純。人的尊嚴、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學中被小不忍則亂大謀、無毒不丈夫的厚黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個比一個暴虐的帝王，進而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾病：詭計崇拜、暴力崇拜、權力崇拜等等。
在這樣的美學背景下，《紅樓夢》的問世是一場審美革命：從容推出女性崇拜、悲憫崇拜，拒絕功名崇拜。《紅樓夢》的問世使這個民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學上回歸《山海經》式的混沌和《詩經》國風所具的清純，達成名副其實的文藝復興。王國維指出：《紅樓夢》是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國人之精神”，因為“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩”。正如《紅樓夢》寫出悲劇本身已經具有美學革命的意味，王國維指出了《紅樓夢》的悲劇品質，中國詩學的眼界由此被打開。他在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。”這與被《三國演義》和《水滸傳》調教出來的國民醉心于權謀和暴力的審美品味截然不同，而是關注人世間的苦難，并從宇宙的視野加以審視。
佛學的東漸，禪宗的興起，在中國士大夫階層引發了心靈的解放，終致中國詩學界異端突起。相對于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴羽的《滄浪詩話》順流而至，借禪宗之名，挑戰《文心雕龍》的道統詩學，連同文以載道的詩學傳統，但比起王國維、陳寅恪的美學思想，嚴羽在《滄浪詩話》里的詩學追求，不過小荷才露尖尖角。王國維和陳寅恪之于中國文化的獨到貢獻，不在于學問的博大精深，而在于識見和思想的不拘流俗。中國數千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國維和陳寅恪的過人之處，則在于對這種審美疲乏的洞察。
（摘編自李劼《王國維、陳寅恪的文藝復興意味》）
1．下列關于原文內容的表述，正確的一項是
A．《文心雕龍》以治國平天下式的雄心壯志建立包羅萬象的詩學體系，繼承了曹丕主張的經世致用的文學觀和“原道心以敷章、研神理而設教”的道統原則。
B．唐代的韓愈、白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”以及宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過是《文心雕龍》中道統原則的延伸。
C．非功利、非實用的審美傳統始終缺失使得中國的詩學傳統和文學傳統總是無法進入精神層面，缺乏獨立的美學原則。
D．《隋唐演義》《封神演義》等演義小說的出現是中國的文學傳統滑入俗世紛爭的重要表現，這類小說中的原則相比以前的文學作品也發生了變化。
2．下列對原文的論證思路分析，不符合原文意思的一項是
A．文章首段闡明美學在中華文化史上缺乏獨立性，作者通過南朝劉勰、唐朝白居易、宋朝周敦頤等例子舉例論證了中國詩學缺乏獨立的美學原則的結論。
B．第二段由前文的美學背景引入《紅樓夢》引發審美革命的觀點，運用王國維對《紅樓夢》的評價來論證紅樓夢的悲劇品質引發美學革命的觀點。
C.第三段從士大夫的心靈的釋放的角度，說明了佛學東漸和禪宗興起對于中國詩學界異端突起的重要作用，使中國文化在審美疲乏中得到復興。
D.全文多運用舉例論證和對比論證的手法，著重強調了中國詩學傳統和文學傳統缺乏獨立性和非功利、非倫理的審美觀。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.“文以載道”思想強調文學的承載、闡明、傳達“道”的社會功用，強調文學的促進社會道德進步的宗旨。這一思想貫穿于我國古代文學之中。
B.在經世致用文學觀的影響下，中國后世的演義小說既缺乏《山海經》神話中的陽剛，也沒有《詩經》三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態。
C.國民受到《三國演義》《水滸傳》等古代小說的影響，民族也因此滋生很多難以治愈的病態心理，可見，文學對人的思想、對社會會產生影響。
D.王國維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國文化中非功利、非實用的審美傳統始終闕如的弊端，這表明他們對中國文化具有批判精神。
答
D C C
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